1 . 朱元璋在《大诰续编》中，宣布了“再与吾民约”，规定： “里甲要明，户丁要尽。户丁既尽，虽无井田之拘，约束在于邻里。除充官用外，务要验丁报业，毋得一夫不务生理。是农是工，各守本业，毋许闲情。……诰由是而不遵，未有不刑者也。”由此可知，《大诰续编》（     ）

A．体现乡约与法律的合流	B．反映了政府对人身控制的加强
C．保证了政府赋役的征收	D．加剧社会阶层的固化和不平等

2 . 夏商时期，人们对天文、星象有一定认识，根据天文星象制定了历法。《夏小正》记载有一年中各个月份的物候、天象、气象等内容；商朝的殷历设置了闰月，并将一年区分为春、秋两季。 材料表明，夏商（     ）

A．对自然界的认识有所提高	B．农业发展推动社会分工
C．统治具有浓厚的神学色彩	D．社会经济有了长足发展

3 . 下图是明朝时期西方来华传教士的代表利玛窦与中国士大夫进行交流。利玛窦被誉为中国天主教开拓者，他在传播天主教过程中删去了耶稣被钉死在十字架上，那稣的童真女之子身份，特别是“人人平等”等内容，还尽量避免谈论基督教的神学。这表明明朝时期（     ）

A．天主教在中国得到了广泛传播	B．传教是中西交流的主要方式
C．儒学地位再次受到了严重削弱	D．西学传播需要适应中国传统

4 . 魏晋时期的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不等中衣，此衣式仅见于这一时代；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅飘逸的风格。宽衣博业成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。这种服饰装则必备（     ）

A．是这一时期民族交流的体现	B．反映出佛道老庄思想的盛行
C．表明儒学统治地位逐步崩塌	D．说明名士能够引领时代习俗

5 . 11世纪以来，欧洲各地区王权如法、英等在政治上普遍采取在联合城市商人力量的同时，对内压制大封建主势力，对外或明或暗地抵制罗马天主教廷控制的治理策略，唯有德意志皇帝反其道而行之。这可能导致德意志（     ）

A．皇权专制力量加强	B．神圣罗马帝国扩张
C．政治分裂经济落后	D．民族国家较早成熟

6 . 泛非主义思想产生于19世纪末，是非洲人民反殖斗争、反对白人种族主义和美洲黑人反对奴隶制斗争的产物；1900年在伦敦举行的第一次会议讨论了全世界黑人的境遇问题，提出“非洲是非洲人的非洲”的口号，形成了泛非主义思想；一战后，又连续召开了5次泛非大会。由此可见泛非会议（     ）

A．导致了非洲的殖民秩序崩溃	B．促进了非洲经济一体化发展
C．唤醒了非洲的民族自决意识	D．维护了非洲地区文化统一性

7 . “把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局”是新时代中国特色社会主义建设的总体安排，其中的“新发展格局”主要是指（     ）

A．实现从“富起来”到“强起来”的跨越

B．创新、协调、绿色、开放、共享

C．以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进

D．全体人民共同富裕取得明显实质性进展

8 . 1929年后，苏联派出人员到西方进修或进行科学研究。同时在国内兴办了许多高等和中等技术学校，学习西方的技术，到1933年，约有110万学生在这些学校学习。苏联的这些举措（     ）

A．抓住了国外技术转移的时机	B．致力于落实新经济政策
C．建立了完善的国民教育体系	D．意在缓和与西方的关系

9 . 一战后期，英国虽然缺少吃的，人们每天要排队购买食物，并且政府宣传要求“少吃一点面包”，但是英国没有发生德国那样的食物短缺危机。造成这种不同的原因在于英国（     ）

A．社会保障更为健全	B．工业制造水平先进
C．海军实力占据优势	D．战争计划制定周密

10 . 17世纪，某思想家写道：“由于不受法律和国王的控制，人们的生活中缺乏可使每人都敬畏的公共权力，他们就处于被称作战争的条件之下；在战争中，每一个人都反对另一个人。为了摆脱这种无法无天的局面，人们用他们的自由换得了社会和政治秩序。”由此可见，该思想家（     ）

A．倡导政治革命

B．认同民主共和

C．反对自由平等

D．主张社会契约