1 . 如图为米谷于1948年创作的漫画，该漫画意在

A．抨击官僚资本恶性膨胀	B．反对美国垄断中国资本市场
C．批评国民政府滥发纸币	D．挽救濒临绝境的民族工商业

2 . 大象和驴子被分别视为美国共和党和民主党的象征，下面的漫画《驴象之争》反映出美国

A．形成了抽签选举和轮流执政的政党政治	B．两党为各自所代表的阶级利益展开了激烈争夺
C．决定二者政治选举结果的是联邦法院	D．两党制成为美国分权制衡体制的重要组成部分

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   15—19世纪的东西方社会发展图。

——摘编自伊思·英里斯《西方还能主宰世界多久》

注：社会发展包含经济、文化、政治、习俗、体制等一系列的社会存在的总体发展，特别是社会生产力的发展。

根据材料并结合所学知识，围绕“18世纪以来东西方的社会发展情况”这一主题，拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：观点明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点，就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争呜的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性有利于中华文化图的形成和发展。

——摘编自张岱年《中国传统文化概论》

材料二   中国传统文化是在先秦文化基础上，以儒家思想为主体，融入释、道观念而形成的一种成热的伦理文化；西方传统文化根植于古希腊世俗文化、古罗马政治文化的土壤中，历经基督教文化、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而形成的一套世俗文化。天人合一、自强不息是中国传统文化的基本精神，它强调在多元和谐与有限对立中，达到至真、至善、至美的境界；而人与自然的二元对立、契约意识则构成西方传统文化的基本精神。它强调在征服自然的斗争中，表达一种向上、向外扩张的气魄，在契约、律法的前提下，求得人与人的平等与尊重，呈现出特定的宗教意识和科学精神。

——摘编自黄政昌《中西方传统文化比较》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括分析我国传统文化形成原因。
(2)根据材料二，指出中西方传统文化的不同之处。

6 . 面对19世纪末20世纪初的中日新形势，1901年4月，日本陆军元老山县有朋友表《东亚同盟论》，主张与清政府合作。1905年8月，山县在《战后经营意见书》中表示“战后之急务在于扩张军备并维持和强化同清国的合作”。以寺内正毅为代表的陆军省也主张同清政府合作。这些日本军政要人强调与清政府合作，其意图之一是

A．共同抵御欧美列强的侵略	B．着力化解中国的民族主义
C．借此向中国转嫁经济危机	D．改变日本对华的基本方针

7 . 下图是《世界经济千年史》中1950—1998年美国与其他国家人均GDP水平的双边比较图。

根据所学判断，a、b、c三国分别对应的是

A．苏联、日本、英国	B．英国、苏联、日本
C．日本、苏联、英国	D．苏联、英国、日本

8 . 根据张履祥《补农书》中所载资料，明朝末期江南地区农村家庭的投资结构如下图所示，这反映出此时江南的农业

A．经营更趋市场化

B．减少犁耕依赖

C．生产日趋专业化

D．注重精耕细作

9 . 谈及“入世”，龙永图打比方说：“要参加奥运会篮球赛，不能一进球场就说：‘篮筐太高，是按西方人标准设定的，对西方大个子很合适，对我们不合适，得把那篮筐降下几厘米来适应我们，否则就是不公平竞争。’这是不可能的，只能面对这个事实。”他意在强调

A．世界经济领域反霸权主义的重要性	B．遵守国际贸易通行规则的必要性
C．推动国际经济新秩序建立的可行性	D．发展中国家对发达国家的依赖性

10 . 从左图到右图，反映出

A．程朱理学到陆王心学

B．儒学道统确立与突破

C．传统主流思想的演变

D．近代民主思想的产生