| A．新航路开辟的背景 | B．宗教改革的意义 |
| C．工业革命的开展 | D．殖民扩张的影响 |
材料一 经济全球化并不是一个新近出现的事物。自新航路开辟以来，资本主义经济体系就处于不断扩张之中。从19世纪后期到第一次世界大战爆发前，国际贸易迅速发展（如表4所示）。现有研究表明，1870到1914年间经济全球化达到一个小高潮。
世界贸易指数和贸易总额
| 年份 | 贸易指数（以1913年为100） | 贸易总额（单位：10亿法郎） |
| 1870 | 24 | 45.5 |
| 1880 | 36 | 68.8 |
| 1890 | 49 | 94.2 |
| 1900 | 68 | 118.2 |
| 1910 | 85 | 162.4 |
| 1913 | 100 | 192.4 |
——摘编自刘宗绪主编《世界近代史》等
材料二
——摘编自斯蒂芬·布劳德伯利等编著《剑桥现代欧洲经济史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析经济全球化在1870到1914年间达到小高潮的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，阐述第一次世界大战以来经济全球化发展的基本历程。
| A．揭示了美国出现繁荣局面的原因 | B．植根于资本主义社会的基本矛盾 |
| C．得益于市场经济体制的不断完善 | D．反映了罗斯福新政的阶段性成果 |
材料一 15—18世纪，由于各种现实动机与航海技术的不断进步，亚洲和欧洲的航海家都发起了大规模的航海活动……欧洲人开辟了多条新的远洋航线。欧洲影响力的扩大有助于全球性的交通、通信和交流网络的建立……在错综复杂的贸易网络中诞生了一个世界性的经济体系。
——摘编自【美】杰里·本特利赫伯特·齐格勒《新全球史》等
（1）根据材料一，结合所学，指出在新航路开辟过程中，“欧洲探险者”及其开辟出的“交通和交流网络”的主要史实。
材料二 19世纪末以来，衡量一个国家工业化的重要方法是其对现代能源（即煤、石油、天然气和水力、电力而不是木材）的消耗，因为这既表示一个国家利用各种无生命能源的技术能力，也表示了其经济发展速度。
1890～1913年欧洲各主要国家的能源消耗（相当于百万吨煤）
| 国家╲年份 | 1890年 | 1900年 | 1910年 | 1913年 |
| 英国 | 145 | 171 | 185 | 195 |
| 德国 | 71 | 112 | 158 | 187 |
| 法国 | 36 | 47.9 | 55 | 62.5 |
| 奥匈帝国 | 19.7 | 29 | 40 | 49.4 |
| 俄国 | 10.9 | 30 | 41 | 54 |
| 意大利 | 4.5 | 5 | 9.6 | 11 |
——摘编自【英】保罗·肯尼迪《大国的兴衰》
（2）根据上述表格，概括欧洲各主要国家能源消耗的特点。
材料三 国际货币基金组织认为：“经济全球化是指商品与服务贸易及资本流动规模和形式的增加，以及技术的广泛迅速传播，使世界各国经济的相互依赖性增强。”经济合作与发展组织认为：“经济全球化可以被看作一种过程，在这个过程中，经济、市场、技术与通讯形式都越来越具有全球特征，民族性和地方性在减少。”
（3）根据材料三并结合所学，分析第二次世界大战后经济全球化进程加快的原因。
材料 家训是指家庭或家族对子孙立身处世、持家治业的教诲。传统家训有口头家训和书面家训等形式，有专著、散文、诗歌等体裁。家训的内容主要涉及齐家治国、为人处世之说，包括孝道、勤俭、谦恭、诚信、慎修、勉学、自省、向善、安分、积德、睦亲等诸方面的问题。我国传统家训发轫于先秦时期，发展于汉魏六朝时期，成熟于隋唐时期，鼎盛于宋元明清时期。先秦时期，大多数家训还夹杂于各种文献之中。汉魏六朝时期，一些贵族官宦及饱学之士把家训当作独立的著述进行编写。宋元明清时期的家训中较多渗透了择业、理财等经济思想。随着传统家族组织的日益完善，包含家法、族规等具有极大约束性内容的家训产生。家族制定家训以及训俗、乡约具有超个体家庭的、多点成面的社会普及性，促使传统家训向社会家训转变。
——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》
（1）根据材料，概括中国古代传统家训的发展演变呈现出的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明宋代以后家训发展鼎盛的主要原因。
材料一 辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。参加辛亥革命的更多的是军人、旧式官僚、各地士绅，这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命。因此，辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。
——摘编自胡明概《浅谈辛亥革命》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视"人的价值"、树立"独立人格"。为此，他们喊出三个响亮的口号∶个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了"打倒孔家店"的口号，批判"吃人礼教"，提出要"以科学和人权并重"。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一，指出中国"辛亥革命后，生存条件没有发生根本性改变"的依据。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动时期中国文化"实现了从传统向近代的转变"的原因。
