1 . 明清时期行会众多，有江宁会馆、两广会馆、湖南会馆等，借此可以助济失业、贫病、身后无备及异籍不能回乡等情况，也有“有董司者，因违规收徒，被同行举报，而缚诸柱，咬其肉，血肉模糊”的记载。这主要反映了明清行会（     ）

A．有利于规范市场经营秩序	B．保留有较多的陋习和糟粕
C．具有较浓厚的地缘性特征	D．兼具社会保障和自治功能

2 . 【印刷术的普及】

材料一   雕版印刷术在隋唐时期发明，至迟在中、晚唐已付诸应用。五代后唐时，朝廷组织雕版刻印儒家经典《九经》，至后周始刻印完毕，大大推动了儒学经典在社会上的普及。宋朝雕版印刷术使用更加普遍，“转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸”，对文化发展是一个明显推动。宋仁宗时，毕昇发明了活字印刷术，用胶泥刻制活字，排版印刷。

——摘编自赵国良《中国文化简史》

材料二   沈括的《梦溪笔谈》中记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。”到宋代，不仅有大部头典籍印行，而且有通俗启蒙性读物广泛流传。不仅中央机构（国子监等）刻书，各路官府、州县学校都刻书；也有坊肆、家刻。出现了以刻书著称的商业性中心区域，书籍普及速度大大加快。

——摘编自阁步克、邓小南《中国古代政治与文化》

(1)根据材料并结合所学知识，概括唐宋时期印刷术得以普及的主要因素。
(2)根据材料并结合所学知识，简析唐宋时期印刷术普及的影响。

3 . 《史记·封禅书》记载：“昔三代之居，皆在河洛之间。”夏、商、周的都城择址分别体现了“夏都居洛”的生存意识、“商都居洛”的政治意识和“周都居洛”的全局意识。这反映出夏商周时期（     ）

A．洛阳是唯一的都城所在地	B．执政理念阻碍了疆域扩大
C．中央集权制的确立与发展	D．国家治理呈现理性化特征

4 . 据希罗多德著述记载,当希腊人第一次碰到波斯人,便发现波斯人是有主子的,而希腊人是自由的。后来亚里士多德建议他的学生亚历山大大帝对付马其顿人要用对付奴隶的办法、对希腊人要用对待自由人的办法。据此可知,古希腊的学术思想（     ）

A．以人文主义精神为指导	B．对奴隶制予以排斥
C．以维系居民自由为追求	D．渗透着文化优越感

5 . 《同安莲花镇云洋村后洋社公禁碑》（1930年）记载“乡社之有规则，犹国家之有法律也。法律不修则国政坏，规则不整则社风替。故欲整顿社风者，非先禁赌、盗不为功；儿童聚赌，无论何人，一经触见或报知，罚戏一台，以警效尤；儿童如敢违约偷盗，有人报说，奖赏大洋二员，以彰正直；田园五谷或家中什物如被盗窃，经发觉，小者罚戏一台，大者估价，加倍赔偿。”这反映了当地（     ）

A．儿童的权益受到重视	B．违法行为已经被禁止
C．配合政府的“宪政”方针	D．国家治理的民间举措

6 . 西汉时期佛教最初传播于中原还是西域，众说纷纭。从语言学角度看，佛教传播并未经过西域的中介。《史记》《汉书》《后汉书》均未记载佛教在西域诸国传播的情况，而上述诸书的西域传记却是根据张骞、班勇等人的报告写成的，但已知的西域佛教文化遗址未超过公元2、3世纪。这表明（     ）

A．文化遗址发掘比文献记载更可靠	B．西汉时期中原早于西域传播佛教
C．文物材料与文献记载可相互印证	D．历史研究需要结合多种视角探讨

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   玺皆玉，螭虎钮，凡六，其文亦殊，曰：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。外有大蓝田玉玺曰：受天之命，皇帝寿昌。皆以武都紫泥封之。

－东汉班固《汉书》

材料二   国玺者，本卞和所献之璞，琢而成璧。……而秦昭王请以十五城易之，赵使蔺相如送壁于秦，秦纳璧而吝城，相如乃诡而夺，致秦始皇并六国时，独有天下，乃命李斯篆书，诏工人孙寿，用是璧为之。一云用蓝田玉作之。其篆文云：“受命于天，既寿永昌。

－宋代郑文宝《传国玺谱》

材料三   此玉是昔日卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，载而进之楚文王。秦二十年，令良工琢为玺，李斯篆此八字于其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖。风浪大作，舟将覆，急投玉玺于湖而止。至三十六年，……此玺复归于秦。……后来子婴将玉玺献与汉高祖。后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻、苏献，崩其一角，以金镶之。光武得此宝于宜阳，传位至今。

－明代罗贯中《三国演义》

(1)材料二所述的事实与材料一有何不同？
(2)指出材料三对研究传国玉玺之谜的价值。
(3)关于传国玉玺的上述材料中，哪一则材料的记载更为可信？请说明理由。

8 . 下表材料是有关分封制和郡县制的论述。这可以用来说明（     ）

文献记载	出处
古之帝王未尝以天下自私也，故天子之地千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里，而王畿之内复有公卿大夫采地禄邑，各私其土，子其人，而子孙世守之……三代而上，天下非天子所得私也	马端临《文献通考》
郡县之天下，诸侯无土，大夫不世，天子与庶人密迩(意为“贴近”“靠近”)	王夫之《读通鉴论》

A．郡县制实现了中央对地方垂直管理	B．贵族政治削弱了周天子集权统治
C．原始民主传统影响了先秦政治制度	D．官僚政治根除了封建权贵的特权

9 . 据记载，九一八事变后，日本在东北共掠夺煤炭1.15亿吨，钢材1308万吨，生铁300万吨；在东北开采石油年均20万余吨；收缴粮食为3330.8万吨，其中1130万吨被运往日本。日本此举的目的是（     ）

A．满足日本拓展市场的需要	B．变中国为其经济附庸
C．消灭中国抗日的物质基础	D．掠夺中国的自然资源

10 . 朱熹认为：“科举之习，盖未尝不谈孝悌忠信，但用之非耳。”公元1181年陆九渊访问朱熹时，陆讲了“君子喻于义，小人喻于利”一章，陆九渊年谱记载“……当时说得来痛快，至有流涕者。元晦（朱熹）深感动，天气微冷，而汗出挥扇”这说明（     ）

A．科举制完善推动儒学思想的发展	B．宋代儒学强调存理灭欲
C．两人在道德修养方式上观点一致	D．理学思想维护专制统治