1 . 下图为《1949—2018年中国人口自然增长率统计图》。对此解读正确的是（     ）
   

——数据来源《新中国六十年统计资料汇编》《中国人口与就业统计年鉴》

A．①处增长率快速增长，因社会主义制度建立

B．②处增长率明显下降，只因自然灾害的影响

C．③处增长率回升受改革开放等多种因素影响

D．④处增长率低速平稳，因国民经济发展受挫

2 . 在国际交往与交流中，中国所处的国际舆论环境随着时代变迁而变化。

材料一：西方人对中国的认识是以商业活动和传教为滥觞的。丝绸既作为商品又作为一种特殊的文化信息，引起西方人对东方文化古国的向往。之后的天主教传教士们对于这么庞大的帝国能维持政治上的大统一，儒家及儒家所代表的价值观念能被普遍接受，以及中国极少宗教战争等印象深刻且佩服。鸦片战争之后，传教士、外交官等写了大批报道和书籍，我国国际形象骤然失色。美国传教士描述“中国社会如同中国的景致一样，远看好看，近则臭气难闻。”在美国1870年间爆发了排华浪潮，中国人到处受歧视被排斥。“中国佬”、“中国蛮子”，“黄货”等贬词也由此产生。

材料二：1984﹣1985年，由于我国国内形势越来越好，改革成果显著，国外舆论纷纷变调。美国《时代》周刊评选邓小平同志为“1985年风云人物”，特辑则介绍了中国近年来多方面的深刻变化，该刊虽提到我改革中的一些困难，表示了某些疑虑，但总的调子是称赞改革，而且提到世界历史的高度，称我国改革是一项伟大试验，并大加肯定和赞扬。

材料三：20世纪90年代在西方的中国典论形象中，中国似乎是一个永远也不可能改变的东方专制社会。那里践踏人权政治腐败道德堕落；它的经济的确在发展，但这种发展不再是可喜的，而是可怕的，因为它将“助长邪恶的力”。20世纪中国的国际舆论形象，在“中国威胁论”的背景下结束。

(1)阅读材料一，解读西方人对中国看法的变化历程。（要求：提取信息充分，总结归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）
(2)材料二中，国外舆论是如何评价中国的？简述这一变化的国际背景。
(3)20世纪90年代以来中国所处的国际舆论是怎样的？这一时期的国际环境发生了哪些转变？

3 . 阅读下列材料，解读正确的是

哥白尼	质疑托勒密宇宙体系，提出“太阳中心说”。
伽利略	通过自由落体实验驳斥亚里士多德论点；自制望远镜观测天象，证实哥白尼学说。
牛顿	以实验数据为依据，通过数学分析，论述力学三大运动定律和万有引力定律；认为上帝是“第一推动力”。

①体现独立思考与自主精神   ②脱离天主教意识形态
③反映资产阶级的政治主张   ④形成理性化思维方式

A．②④

B．①③

C．②③

D．①④

4 . 传说是研究历史的重要依据。下列选项中，传说与历史信息解读之间逻辑关系合理的是   

	传说	历史信息解读
A	黄帝和炎帝结成同盟，被尊为华夏始祖	中原早期国家推行贵族寡头政治
B	尧将首领之位禅让给舜	德才兼备、以德为先的用人制度开始形成
C	禹会诸侯于会稽（浙江绍兴，一说江苏句容）	夏朝疆域已延伸至长江以南
D	启征讨反对势力时称自己“共（恭）行天之罚”	早期王权统治借助于神权

A．A

B．B

C．C

D．D

5 . 一个国家的阅读史也是它的精神史、成长史   

1949年—1965年	成人教育、夜校、识字速成班大量涌现，国家对于阅读的政策主要在于配合引导速成教育；中央人民政府曾做出关于开展职工业余教育的指示，提出争取三五年内使职工中的文盲能阅读通俗书报。重视对青年学生、儿童阅读的指导。1949年12月10日《人民日报》出现第一则与阅读直接相关的报道，介绍了保定人民教育运动的相关情况：“在阅览工作方面，清理了五万五千一百余册书籍杂志，将其中含有封建色情及反动因素的读物，予以清除”
1966年—1977年	中国大陆的国民阅读活动与政治的紧密结合程度进一步提高，权力机关对阅读内容进行了严格检查和管控。作为极具典型意义的阅读现象和社会集体记忆，《毛主席语录》和其他革命红书成为读者覆盖面极广、发行量极大的必读书籍。
1978年—2000年	西方学术著作和文艺作品重新被国人品读研究，国内较为关注与阅读有关的先进技术、设备和研究。1991年新闻出版署启动常备图书制度，满足读者最基本的阅读需求。《人民日报》报道关注了北京日报与北京图书大厦、新浪网文化频道联合主办的“一个人的阅读史”征文活动。
2001年—2017年	《人民日报》报道了法国研发出可供盲人通过电脑“阅读”的报纸；2006年4月，中宣部等11部门联合发布《关于开展全民阅读活动的倡议书》；2016年颁布的《中华人民共和国公共文化服务保障法》将全民阅读作为重大事项列入法律，《人民日报》对“世界读书日”及全民阅读活动给予更多关注；各地公共图书馆积极创新服务模式，借书、还书如在ATM机上存取款一样方便，不用跑来跑去，利用电子书阅读器下载电子资源，可随时随地阅读。

