1 . 下表是汉代的史料记载。由此可见，汉代

文献	出处
汉文帝指出“老者非帛不暖，非肉不饱”，于是“年八十以上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗”	《汉书》卷四《文帝纪》
汉宣帝曾下诏“自今以来，诸年八十以上，非诬告杀伤人，佗皆勿坐”	《汉书》卷八《宣帝纪》
汉顺帝“赐民年八十以上米，人一斛，肉二十斤，酒五斗；九十以上加赐帛，人二匹，絮三斤”	《后汉书》卷六《顺帝纪》

A．强化了儒学的正统地位	B．推崇以孝治天下的理念
C．出现了尊老的社会风尚	D．完成了儒学理论的重建

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   图1到图3反映了我国计时器的使用历程。

图1

图2

图3

图1所示为日晷。日晷是利用太阳投射的影子来测定时刻的装置，采用干支计时，从上古沿用至明清。

图2所示为铜镀金珐琅人物画自鸣钟，18世纪英国造，现藏故宫博物院。据记载，17世纪上半叶的自鸣钟“中样者每架价银五十两，大者及小而精工者价值甚多”，这个价格在后来或许有所下降，但中国最便宜的计时器香漏“一盘香可用二十四小时，所费不过三文”。

图3所示为1939年亨达利洋行在报纸上刊登的修理钟表广告。

根据材料并结合所学知识，围绕“计时器的变迁”提出一个观点并予以阐释（要求：观点明确，阐述须有史实依据，逻辑严密，表述清楚）。

3 . 据《文献通考》记载，宋代政府规定：开封府界、京东路、京西路等十三路只准使用铜钱；陕府西路、河东路可铜铁钱并用；成都府路、梓州路、利州路、夔州路只许使用铁钱。且各路之间不得混通。据此可推断，宋代（     ）

A．各路使用不同货币	B．货币政策存在不当
C．交子出现的偶然性	D．经济发展受到阻碍

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   清初官修《明史》的基本情况表（部分）

类别	概况
体例	延用了传统纪传体史书的体例，其中列传部分，继承了汉族政权编史的基本分类传统，如《文苑传》《儒林传》等。不同以往把少数民族归入蛮夷传，更侧重从地域的视角来编撰
内容	《太祖本记》记载“罢相，设府、部、都察院分理庶政，事权归于朝廷。嗣君不许复立丞相。臣下敢以请者置重典。””“（太祖遗诏）丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶”
	《忠义传》共七卷，详细的记述忠义之士，并大加赞扬。除此之外，对两类人群进行详细记载，一类是“孝义”，记载了七十多人的孝义行为，另一类是“列女”，记载也有数百人之多
	《流贼传》中对农民起义军处处以“贼”相称，对起义军进入北京城的情况大肆歪曲：“贼又编排甲，令五家养一贼，大纵淫掠，民不胜毒，嵘死相望”

——摘编自石中玉《清初《明史》的编撰特点》

（1）根据材料并结合所学知识，概括清初官修《明史》的基本特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明清初官修《明史》的史料价值。

5 . 据《君士坦丁惠赐书》记载，4世纪时罗马皇帝君士坦丁把西欧大部分地区的统治权赐赠给了教皇。学者瓦拉（1406—1457）对此产生怀疑，仔细考证《君士坦丁惠赐书》后，以圣经和历史文献为依据，证明此“神圣文本”是教会伪造的。瓦拉的研究

A．反映了新教教义的政治影响	B．否定了宗教神学的理论基础
C．冲击了君权神授的专制观念	D．显示了人类理性的主体意义

6 . 据史料记载，汉武帝经常更换年号，通常每隔六年或四年即换一个新年号，象征新的开始。王莽代汉，制造大量祥瑞，以证明自己是应天受命的新君，国号也改为“新”。据此可知

A．社会矛盾倒逼政府变革	B．君主集权促进思想革新
C．主流观念影响政治行为	D．政治权威源于文化演变

7 . 城隍与传统文化

材料一   从先秦城隍的源起看，城隍本是作为自然神来崇拜的。从汉代开始，人们将历史上的著名人物化为城隍神。各地城隍庙崇奉的神主并没有一个统一的实体，多是正人直臣或造福地方百姓的忠烈义士在死后被追尊为城隍神。唐代开始，城隍崇拜得到普及。入宋以后，朝廷对祠神赐封的制度逐渐完善，城隍崇拜被正式地纳入国家祀典。宋代城市经济的发展使民众主体意识增强，宋代树立的城隍神带有强烈的人格化色彩。人们的城隍崇拜已经糅合了诸如善恶报应、礼仪道德等思想观念。

材料二   自明代朱元璋确定了城隍的地位后，城隍崇拜在明清时期就成为人们精神生活的重要组成部分，带有更强烈的政治色彩。明清时期将祭祀神祇与官员治理地方结合起来，《明史·职官志四》记载：“布政史掌一省之政……祀典神祇，谨其时祀”。明清时期，人们赋予城隍神的职能涵盖了民众社会生活的全方位，城隍神由最初守护城池的单一功能，演变为负责整个城市的秩序平安、水旱吉凶和冥间司法等事务。民众赋予城隍神最大的权限，上到国家的政治稳定，自然中的风雨雷电，下到百姓的升官发财，民间婚姻求子，城隍神无所不管。

——摘编自邢薇薇《郑州文庙、城隍庙所存碑刻资料整理与研究》等

（1）根据材料，概括中国古代城隍崇拜的演变趋势。
（2）根据材料和所学知识，分析上述演变趋势产生的原因。

8 . 雅典的平民领袖们为保证津贴收入取悦人民，常凭借民众法庭之力没收私财以充公。赫尔曼的《希腊掌故》中记载：“按照雅典法律规定，重罪者被判死刑或放逐，常以没收财产一并处罚，于是党人（平民）凯觎富室财产往往任意检出危害城邦、不利民众、亵渎神明等模糊而严重之罪，鼓动法庭造成判决。”这种现象表明当时雅典

A．平民消极对待城邦事务	B．民主政治呈现激进性特征
C．贵族寡头掌控法庭判决	D．直接民主制度已走向繁荣

9 . 据文献记载，楚人是殷人的后裔，先祖出自帝颛顼高阳氏，其创始君主是熊绎。《史记·楚世家》曾载：“熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”据此可知，西周初期

A．构建了大一统王朝的国家制度

B．分封了异姓诸侯以拓展疆域

C．实现了中央对地方的垂直管理

D．确立了君主独尊的集权意识