材料一
材料二 汉初社会经济极端凋敝，物资异常匮乏，通货膨胀严重，社会上货币供应量不足，要保证社会经济的正常运行，必须增加货币供应量。汉初允许民间铸钱，从铜矿开采、冶炼到钱币铸造，全部由私人资本投入。代替了政府在这方面的职能，对政府而言无疑是减轻了一个沉重的负担。汉武帝时期，将原来社会上流通的各种钱币全部运抵京师销毁重铸，并将主要的铸币材料铜，由国家垄断，民间不得开采，从根本上杜绝了民间的私铸。
——摘编自高良荃、赵光怀《汉初货币政策与汉初政治》
材料三 公元965年，宋朝占领后蜀，将当地的大量铜钱作为"上供"，运往宋都开封，同时铸造铁钱换取民间的铜钱，将铁钱作为四川地区的主要货币。而铁钱的价值远不如铜钱，如买一匹布需要铁钱两万，重约500斤。四川多山，人们出行不易，如此沉重的货币，带来极大的交割困难。不得已的情况下，人们将铁钱统一存放起来，以铁钱的存放凭证来进行交割。公元1011年，成都十六家富商订立契约，联合创立了世界首家发行货币的私人金融机构"交子铺"，开始发行信用纸币"交子"。
——摘编自黄加平《中国古代货币演变与社会兴衰》
（1）指出材料一反映的历史现象，并结合所学知识简述其历史影响。
（2）根据材料二，概括西汉前期货币政策的变化，并结合所学知识分析其变化的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出宋朝四川地区发行"交子"的原因。
材料 17世纪末至18世纪末，欧洲社会掀起了“中国热”。中国文化随着中国商品被带到欧洲各国，增进了欧洲人对中国文化的了解。传教士们为欧洲“中国热”的兴起提供了丰富的文字资料，一些到过中国的商人、使节和旅行家也留下了关于中国的著作。当时的法国处于专横的君主统治之下，社会政治改革成为人们关心的话题。法国知识界希望能从中国借鉴经验改造法国社会。其中以伏尔泰和孟德斯鸠的认知最为典型。
伏尔泰，出生于巴黎一个第三等级的中产阶级家庭。伏尔泰认为，中国的君主们具有很高的哲学修养，他们以理性的儒家思想为指导来治理国家；中国形成了一套高效的文官系统，各个机构之间互相牵制，没有出现专权的现象；中国皇帝统治仁慈，实行宗教宽容政策；中国的法律也是以儒家思想为基础的，非常完美；人们互相之间没有等级差别，大家以礼相待，和平相处。中国的土地耕作达到了欧洲尚未接近的完善程度，中国城市经济繁荣，乡村人们生活富庶……孟德斯鸠，出生于法国波尔多市附近的一个贵族家庭。孟德斯鸠认为，中国不存在牵制皇权的中间贵族势力；官吏和皇帝之间只是从属关系，皇帝实行专制独裁统治；中国的伦理道德为专制君主的绝对权力提供了合法性；中国人的宗教观念淡薄，宗教力量不能与皇权抗衡；中国没有真正意义上的法律；除此之外，孟德斯鸠也肯定了中国的科举取士、监察制度、重农政策，量刑合理、礼教约束……
——摘编自邱海燕《试论伏尔泰和孟德斯鸠的中国政治观》
（1）根据材料并结合所学知识，概况17、18世纪欧洲掀起“中国热”的原因。
（2）对伏尔泰和孟德斯鸠的中国政治观，任选其一进行评述。
材料一 陈独秀等人以《新青年》为阵地，系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响。通过彰显科学怀疑和批判的精神，新文化运动对传统采取了激进的批判态度，“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。通过推崇理性和实证的精神，新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话，有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服的精神，又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例，对中国民主进程产生了深远的影响。
——张焱、郝苑《科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播》
材料二 康有为等维新派认为孔子是托古改制、主张变革的先师，将西方资产阶级的政治学说以儒学形式进行宣传，主张“中西结合”，对两者进行融合统一……尽管辛亥革命建立了中华民国，并促成了民主共和社会思潮，但辛亥革命并未进行深刻的社会思想变革。随着西方思想的进一步传入，新文化运动时期的激进民主主义者的认识进一步提高——既要政治革命，更需思想革命，只有破除封建思想的统治地位才能建立真正的民主。于是，他们对孔子进行绝对否定，加以批判，对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判，所以新文化运动带有为辛亥革命“补课”的性质。
——摘编自郑大华《民国思想史论》
（1）根据材料一，指出新文化运动倡导的科学精神的内涵及其影响。
（2）依据材料二，指出维新派和激进民主主义者对待孔子和儒学的态度，并结合所学知识，分析其原因。
| A．农村包围城市，武装夺取全国政权的革命道路 |
| B．半殖民地半封建社会的中国，革命必须分成两步走 |
| C．正确区分两类矛盾，正确处理人民内部的矛盾 |
| D．走自己的路，建设有中国特色的社会主义 |