——摘编自吴赟、孙梦如《当代国民阅读生态的历史演进及特点——基于《人民日报》相关报道（1949—2017）的文本分析》

阅读材料结合所学，对新中国的阅读史发展进行解读。

6 . 列宁指出，亚当·斯密和大卫·李嘉图奠定了劳动价值论的基础，马克思继续了他们的事业，并严密地论证和彻底地发展了劳动价值论，论证了社会必要劳动时间决定商品价值的理论，揭示了商品交换表现着各个生产者之间通过市场发生的联系。下列项中，对劳动价值论解读不正确的有（     ）
①是马克思主义的重要思想来源②是剩余价值理论的基础
③属于启蒙运动时期的思想成果④对现代经济学产生了重要影响

A．①②③

B．①②④

C．①③

D．②③④

7 . 蝗灾记载

材料 古人认为“灾有大小 ，以螳早为最”，下表是关于蝗灾的一些记载。

序号	出处	内容
①	《三国志》 （西晋陈寿）	式（东汉东莱太守高慎之子），至孝……永初中，螟姓为害，独不食式麦
②	《后汉书》 （南朝范晔）	（卓茂）迁密令。劳心谆谆，视民如子，举善而敞……天下大煌，河南二十余县皆被其灾，独不入密县界
③	《赫连公墓志铭》 （北魏）	（赫连悦，曾任刺史、都督）鸿德岁扬，外布威恩，内施经略……流蝗远集而去灾
④	《宋史》《金史》 （元脱既）	一夕大雨-蝗尽死，岁大热六月辛卯，京东大雨雹，蝗尽死
⑤	《前上党要达鲁花赤忽都帖木儿德政碑》（元）	六月初旬，山东飞蝗……公辍政致祷（祈祷）……令民捕逐，地说越境而逝。终不为害
⑥	《农政全书》 （明徐光启）	蝗不食芋桑……绿豆琬豆红豆……凡此诸种，农家宣兼种，以备不虞大小男妇，但能捉得蝗虫与蝗子一升者（到官府）换饼三十个

(1)上述材料涉及哪些类型的文献史料，举例说明（写出序号）。
(2)概括上述材料对蝗灾记载的变化，并结合所学加以解读。

8 . 《汉谟拉比法典》有如下条款。对下述信息解读正确的包括（     ）

第53条如果一个人不去加固他的河堤，在他的河段中出现了决口，使水冲走了农田和大 麦，那么他应该赔偿被毁掉的大麦。 第55条如果一个人打开他的河渠用于灌溉，使水冲毁了他邻居的田地和作物，他应该按照邻近地区的大麦产量做出赔偿。

①麦类是两河流域的重要粮食作物②气候干旱推动该地灌溉农业发展
③法律制度维护了借贷和契约关系④国家重视灌溉设施的维护和管理

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

9 . 博物馆
       成立于1753年的大英博物馆，拥有世界各地文物和珍品800多万件，藏品之丰富、种类之繁多，为全世界博物馆所罕见。下表是“大英博物馆100件文物中的世界史”全球巡展的展品清单。

