1 . 1327年，当英格兰贵族罢黜爱德华二世并将其子推上王位时，引用了“人民的声音就是上帝的声音”这句格言。两个世纪以后，意大利一位著名的教皇党人曾表达了如下观点：“废黜不信守义务的国王并非叛乱，因为他本人即是一个人民有权推翻的叛乱者。”这反映出14—16世纪的西欧（     ）

A．资产阶级代议制日渐完善	B．王权与教权间斗争激烈
C．有限王权观念得到了传播	D．人民主权原则深入人心

2 . 20世纪初，《大公报》的报人们运用白话文大声疾呼，中国“积萎不振，日渐衰弱者，此何故哉?曰：国民无公德故”。“一家人没爱德，就不成一个家；一国人没爱德，就不成一个国”。这说明此时部分报人已经意识到（     ）

A．民主科学思想的进步性	B．民众精神觉悟的重要性
C．推广白话文章的必要性	D．家国一体观念的普遍性

4 . 春秋时期外交“是循着由重视道德的作用，而趋向重现实的利益；由崇尚礼、信，而趋向诈伪和计谋的轨迹发展的”。这一变化（     ）

A．是应对时局的必然选择	B．表明外交思想日臻成熟
C．体现了儒法势力的消长	D．使列国间利益冲突加剧

5 . 10世纪时，庄园在日本遍布全国。庄园主大多为中央贵族、地方豪门和大寺院，他们委派代理人——庄官管理庄园。庄园出现之初尚须向政府交纳租税，但自9世纪中叶以后，有权势的庄园主获得“不输不入”的特权，从而使庄园摆脱了政府的财政控制。地方中、小贵族为逃避国家赋税和徭役，纷纷把自己的土地寄进给中央权贵，自己则变成庄官。这些现象的出现（     ）

A．稳定了国家财政收入	B．减轻了农民人身控制
C．削弱了中央集权体制	D．抑制了地方豪强势力

6 . 辽在地方上实行双轨政区制度，紧临北宋边境的南京道和西京道仿唐式的州县施政；中京道和东京道，以州县制和反映北边游牧民族的部族制对半参置；上京道，以政区部族制为主兼置州县制。同时，在同一道里面，套置州县和部族两类政区，如上京道至少套置36个州(军、城)和州同级的21个部族。这种政区建置（     ）

A．适应了辽朝经济民族形势	B．延续了唐朝的羁縻府州制度
C．实现了对全国的有效控制	D．推动了边疆和中原的一体化

7 . 如图为元四家之一吴镇的《松石图》，以凋零枯萎的松树作为绘画主体物，独立于河岸之上，展现了傲骨之风。据此可知，该画（     ）

A．表达了作者对家国分裂的忧愤	B．彰显了文人士大夫的情趣与意旨
C．标志着传统中国画达到了顶峰	D．表明了文化下移的社会发展态势

9 . 19世纪后期，华茶约占有国际茶叶市场一半的份额，但到20世纪初，印茶的输出额首超华茶。时至清末民初，印度成为国际茶叶第一出口大国，锡兰上升为第二位，中国则下降为第三位。上述变化出现的原因是（     ）

A．国际饮茶习俗的变化	B．中华文化影响力下降
C．世界市场的最终形成	D．英属殖民地的工业化