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1 . 1950年,中情局成立了文化自由代表大会(CCF),总部设在巴黎。其表面上虽然是“艺术家、音乐家和作家的自治组织”,但实际上由中情局资助,旨在“宣传西方民主文化的优点”。由此推知美国( )
A.企图从文化上控制西欧 | B.与西欧意识形态不一致 |
C.对苏联冷战的形式多样 | D.文化艺术水平领先世界 |
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2 . 罗马教皇马丁一世(649~655在位)无视拜占庭皇帝君士坦斯二世禁止宗教争论的敕令,宣称罗马天主教皇的权威高于一切,竟被拜占庭皇帝在自己的官邸逮捕,押往君士坦丁堡受审,最终以谋反定罪。此后一段时间,教皇都是由拜占庭选任的希腊人,而不是西方本地的拉丁人担任。这反映了中世纪欧洲( )
A.拜占庭帝国排斥基督教 | B.罗马教皇没有任何权力 |
C.政教二元化结构形成曲折 | D.王权与教权间相互利用 |
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3 . 1934年4月,中华苏维埃临时中央政府颁布了《苏维埃国有工厂管理条例》,中共中央组织局制定了《苏维埃国家工厂支部工作条例》,对改善公营工厂的管理做了许多规定,如实行厂长负责制;厂长下设工厂管理委员会,以便民主管理;实行经济核算制,按月规定生产计划和财政预决算;实行思想教育和物质奖励相结合的办法等。这些条例( )
A.在中央苏区得到了长期有效实施 |
B.极大缓解了革命根据地经济困难 |
C.体现了对马克思主义的实际运用 |
D.使计划经济体制在我国变成现实 |
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4 . 下表是清末皇族、立宪派、革命派各自关于保中国与保大清的认识。由此可知当时中国( )
派别 | 主张 |
清廷皇族 | 先保大清,顺便保中国 |
资产阶级立宪派 | 先保中国,顺便保大清 |
资产阶级革命派 | 只保中国,不要大清 |
A.皇族认为保大清与保中国同等重要 |
B.立宪派主张延续皇族固有统治 |
C.革命派不具有反抗帝国主义的精神 |
D.资产阶级革命面临着重重阻力 |
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5 . 1843年,英国下院议员托马斯·斯当东说道:“在1840年那时候,‘在中国沿岸的船只或个人可能犯有走私行为,但这不能使中国当局对在该口岸的整个英国社团施行强暴成为正当,甚至不能减轻其罪行,所以,为了维护我们在中国的荣誉和利益,以适当的武力作为支持,要求充分的赔偿,是绝对有必要的。但我从没有否认事实,即如果没有鸦片走私,就不会有战争’。”这说明( )
A.鸦片走私只是个别行为 | B.没有鸦片走私就不会有侵华战争 |
C.英国维护自身利益正当 | D.英国以炮舰政策支持其市场扩张 |
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6 . 16~17世纪日本白银产量的绝大部分和占美洲产量一半的世界白银输入到中国。这对中国的影响是( )
A.手工工场在各行业广泛兴起 | B.君主失去了货币的垄断权 |
C.长途和大额贸易开始出现 | D.一些高产农作物品种输入 |
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7 . 西州是唐朝的一个地方州。陈国灿《吐鲁番出土唐代文献编年》一书中介绍的西州时期吐鲁番出土文书,一共762件。其中,私文书114件,占比14%。绝大多数吐鲁番出土文书属于官府文书,这些文书都与治民职能相关。这表明吐鲁番出土文书( )
A.兼具历史记述和档案汇编双重性质 |
B.仅能够证明西州的历史面貌 |
C.可与《唐六典》等传世政典相印证 |
D.是研究唐朝制度史的二手史料 |
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8 . 南北朝时期,南北政权对峙,在政治上互不承认。南朝《宋书》对北魏祖先的记述中提道:“索头虏姓拓跋氏,其先汉将李陵后也。”北朝《魏书》中提道:“拓跋鲜卑为黄帝少子昌意之后。黄帝以土为德,北俗谓土为拓,谓后为跋,故以为氏。”这些记载反映了南北政权( )
A.对彼此正统地位否定 | B.对华夏文化的共同认同 |
C.政权更迭均十分频繁 | D.族群界限已经基本消失 |
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9 . 公元前6000年前后,地处今河南新郑一带的裴李岗文化,今渭河流域的白家文化,今山东临淄的后李文化,都开始出现共同葬俗、排列有序的族葬墓地,这反映了当时( )
A.自然神崇拜开始出现 | B.现实社会秩序显著强化 |
C.中国各地实现一体化 | D.文明的起源具有多元性 |
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10 . 辛亥革命后中国建立了民主共和政体;护国运动后普通民众也在心理层面上形式上认同了共和政体;新文化运动后,人们开始自觉地关注着国家、民族命运;五四运动后民众对于自己应对共和国家所负的义务和意义有了更深刻的认识,不再把希望寄托在当权者的善心上,而是依靠自身力量采取直接行动。由此推测( )
A.政治动荡阻碍近代中国社会发展 | B.思想解放推动了民主政治的进程 |
C.公民意识是发展社会民主的保障 | D.国民素养影响了共和道路的实现 |
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112次组卷
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3卷引用:2024届重庆市九龙坡区高三下第三次学业质量抽调考试历史试题