1 . 清初思想家李颙指出“儒者之学，明体适用之学也”，“穷理致知，反之于内，则识心悟性，实修实证;达之于外，则开物成务，康济群生。……明体而不适于用，便是腐儒:适用而不本于明体，便是霸儒。”这一言论 （     ）

A．表达个性自由的愿望	B．体现经世济民的观念
C．蕴含离经叛道的倾向	D．宣扬空谈心性的主张

3 . 1951年，美国政府提出：“要使喜马拉雅南麓的国家赞同并效忠于西方的民主制度。这些地方的人远离政治和民主教育，必须要让他们明白我们是关心他们的幸福安宁的。”同年，美国和尼泊尔签订了《技术合作总协定》，并向其提供援助。这主要反映了（     ）

A．霸权主义阻碍民族自决	B．亚洲成为冷战的主阵地
C．冷战思维影响国家政策	D．民族解放运动蓬勃兴起

4 . 春秋时期外交“是循着由重视道德的作用，而趋向重现实的利益；由崇尚礼、信，而趋向诈伪和计谋的轨迹发展的”。这一变化（     ）

A．是应对时局的必然选择	B．表明外交思想日臻成熟
C．体现了儒法势力的消长	D．使列国间利益冲突加剧

5 . 10世纪时，庄园在日本遍布全国。庄园主大多为中央贵族、地方豪门和大寺院，他们委派代理人——庄官管理庄园。庄园出现之初尚须向政府交纳租税，但自9世纪中叶以后，有权势的庄园主获得“不输不入”的特权，从而使庄园摆脱了政府的财政控制。地方中、小贵族为逃避国家赋税和徭役，纷纷把自己的土地寄进给中央权贵，自己则变成庄官。这些现象的出现（     ）

A．稳定了国家财政收入	B．减轻了农民人身控制
C．削弱了中央集权体制	D．抑制了地方豪强势力

6 . 在16世纪之前的欧洲，胡椒是等同于黄金或白银的稀有之物，常被用作借贷和纳税的媒介，也被人们认为是神药。在1627年荷兰画家彼得·卡兹创作的静物画中，将胡椒面与盐、牡蛎、橄榄等食物共同呈现在画面中。此时，画中的胡椒粉随意地与食盐一起撒在盘面上，已由“神药”回归调料本位。这一变化反映了（     ）

A．民众消费观念发生变革	B．世界市场的初步形成
C．商业革命冲击传统市场	D．全球物种的广泛交流

7 . 如表为中原地区二里头遗址发现的铜器与玉石器统计。这表明（     ）

期段	铜礼器	其他铜器	玉石器
一期	无	刀	绿松石牌
二期	无	铜铃	龙形器、柄形器
三期	铜爵	铜铃、兽面牌饰	璋、钺、圭
四期	爵、盉、鼎等	戈、钺、斧、圆牌等	戈、刀、壁、钺、圭、石磐等

A．民营手工业规模扩大化	B．青铜冶炼占据主导地位
C．早期政治文明有所发展	D．早期礼乐制度渐趋成熟

8 . 隋朝时期，西域高昌国（统治中心在今新疆吐鲁番一带）兴办学校，教学内容“有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授”。唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习诗、书，又请中国识文之人典其表疏”。这些现象的出现（     ）

A．有利于促进各民族政权的友好交往	B．得益于中原王朝开明的民族政策
C．是中原文化对外来宗教传播的回应	D．加快了儒学成为正统思想的进程

10 . 据如图《罗马帝国》并结合所学分析可知，罗马帝国的崛起（     ）

A．连接了欧亚大陆的农耕文明区域	B．推动了西欧封建制度的形成
C．通过征服推动了世界市场的形成	D．改变了亚洲非洲的历史进程