| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
材料 古希腊医学的萌芽产生于荷马时代。古希腊地处地中海北岸，东与小亚细亚半岛隔爱琴海相望，南与埃及隔海相望，同时由于商业发达与古老的两河流域、印度文明联系密切。（k荷马史诗》记载，“埃及肥沃的大地上……居民个个精通药理”。在希波战争后的“黄金时代”，与奴隶制经济的高度繁荣相对应的是古希腊医学在希波克拉底手中达到了理论和经验方面的完全成熟。“人是万物的尺度”，古希腊的医学开始以人为中心，治病不再是神的功绩而是人的努力。哲学家阿尔克迈恩是当时有名的生理学家，发现了耳咽管、视神经等。《荷马史诗》中记载着“他一个人值数条命，因为他可以无可匹敌地从伤口处拔除箭，用药草药膏治好伤”。统治者对于医生的态度也很友好，在亚历山大时代的博物馆中就有专供解剖和实验用的房间。在这样的社会环境中，才诞生出了古希腊医学。随着亚历山大帝国的解体和希腊奴隶制经济的全面衰弱，西方政治经济文化中心向罗马移动，而耀眼的古希腊医学也随之走向停滞与衰亡，继之而起的是古罗马的医学。
——摘编自聂精保《试论古希腊医学繁荣的社会因素》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括指出古希腊医学繁荣的主要原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出古希腊医学繁荣的影响。
| 节日 | 记载 |
| 元宵节 | “游人已集御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里” |
| 清明节 | “宴于湖者。则彩舟画舫，款款撑驾，随处行乐。此日又有龙舟可观” |
| 端午节 | “湖中是日游舫亦盛，盖迤通炎暑，宴游渐稀故也” |
| 七夕节 | “富贵之家，于高楼危榭，安排筵会，以赏节序” |
| 中秋节 | “市人争饮，至午未间...民间争占酒楼玩月...闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓" |
| A．节日多且民众参与性强 | B．理学的发展日趋通俗化 |
| C．建立了完善的休假制度 | D．市民阶层盛行奢侈之风 |
| A．古代农书编写者务实的理念 | B．北魏时期统治危机严重 |
| C．重农抑商思想影响农书编撰 | D．农业耕种区域不断南移 |
材料一 中国的先进铸锅技术，使得南宋以来的中国铁锅成为周边诸国的抢手货，一度引发了宋孝宗“金银铜铁，海舶飞运，所失良多”的感慨。元代《真腊风土记》《岛夷志略》记载南海各地贸易都涉及铁锅。宋以来长期禁止铁锅出境贸易。明初，郑和下西洋携带大量铁锅以赏赐海外诸国，规定每个官员带锅五十口，士兵每人带锅十口。官员九百人，带铁锅重四百五十吨；士兵二千七百人，带铁锅重二百七十吨，合计共带铁锅七百二十吨。
——摘编自许艳青《明代主要金属类商品的对外贸易》
材料二 占据澳门后，葡萄牙及后来的西班牙、荷兰、英国商人，很快建立起以澳门为中心的铁锅走私线，伙同中国商人将铁锅贩运至日本及东南亚地区。在“马尼拉大帆船”推助下形成的太平洋丝绸之路上，中国生铁和铁锅扮演了重要角色。
铁锅海外贸易的一大转机是康熙二十八年（1689年）颁行《粤海关税则》。该税则将铁锅列入征税商品，结果铁锅如浩荡江水一般涌入海外市场。据学者罗一星推算，康熙二十四年至雍正九年（1731年），每年夷船、华船和走私商船出口的铁锅重量不少于300万斤，数量达75万口。光绪年间，两广总督张之洞奏称：“内地铁货出洋，以锅为大宗。其往新加坡、新旧金山等处，由佛山贩去者约五十余万口。”
——摘编自罗一星《论清代前期的佛山市舶》、张之洞《筹设炼铁厂折》等
(1)根据材料一，指出郑和下西洋和宋元的铁锅贸易政策，并分析其原因。
(2)根据材料二，比较康熙二十八年前后的对外铁锅贸易有何不同？从全球化的角度来看清朝对外贸易的特点是什么？
材料 瑞士企业家费希尔在1814年和1851年造访伦敦与英国工业区的所记载日记(部分) :
| 1814年8月22日 | “我在伦敦的第一天就学到了很多我想要知道的东西,我发现在整个英格兰只有3家工厂能够生产坩埚钢,而其过程是保密的,我有一个机会检验机器的细节而我抓住了它。” |
| 1814年8月28日参观瓦特工厂后 | “很令我惊喜的是,瓦特先生领着我参观了他的索霍工厂里专门造蒸汽机的部门。……在铁屋和其他的建筑里,6~50马力的蒸汽机工作着。它们安静、有序而高效地干着分配给它们的活儿——建造它们是人类全部创造性的体现。” |
| 1851年参观水晶宫后 | “世界上没有任何别的国家能够从人类各民族中征集来这么多精彩的手工与工业制造品,它们来自最文明与最原始的族群。” |
| 1851年写给瑞士自然历史协会的信 | “我刚刚从英格兰回来。在那个国家,伟大的成就——我或许该说是难以置信的成就——已经取得。英国的经验成功证明了被灌输了同样精神、抱定同样目标的个人联起手来一同工作会造就何等伟业。但是,这幅图景还有另一面:商品实际生产者——那些真正的工人,而不是坐在办公桌后面的人——的处境,并不值得羡慕,尽管他看上去可能薪水高。成千上万的英国工厂工人没有一个拥有哪怕一小片土地。他们不能享受大自然千姿百态的美(但我们可以)。即使这些美存在于英格兰,它们也会被从成千上万的烟囱里冒出的烟雾给遮蔽。” |
——摘编自韩德森《费希尔和他的工业英格兰日记(1814-1851)》
根据上述材料,提取信息,说明上述材料对研究近代西方工业革命有哪些史料价值。| A．《元史》记载：“（大都）百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南” |
| B．明末大臣奏称：“国家财赋，专倚三吴，而苏（州）、松（江）独甲于天下” |
| C．康熙帝诗云：“东南财赋地，江左人文薮” |
| D．清代浙江学者言：“吾乡山水清远，其人明锐而疏达” |
材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
材料二
| 1903年 | 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。” |
| 1910年 | 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。” |
| 1923年 | 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” |
| 1937年 | 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。 |
| 1938年 | 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。” |
| 1939年 | 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。 |
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。
| A．商品经济的发展 | B．佛教盛行对儒学的冲击 |
| C．市民文化的兴起 | D．封建政府放松人身控制 |
鸦片战争中英军进攻镇江的记载
| 出处 | 记载 |
| 【英】霍尔《“复仇号”军舰航行作战记》 | “我们下了最严格的命令严禁抢劫这座城市，也下令逮捕趁火打动的中国暴徒，他们才是他们同胞最恶劣的敌人。” |
| 【英】洛林（对华战争的最后几战》 | “英军的恶行比预料的要少。” |
| 【中】朱士云所写日记，见《鸦片战争）第3册 | “夷鬼城内外捉人割..连日城中妇女遭淫掠者甚众。” |
| A．清政府腐朽无能 | B．人道主义得到了彰显 |
| C．太平军趁火打劫 | D．英军曾犯下战争罪行 |
