材料一 罗斯福总统告诉我，他正公开征求意见，想给这次战争起个名字。我立即脱口而出：“不需要的战争。”没有哪一次的战争能比这次战争更容易被制止的。上一次大战给世界带来了巨大的破坏，好不容易留存下的，又在这次大战中被毁光了。在亿万人付出巨大努力和牺牲之后，我们仍无法获得和平或安全。现在，我们又处于危险之中，比起曾被我们克服的更为严重，这可以说是人类悲剧的高潮。
——节选自温斯顿·丘吉尔《不需要的战争》
材料二 虽然第二次世界大战刚结束时欧洲看来很可能会从首要地位下降到从属地位，但后来发生的情况并非如此。相反，尽管欧洲的军事、经济和政治势力相对地衰落了，但它的文化却正以前所未有之势横扫整个世界。欧洲除了在进入一个衰落的时期外，还在进入一个成功的时期：它的思想、技术和制度正比以往任何时候更迅速地传遍全球。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年以后的世界》
(1)根据材料一并结合所学知识，谈一谈如何理解丘吉尔的说法。
(2)根据材料二并结合所学知识，对作者的观点进行合理解释。
材料 致仕又称退休、致事、悬车、乞骸骨等，即古代官员因年龄、健康或其他方面的原因而离开职位、退休养老的现象。下表为唐朝致仕制度的演变情况。
表
时期 | 内容 |
高祖、太宗朝 | 沿用了前朝“年七十以上应致仕”和“五品以上奏闻，六品以下由尚书省录奏”的规定，但也有所变通，如“若齿力未衰，亦听厘务”。 |
高宗朝 | 为了鼓励官员致仕，朝廷下诏“文武五品以上解官充待者，宜准致仕人例，给半禄”，但六品以下的官员不享受这个待遇。 |
玄宗朝 | 规定“诸文武选人……五品以上，籍年虽少，形容衰老者，亦听致仕”。为了体现帝王之恩，玄宗规定所有致仕官员都能终身享受半禄待遇，并将这一规定作为“常式”延续下去。 |
肃宗至宣宗朝 | 大和元年九月对致仕制度作了调整：内官五品以上、外官四品以上致仕方可终身享受半禄待遇，而内官六品以下、外官五品以下到致仕年龄后即自动离职，没有任何经济待遇可言。 |
懿宗至哀帝朝 | 宦官集团常将致仕作为试探上意与表达不满的工具……权臣当道，将官员致仕权把握在自己手中，并借此打击政敌、掌控朝政……致仕出现了异化。对于藩镇来说，致仕不是权力的交接和转移，而是权力在己方利益集团的延续，以及为自己谋求更大政治名誉的手段。 |
——摘编自汪翔、张金铣《论唐代致仕制度之演变》
根据材料并结合所学知识，谈一谈你对唐代致仕制度演变的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
菲律宾马克坦岛的双面碑
正面 背面
（碑文）1521年4月27日，拉普拉普和他的战士们，在这里打退了西班牙入侵者，杀死了他们的首领--费尔南多•麦哲伦。由此，拉普拉普成为击退欧洲人侵略的第一位菲律宾人。 | （碑文）1521年4月27日，费尔南多·麦哲伦死于此地。他在与马克坦岛酋长拉普拉普的战士们交战中受伤身亡。麦哲伦船队的一艘船——维多利亚号，在埃尔卡诺的指挥下，于1521年5月1日升帆驶离宿务港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次环球航海就这样完成了。 |
近代女杰、女权运动先驱一张竹君
张竹君年谱(节选)
1900年,在广州博济医院医科班毕业,24岁开始行医;
1902年,创办南福医院,成为中国第一位创办医院的女性。同时议论朝政,抨击时弊,倡导新学,提倡女权;
1904年,日俄战争爆发,随万国红十字会深入东北救护受害的中国人;
1907年,加入中国同盟会,进行反清斗争;
1911年,辛亥革命爆发后,张竹君发起成立中国赤十字会,组织、率领救护队员前往武昌,救治受伤士兵达1300余人;
1926年,上海霍乱肆虐,张竹君奋战在抗疫第一线;
1932年淞沪抗战与1937年八·一三事变爆发时,她依然在战火硝烟中抢救伤员;
......