展厅	展品
序厅	（1）佘盆梅海特内棺
第一单元开端（公元前2000000-前2500年）	（1）奥杜威砍砸器（2）奥杜威手斧（3）冰河时代野牛岩画(4)克洛维斯矛头(5)澳洲土著居民的篮子(6)绳纹陶器(7)鸟形杵(8)公牛头纹碗(9)埃及化妆品调色板(10)喀帕苏斯女性雕像(11)玉斧(12)玉琮
第二单元最初的城市 (公元前3000-前700年)	(1)王后竖琴(2)早期文字板(3)“大洪水”记录板(4)印度文明印章(5)奥尔梅克面具(6)康侯簋(7)米诺斯礼拜者(8)半月形项圈(9)拉美西斯二世雕像
第三单元权力与哲学 (公元前700-公元100年)	1)克罗伊斯金币(2)亚述浮雕板(3)塔哈尔卡的“沙伯提”雕像(4)琐罗亚斯德教人像(5)亚历山大银币(6)迪蒂摩斯墓碑(7)奥古斯都头像(8)阿马拉瓦蒂大佛塔雕刻(9)镈(10)索福克勒斯半身像(11)武士头盔
第四单元仪式与信仰 (公元1-800年)	(1)六博俑(2)水獭形烟斗(3)仪式性球赛腰带(4)密特拉神像(5)阿拉伯铜手(6)萨珊国王狩猎盘(7)鸠摩罗笈多一世金币(8)犍陀罗佛像(9)度母像(10)约拿图像石棺(11)阿卜杜勒·马利克金币
第五单元贸易与侵略 (公元300-1100年)	(1)三彩文官俑(2)龙首双耳瓶(3)后宫壁画残片(4)基尔瓦陶壶碎片(5)婆罗 浮屠的佛头(6)霍克森胡椒瓶(7)加洛林象牙雕板(8)戈尔兹伯勒窖藏(9)日 本铜镜(10)莫切武士形壶(11)玛雅祭坛
第六单元变革与调整 (公元900-1550年)	(1)圣杰罗姆像(2)湿婆和雪山神女像(3)瓦斯特克神像(4)阿兹特克神像(5)印加金羊驼(6)双头人面界石(7)圣尤斯塔斯圣物匣(8)泰诺仪式用椅(9)日本太刀(10)刘易斯棋子(11)龙耳玉杯(12)伊费头像(13)元青花瓷盘(14)朝鲜粉青砂器(15)伊兹尼克彩瓷盘(16)希伯来星盘(17)丢勒的《犀牛》
第七单元邂逅与连结 (公元1500-1800年)	(1)环球航行纪念章(2)八里尔银币(3)柿右卫门瓷象(4)基督雕像(5)什叶派宗教游行仪仗(6)莫卧儿王子的细密画(7)宗教改革百年纪念宣传画(8)双面 浮雕宝石(9)贝宁饰板：奥巴与欧洲人(10)“马尼拉”钱币(11)爪哇皮影戏偶 (12)索维面具(13)毛利人铜棒(14)夏威夷编篮头盔(15)苏族儿童服饰(16)复式显微镜
第八单元我们创造的世界 (公元1800年至今)	(1)皇家海军小猎犬号上的精密计时器(2)殖民地银行纸币(3)维多利亚早期的茶具(4)葛饰北斋漫画(5)美国大选徽章(6)俄国革命瓷盘(7)霍克尼的《两 个二十三四岁的男孩》(8)阿富汗战争挂毯(9)战争盾牌(10)菲耶尔·多斯· 桑托斯的《母亲》(11)信用卡(12)仿冒足球衣(13)太阳能灯具与充电器(14)宣布中国重返世贸组织的木槌和中国重返世贸组织的签字笔

从奥杜威峡谷出土的石质砍砸器到中国深圳生产的太阳能灯具，大英博物馆的全球巡展展品纵横两百万年，涵盖各大洲，以时间为序的九个部分解读各文明于互动中对人类历史发展的贡献。
(1)依据上述材料和所学，以某一布展单元展品为例，谈谈应如何认识博物馆在文化传承与交流中的作用。

在首都文化大篇章中，源远流长的古都文化是浓墨重彩的一笔。明十三陵的营建始于明永乐七年（1409年），作为中国乃至世界现存规模最大、帝后陵寝最多的皇陵建筑群享誉海内外。l、选陵址是陵寝营建的首要环节，朝中一、二品官员率堪舆人员“外观山形，内察地脉”进行实地勘测。在天寿山东、西、北三面山麓上，陵寝建筑与山川形势、水流、植被自然协调。陵寝区域内还有行宫、神宫庙、祠祭署等众多附属建筑，延展至整个昌平区，明太祖朱元璋力主修建的居庸关长城、为皇帝北征及谒陵巡狩而修的巩华城、守卫皇陵的永安古城等传递出丰富的文化内涵。

明王朝277年间群星璀璨。天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、讲信修睦、亲仁善邻等中华优秀传统文化都能在明文化中找到典型案例。

(2)我们可以采取哪些办法推动文物的活化利用，实现从守陵人到文化传播者的转变。在上述中华优秀传统文化内涵中任选其二，结合所学，对应写出明朝故事。

10 . 战国时期诸子百家的著作中出现了有巢氏、隧人氏、伏羲氏、神农氏的传说。有巢氏“构木为巢，以避群害”；燧人氏“钻燧取火，以化腥燥”；伏羲氏“作结绳而为网罟，以佃以渔”；神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”。这些传说（     ）

A．反映了远古时代人类的生产生活	B．可与战国时期的考古发现相印证
C．阐述了当时百家争鸣的政治主张	D．源于对原始时期历史文献的解读