1 . 国际运河的发展与人类社会的变迁密不可分。阅读材料，回答问题。

材料一   表：巴拿马运河的变迁

时间	事件
16世纪	西班牙国王下令进行运河开凿的测量，受限于技术条件和拉美独立运动的开展，运河开凿没有进展。
1879年	法国全面负责运河开凿，因流行病发生及财政困难，挖凿工程于1889年停顿。
1901年	美国获得开凿、经营和管理运河的特权。随后，美国与巴拿马签订条约，规定巴拿马不得在运河区执行国家主权，由美国任命总督，施行美国法律并驻军。
1914年	运河正式通航，沟通了两大洋。
1963年	迫于巴拿马群众要求恢复运河主权的斗争，美国同巴拿马政府达成协议，同意在运河区同时悬挂两国国旗。
1964年	美国撕毁协议，连续几天单独升美国国旗，引发了巴拿马反美爱国风暴。
1977年	巴拿马与美国签订全部收回运河的管理和防务权的新约。
1999年	巴拿马于12月31日正式收回对运河行使主权。

材料二

1956年埃及时政漫画《苏伊士运河的巨人》

注:漫画中一艘印有英法美三国国旗的轮船以“国际交流”的名义通过苏伊士运河，而埃及总统纳赛尔高举阿拉伯民族主义”的旗子两腿横跨苏伊士运河将船栏住。纳赛尔后面坐的是苏联外交部长谢皮洛夫。

——选自吴广伦《老漫画中的世界史》

(1)根据材料一并结合所学知识，围绕“巴拿马运河的变迁”，概括一条世界历史发展的线索或趋势，并予以简要说明。
(2)提取材料二反映的历史信息，并说明时政类漫画的史料价值。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   印度人没有写史的传统。关于7世纪上半期的主要史籍，只有波那跋吒的《戒日王传》。除这本书外，在印度一些地方还发现了戒日王时期的铭文。但是，《戒日王传》讲戒日王家族事情较多，关于当时印度的社会、经济生活讲述较少。而玄奘根据耳闻目睹的亲身经历，指授弟子辩机撰成的《大唐西域记》，在很大程度上弥补了这个缺陷。这部著作的内容是多方面的，举凡山川气势、政治经济、宗教文化、社会风情，该书应有尽有。《大唐西域记》成了古代印度政治史、经济史、社会史、宗教史研究者的必读书，被印度史学家视为史学珍品。

——摘编自林承节《<大唐西域记>对印度历史学的贡献》

根据材料并结合所学知识，指出研究7世纪上半期印度历史的主要史料，简析《大唐西域记》的史料价值。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   如表为2022年漳州圣杯屿元晚期沉船出水的部分瓷器，沉船遗址位于福建省漳州市古雷半岛东侧的圣杯屿海域。该海域是古代南北海上交通的重要航道，同时由于暗礁丛生，海况复杂，也是一处历史性海难多发区。   

器物名	用途	产地	发掘地	特征
青瓷香炉	祭祀器	浙江龙泉窑	漳州圣杯屿	灰白胎，胎质较致密。施青釉，釉色泛青白，内施釉至上腹，部分内下腹及内底露胎，外施釉至足。外腹部印三周弦纹。腹部凸起处刻双圈弦纹。外下腹转折处贴塑三个蹄形足，足底凌空。
青瓷盏	茶器	浙江龙泉窑	漳州圣杯屿	灰白胎，胎质致密。施青釉，釉色泛青黄，内满釉，外施釉至圈足。敞口微敛，斜弧腹，小圈足。内底下凹，外底心乳突。内外腹壁胎体轮旋痕明显。
青瓷高足杯	酒器	浙江龙泉窑	漳州圣杯屿	灰白胎，胎质致密。施青釉，釉色泛青黄。内外满釉，仅足端刮釉。内下腹刻双圈弦纹，内底心印花卉纹。外底内轮坯痕明显。
青瓷印花盘	食用器	浙江龙泉窑	漳州圣杯屿	灰白胎，胎质较致密。施青釉，釉色泛黄，内满釉，外施釉至足，外底露胎。内中腹印一圈花草纹，内下腹印一圈展开的莲、菊花卉纹，内底心印花卉纹。外腹刻菊瓣纹。

根据材料并结合所学，评析漳州圣杯屿沉船出水瓷器的史料价值。

4 . 服饰作为文化的外在表现，可以反映时代的文化特征和精神风貌。阅读材料，回答问题。

材料一   武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多著幂篱。虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。永徽之后，皆用帏帽，拖裙到颈，渐为浅露。则天之后，帏帽大行。中宗后（女子）有衣男子而靴如奚、契丹之服；开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效；开元末，太常乐尚胡曲，贵人御馔，尽供胡食，士女皆衣胡服。

——摘编自《旧唐书·舆服志》

材料二   图是唐代张萱所画的《虢国夫人游春图》，图中描绘的是天宝十一年（752年）虢国夫人及其眷从盛装出游的场景。

材料三   开元、天宝之际，天下升平，而玄宗以声色犬马为羁縻诸王之策，重以蕃将大盛，异族人居长安者多，于是长安胡化盛极一时。此种胡化大率为西域风之好尚，服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊。

——摘编自向达《唐代长安与西域文明》

(1)依据材料并结合所学，分别阐述三则材料对研究唐代服饰的价值。
(2)依据三则材料，概括唐代服饰发展呈现的特征，结合所学知识分析其反映的时代风貌。
(3)除上述材料之外，研究唐代服饰还可补充哪些类型的史料？

