社会生活的因循与躁动

明清时期，在宗法社会貌似坚硬的外壳之下,潜流暗动,社会风尚的变迁,社会伦理的背离倾向,商人地位的提升,文人士大夫遂情达欲的生活旨趣，虽然不足以立即改变总的道德秩序和社会面貌，但却持续不断地腐蚀和动摇着传统社会的基石。中国社会正在冲破传统，跨入近代社会的门槛。

礼教背景下的宗法家族生活

明清时期,宗族仍是民间社会生活的重要组织调节机制。但是,宗法的约束效力逐步涣散,特别是明代中叶以后，由于商品经济的冲击，社会伦理的背离倾向日趋明显。经研究者统计，至少在清代前期,大家庭所占比例已不是很高，最为普遍的家庭还是由父母和子女结合成的三角。明清妇女地位也有了改善的迹象，如在一些士绅家庭中，女子读书作文早已成为一种时尚，在中下层家庭中，妇女再婚是普遍存在的现象。

商人精神与社会风尚

明末清初思想家黄宗羲正式提出了“工商皆本”的观念，商人本身也逐步建立起了道德自尊。传统价值取向的变迁，导致明代中后期社会出现了崇商的趋势。在商品经济发展的背景下，社会消费观念也发生了新的变化，特别是在江南地区，出现了追求奢侈享乐的风尚。在商业繁荣的背景下，以戏曲为代表的通俗文化也得到了高度发展。

文人士大夫的清雅生活

明代中后期，在工商业经济和城市文化发展的背景之下，程朱理学存天理、灭人欲的道德信条愈显苍白无力，社会道德价值体系面临深刻的危机。有悖于正统道学的理欲观念，成为明清文人士大夫张扬个性、满足精神和物质欲望的生活方式的思想基础，也助长了准求声色犬马的享乐之风。

——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史（第四卷）》

材料   晚清是一个大转型时期，其变化的步伐在1895年以后加快了。这种变化，不仅体现在政治改革方面，也体现在思想、社会和经济生活方面。除了今文经学运动外，一些观点和行为也从根本上重新定位，这是由传统学术的变动趋势和西方思潮的涌入所引起的。社会方面，个人代替家庭和家族成为社会的基本单位，而买办和军阀两个新兴阶级备受瞩目，同时，城市数目激增。经济方面，对政府财政的批评增多，贸易逆差加剧，而且外国对中国经济中的现代部分的控制加深……在这十五年里，旧的思想、社会和经济秩序已荡然无存，而新的秩序正蓄势待发。这种快速的转变，预示着一场大的政治动荡将翩然而至，历时两个半世纪的满洲王朝正处在历史的关键时刻，如采它不能与时代同行，并提供一种替代暴力变革的方式，它将注定灭亡。

———摘编自徐中约《中国近代史》

地方治理：古代中国的郡与县

材料一   高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓磐石之宗也。

——《史记·孝文本纪》

县，大率方百里，其民稠则减，稀则旷。

——《汉书·百官公卿表》

然天下初定，权置州郡颇多。太宗元年，始命并省，又因山川形便，分天下为十道。

——《新唐书·地理志》

材料二

材料三   古代中国历代郡及所辖县政区变化统计表（单位：个）

——周振鹤《中国历史政治地理讲义》

材料一 自亨利八世到丘吉尔，400多年来英国一直奉行对欧洲大陆的均势外交，即防止任何一个国家或是国家集团在欧洲大陆取得霸权。孤悬海外的英国隔英吉利海峡与欧洲大陆相望，这样特殊的海岛型地理位置一方面使英国发展十分依赖对外贸易，一旦大陆强国实现在欧洲的帝国企图，必将影响英国与欧洲各国间的贸易，拿破仑的大陆封锁政策就使英国深受其害。另一方面岛国相对安全的环境有利于英国集中力量制衡欧洲大陆霸权野心家。同时，英国社会中实用主义氛围浓厚，造就了英国人务实、稳健、灵活、均衡的行事风格，英国作为“平衡手”随机变换盟友以对抗不断变化的霸权觊觎者。

－摘编自陈翔《英国欧陆均势政策的原因探析》

材料二 冷战结束后，亚太地区的权力结构进入了一个前所未有的大调整期，各战略力量之间的实力对比有了大变化。该些“大变化”的趋势是每一战略力量都倾向于增强自主权和话语权，而这将从客观上“削弱”美国在亚太地区的主导权。美国提出“亚太再平衡”战略的主要目的是要恢复其在亚太地区被“削弱”的主导权。

－摘编自杨红柳《英国“大陆均势政策”与美国“亚太再平衡战略”比较研究》