她终生不嫁,却收养了20多名孤苦儿童,并将他们抚养成人;她深受民众的推崇和赞誉。不仅享有“女界之梁启超”“中国的南丁格尔”等美誉,民国初年，她还荣获孙中山颁发的“立国纪念勋章”,军民们亦赠予她“巾帼伟人”的匾额。
我要做男女平权的运动者，一切以身作则，要打破数千年来禁锢妇女的封建枷锁，把不平等的旧思想、恶习惯，彻底扫除。那些头脑冬烘、思想陈腐的礼教奴隶，我要和他们搏斗，替女同胞杀开一条新路。那么，任何非讥诋谤，任何耻辱牺牲，我都是不管的。
——张竹君《妇女的十一危难事》（1909年）
作为历史的观察者，说明张竹君女士为何深受民众推崇，并谈谈如何实现“张竹君”们的女性解放梦。
材料一场寒衣劝募运动
1950年夏秋时节，淮河流域的皖北、苏北、河南和永定河、大清河流域的河北地区连降大雨并形成一场大范围水灾，洪水泛滥“延绵数百里”，造成耕地被淹、房屋倒塌，给人民群众造成了严重的生命财产损失。对此，党和政府一方面领导人民积极开展生产自救，另一方面为解决突民普遍缺乏过冬寒衣的问题，开展了一场“历史上空前地全国人民互助互济”的寒衣劝募运动。1950年9月18日，皖北苏北河北河南灾民寒衣劝慕总会(以下简称寒衣劝幕总会) 在北京成立，以董必武为主任委员，张治中、许广平、杨立三为副主任委员，在几个月的时间里便募得寒衣688.75万余套，灾民的寒衣问题基本得到解决。这场运动成为新中国救济工作“城乡互助” “自救助人”的“辉煌的范例”。有灾民感慨道：“共产党领导的天下真和一家人一样！ ”
——据章舜粤《1950年寒衣劝募运动研究》
根据材料结合所学知识，谈谈你对这场“寒衣募捐运动”的认识。
历史上的“太宗继位”
太宗，是中国古代帝王常见庙号，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”或“高祖”.第二代帝王的庙号多为“太宗”。 历史上的太宗继位往往是非正常继位，对于太宗继位历史记载也不尽相同。
| 朝代 | 人物 | 继位过程 |
| 汉朝 | 汉太宗(汉文帝刘恒) | 孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，立为代王，太后薄氏子。高后八年七月，高后崩。九月，诸吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。 ——(西汉)司马迁《史记·孝文本纪》 |
| 唐朝 | 唐太宗(李世民) | (武德)九年，皇太子建成、齐王元吉谋害太宗。六月四日，太宗率长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦等于玄武门诛之。 ——(后晋)刘昫等《旧唐书·太宗本纪》 萧瑀、陈叔达曰：“秦王功盖天下，内外归心，立为太子，付军国大务，陛下释重负矣。”帝(唐高祖)曰：“此吾志也！” ——(北宋)欧阳修等《新唐书·卷九十二列传第四·高祖诸子》 |
| 宋朝 | 宋太宗(赵光义) | 癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。 ——(元)脱脱等《宋史·太祖本纪》 宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席…帝(宋太祖)引柱斧戳雪…遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，帝已崩矣。 ——(北宋)文莹和尚《续湘山野录》 |
| 明朝 | 明太宗(明成祖朱棣) | (明成祖)扫除奸凶，平祸难，再安宗社。 ——《明太宗实录》 文皇(明成祖)少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。 ——(清)张廷玉等《明史·成祖本纪》 |
自秦朝确立开始，中国古代封建王朝“存活”时间很难跨越 300年，在历史上被称之为 300 年魔咒，一定意义上“太宗继位”现象也是其缩影。
(1)根据材料并结合所学知识，概括“太宗继位”相关信息的共性。
(2)结合材料，谈谈你对太宗继位的认识。
材料一 在战争的硝烟还未散尽、人们对战争的恐惧还刻骨铭心之时，发动并无取胜把握的热战毕竟不是时机。在争夺东欧不断失败之后，美国统治阶级内部经过一番争执，最终选定了对苏发动“冷战”。美国冷战政策的制定者之一、原驻苏临时代办乔治·凯南曾注解说：“苏联听不进理智的逻辑，但对武力的逻辑却十分敏感，因此，如果对方拥有足够的武力，并清楚地表明它准备使用武力，这就几乎用不着真正动武。”在上述思想指导下，美国一方面加强自己的军事力量，另一方面开始稳固西欧。
——摘编自刘笑盈《冷战的兴起与欧洲的重组》
材料二 雅尔塔体系要保卫的并不仅仅是“二战后出现的两种社会制度，两种意识形态和对立的两大军事集团分庭抗礼的国际关系格局”，即两极格局；相反，雅尔塔体系保卫的是整个战后的世界和平、安全与发展。在这一点上，雅尔塔体系基本完成了任务。
——摘编自徐蓝《试论雅尔塔体系对战后国际关系的影响》
