A.有利于古代水力机械的推广 | B.巩固了官营手工业的技术优势 |
C.促成手工业领域的技术革新 | D.推动了中国南北经济均衡发展 |
A.历史真相因年代久远而无法还原 | B.英法侨民遇害是战争爆发的主因 |
C.侵略者试图为战争暴行寻找借口 | D.中西方的维权意识存在明显差异 |
A.儒家理念受到了统治阶级推崇 | B.佩玉观念已走向社会伦理层面 |
C.用玉制度强化了贵族尊卑秩序 | D.鬼神思想影响到社会审美标准 |
A.庄园经济兴盛 | B.商品经济发展 | C.民族国家兴起 | D.西欧城市发展 |
A.政府加强了社会基层治理 | B.社会经济的发展 |
C.社会成员的身份趋于平等 | D.崇文抑武的方针 |
材料 因为《马可·波罗游记》的出版使马可·波罗也成为世界第一号游侠。书中记述的国家,城市的地名达100多个,而这些地方的情况,综合起来,有山川地形、物产、气候、商贾贸易、居民、宗教信仰、风俗习惯等,乃至国家的琐闻佚事、朝章国故,也时时夹见其中。关于中国,《马可·波罗游记》有不少不靠谱的记载,如元代北京城墙是被涂成白色的,他甚至说宫廷的窗户中使用了玻璃,更是有些匪夷所思。马可·波罗自称在中国生活了17年,还“管理”了扬州3年,但在他的游记中,关于中国的地名多是突厥语音译。另一方面,书中所记载的大量的蒙元时代的历史大都可以在历史文献中找到对应。如元代的政治制度是行省制,驿站制和漕运制是元代政治制度的主要内容,马可·波罗在游记中对这三种制度都做了详细的介绍。它是第一部全面、深入介绍中国的游记。马可·波罗的时代正是欧洲文艺复兴的前夜,意大利所倡导的文艺复兴在本质上是对世界的发现和对人的发现,对世俗生活的渴望,对财富的迷恋,对爱情的追求……而《马可·波罗游记》满足了意大利人所有这些冲动。《马可·波罗游记》的传播和接受……它的影响史正是欧洲文艺复兴时期的“社会集体想象物”。
——摘编自张西平《〈马可·波罗游记〉与中国文化的西传》等
(1)根据材料并结合所学知识,指出《马可·波罗游记》对欧洲人的影响。
(2)根据材料并结合所学知识,指出《马可·波罗游记》的史料价值。
材料一 瘟疫给人类社会带来巨大的灾难,中国早在先秦时期就留下了不少相关的记载,也逐步积累了比较丰富的疫病应对经验。西汉元始二年,青州发生严重的蝗灾,由蝗灾而次生瘟疫,官府“舍空邸第,为置医药”,并向死者发放殡葬费。唐代大和六年,南方发生水旱之灾,继以疾疫,文宗专门下“拯恤疾疫诏”,称“其疫未定处,并委长吏差官巡抚,量给医药,询问救疗之术,各加拯济”。清初,出于对感染天花的恐惧,对于可能罹患天花的人进行了强制驱逐和隔离,并设置了“查痘章京”一职。明清政府还利用民间乡贤开展了各种疫病救疗活动,包括:施送医药、刊刻散发医方、利用宗族义庄或行业公所等组织开展制度化的救治和创设医药局等专门的慈善机构进行疫病救治等。
——摘编自余新忠《中国传统疫病应对成效探略》
材料二 1944年元旦刚过,延安周边出现严重的传染病疫情。毛泽东提出:“不管是中医还是西医,作用都是要治好病。能把娃娃养大,把生病的人治好,中医我们奖励,西医我们也奖励。”1952年春,华北各地疫病相继发生并蔓延。毛泽东立即批示周总理:“似宜通令全国各地普遍注意疫情,有疫者治疫,无疫者防疫,并将华北防治时疫文件转发各地参考,请酌办。”毛泽东历来认为,“把卫生工作看作孤立的一项工作是不对的”,“卫生运动不是一个人的事,要大家来做”,“一切卫生医药人员都要振作起来,与党委、群众组成三结合,显示自己的能力”。毛泽东深知一遇天灾人祸就是难以承受之重,必须“保证不饿死一个人,不冻死一个人”,“此问题解决的好坏,对各方面影响甚大”。所以,在安排救灾时,他总是强调要“认真地进行对于灾民的救济工作”。
——摘编自“求是网”《疫病防治这场战争,毛泽东是这么打的》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代疫病防治的特点,并简析其成因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,评述毛泽东的防疫思想。
A.提高地方治理的有效性 | B.扩大地方政府的自主权 |
C.缓和中央与地方的关系 | D.加强对地方官员的监督 |
记载 | 出处 |
“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷” | 【唐】王建《夜看扬州市》 |
“水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行” | 【唐】王建《寄汴州令狐相公》 |
每五更点灯博易,买卖衣服、图画之类,至晓即散,谓之鬼市子 | 【宋】孟元老《东京梦华录》 |
出朱雀门东壁亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼……以南东西两教坊,余皆居民或茶坊。街心市井,至夜尤盛 | 【宋】孟元老《东京梦华录》 |
A.都城的夜市经济出现 | B.商人政治地位提升 |
C.政府的市场管理弱化 | D.商业突破时空限制 |
A.商业资本结构多元化 | B.商品经济繁荣发展 |
C.海外贸易占主导地位 | D.度牒具有货币职能 |