材料三 随着新的重要经济体的崛起，当今国际舞台上既有八国集团（G8），即工业化大国“俱乐部”美国、英国、德国、法国、日本、意大利、加拿大及俄罗斯的联盟。又有G8+5，即八国集团与五个发展中大国（中国、印度、巴西、南非、墨西哥）非正式对话的形式（由G8发出邀请，五个发展中国家被动接受）；还有G20（二十国集团），即发达国家与新兴经济体国家之间的平等协调机制。此外，以“金砖国家”为代表的，新兴大国也在事关全球治理、维护发展中国家权益等问题上积极进行协商配合。
——据网络材料整理
(1)根据材料一，概括美国发动冷战的原因，并结合所学知识指出美国在20世纪40年代“稳固西欧”的举措。
(2)根据材料二，谈谈你对“雅尔塔体系基本完成了任务”这一观点的理解。
(3)根据材料三，指出当前国际形势的特点。
域外中华文化起源说
1921年仰韶文化发现以前，域外关于中国文化起源之说，主要通过文字语言等方面的异同比较论证中国文明源自外来。传布最广、影响最大的当属拉克伯里的“西来说”。1894年，拉氏认为：“整个中国文明只不过是巴比伦文明的退化模仿”。多数学人“骇其说之新奇，先后从风”。五四之后，拉氏西来说受到民国学人的质疑、批判，并与20世纪30年代逐渐消失。
1921年，外国人安特生开始在河南仰韶进行考古发掘。通过比较仰韶彩陶与安诺和特里波列的彩陶纹饰后，安氏认为：“吾人就考古学上证之，亦谓此等着采之陶器，当由西来”。对此，民国知识界虽有所指摘和质疑，但其学术影响深巨，国人多有肯定和赞赏。1926年，李济主持山西夏县西阴村史前遗址挖掘。基于此次挖掘，李济认为：“我们还没得着十分可靠的证据，使我们断定在中国所找的带彩陶器确实发源于西方。”……30年代末之后，对安氏的质疑与批判则成为普遍之势。
30年代以来，中国考古学者相继在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟等地组织考古发掘，出土了中国以外地区所不存在的史前时代之遗物，这昭示着中国存在一个不同于彩陶文化为代表的古老文化。由此域外学者逐渐放弃了纯粹的“西来说”，转而多采“渗入说”或“影响说”。而此时期，中华民族及其文化起源之本土说成为当时我国学界的主流议题。
——摘编自吴原元《域外中国文明外来说在晚清民国知识界的回响及启示》
域外中华文化起源说的流行情况，对我们了解那个时代有什么帮助？谈谈你的看法。
材料一 关中之地，于天下之三分之一，而人众不过什三。然量其富，什居其六。 ……楚越之地，地广人稀。
——(西汉)司马迁《史记·货殖列传》
材料二 西汉至北宋南方人口的变迁：
朝代 | 南方 | 北方 | ||
| 人口(户) | 占全国户口数比例(%) | 人口(户) | 占全国户口数比例(%) | |
| 西汉 | 2470685 | 19.8 | 9985785 | 80.2 |
| 唐朝 | 3920415 | 43.2 | 5148529 | 56.8 |
| 北宋 | 11224760 | 62.9 | 6624296 | 37.1 |
材料三 本朝文物之盛，自国初至昭陵(宋仁宗)时，并从江南来，庆历间人才彬彬，号称众多 …… 皆出于大江之南。
——宋人笔记《曲洧旧闻》
材料四 天下岁入粮数，南方6890307石，北方5224393石。江浙行省、江西行省占全国比重尤高，各约占37%和10%。
——整理自(明)宋濂等《元史·食货志》
(1)谈谈材料一对于该主题研究的意义。(2)相较于材料一，材料二至四提供了哪些探究该主题的新视角?并简要说明它们为什么可以做为该主题研究的史料。
(3)你认为该主题研究应遵循哪些基本原则?
材料
盐铁专营应不应废止？
始元六年（前81年）二月，霍光以昭帝名义，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学（贤良方正所选拔出的人才）六十余人，就武帝时期的各项政策，特别是盐铁专营政策，进行全面总结辩论。贤良文学一方认为：“抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒椎，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众"。并指出“今县官作铁器，多苦恶（质劣）……盐铁贾责，百姓不便”。他们还认为盐铁专营吸引了大量商贾为官，权与势结合在一起，造成了“贫者无立锥之地，富者田连阡陌”的局面。
桑弘羊一方则认为：盐铁归之于民，“民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也”。如此发展，则会形成“权移于臣，政坠于家，公室悲而田宗强”的局面。他们进一步指出：“先帝（武帝）哀边人之久患，……故兴盐、铁……以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之？”
——摘编自桓宽《盐铁论》
根据材料并结合所学知识，就双方的观点谈谈你的看法。