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   福建部分内迁的“小三线”企业简表

内迁时间	原企业名称	内迁地区	迁建企业名称
1965年	厦门杏林农药厂	三明	三明农药厂
1965年	福州电池厂	南平	南平电池厂（现为福建南孚电池有限公司）
1966年	上海勤余织造厂	南平	南平针织总厂
1971年	福建省邮电器材修配厂	南平	福建有限电厂

——据福建省各地市政协文史资料选辑整理

材料二   老工人冯达发迁厂时说：“美帝把侵略的矛头指向中国。毛主席提出‘七字方针’是为全国人民着想的。迁一片厂国家花大量的投资，厂里一定会有困难，个人虽然也有困难，但自己困难主要靠自己解决，家属工作一定要耐心去做，不能所有问题都依赖组织。”

——据上海市档案馆馆藏档，《勤余织造厂内迁工作总结（初稿）》（1966年12月6日）

材料三   福建小三线建设企业集中分布于闽西北地区，以南平和三明两市为核心，以交通便利和自然资源丰富为导向，沿河谷分布。小三线建设改善了福建经济区域分布不平衡的状况，充实了经济门类，推动了经济发展，为改革开放新时期福建经济建设的发展奠定了基础。

——摘编自叶青、黄腾飞《福建小三线建设企业布局及其特点刍议》

分别阐述每则材料对研究福建“小三线”建设的价值，并结合所学补充两种以上类型的史料。

6 . 【甲骨文里的历史】

甲骨文，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

由于商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜，占卜的方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧灸，甲骨的背面便出现裂纹，叫“兆”，然后根据兆纹的形状来断定凶吉。占卜的内容、结果以及日后是否应验，都刻在兆纹的旁边，叫作“卜辞”。商朝负责祭祀占卜的官员称“卜”。一条完整的卜辞它一般由四个部分组成：具体时间，谁来占卜，问的是什么问题，问题的结果如何。

如据专家研究发现，右边甲骨上记载的内容是跟农业有关的问卜。

左（由上往下读）甲辰贞其登黍。意即：甲辰日卜问，是否征收粮食黍？

中（由右往左读）贞我不其受年。意即：卜问，我们是否有个丰年？

右（由上往下读）南土受年。意即：卜问，南部地区是否会是个丰年？

当我们把这些甲骨文的文字解读出来以后，我们就能知道商王朝是一个非常发达的农业社会，是一个等级化非常明显的阶级社会，也是一个生活内容很丰富的——跟历史上后来一脉相承的一个社会。

(1)简要阐述甲骨文的史料价值。
(2)除考古发掘的甲骨之外，研究商代历史还可使用哪些类型的史料，试举例二则说明。

7 . 清代在广州等口岸城市，有一大批运用西方画技进行模仿或创作的中国民间画家，被称为所谓外销画家。阅读材料，完成下列要求。

材料一

——19世纪通草水彩画 广州博物馆藏

材料二   1757年至1842年间，清政府规定西方航海国家只能在广州开展贸易活动，史称“一口通商”时期。广州成为18世纪重要的世界贸易中心之一，也是中国与世界接触的重要口岸。许多西方人通过广州了解这个神秘的东方国度——中国。于是在清代广州口岸，外销画应运而生。清代外销画题材丰富多样，从风景名胜、生活习俗，到家具陈设乃至各行各业的生产情况无不涉及。这些画作当年主要为了满足西方人了解中国的需要，内容大多围绕着广州贸易为中心而延伸到社会各个方面。如今，我们可以在这些画作中看到一个色彩明亮、商业繁荣、市井气息浓厚并且与西方交流紧密的广州。时至今日，外销画留存了18、19世纪中国社会的丰富图像，因此被研究者定义为“历史绘画”，具有一般艺术绘画无法比拟的历史研究价值。

——摘编自《18、19世纪广州十三行外销画的现代意义探讨》等

据材料回答下列问题：
(1)就表现形式而言，指出材料一所示画作的史料类型。根据材料一、二并结合所学知识，你如何看待清代外销画的史料价值？
(2)根据材料二并结合所学知识，解读清代广州外销画畅销的原因。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   江西按察使凌在《西江视臬纪事》一书中，回忆了雍正十一年至乾隆八年他在江西的任职经历，其中不乏对清朝乡村治理的看法。他针对当时流行秘密宗教，建议“凡寺院歇店等处，如有容留来历不明之人，保甲一并惩处。”他发现约长宣讲《圣谕广训》成效不大，提出各州县要“勤于宣布”，“不难易俗移风”。谈及江西推行族正制的情形，他指出族长未必都是公正之人，最好在族正之外另设族约，以举、贡、生、监中下层士人担任最佳。他认为治理宗族和乡村主要靠教化，不能给予宗族和保甲太大的权力，不能使之成为摆脱国家的乡村自主力量。

——据凌《西江视臬纪事》等

材料二       雍正四年，族正制作为保甲的一环出现，保甲、乡约渗透到宗族中，称为宗族的保甲乡约化。学者常建华根据闽浙总督觉罗满保的两篇奏折及朱批等资料，探讨了族正制出现的过程。他查阅了乾隆六年二月广东按察使潘思榘奏折、乾隆十五年广东督抚批准该省《设立族正副约束子弟总理尝租》的文件，认为广东族正是作为保甲系统设立的。他通过研究乾隆七年江西巡抚陈宏谋推行的族正制，指出族正由宗族内部选举出来，经州县“查验确是”，给予牌照产生，族正的首要职能是讲读《圣谕广训》。

——据常建华《清朝大历史》

(1)根据材料一、二，概述清朝乡村治理的主要举措。
(2)评析材料一、二论点所依据的不同类型史料的价值。

9 . 口述历史是以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法，该类历史资料源自人的记忆。阅读材料，回答问题。

材料   建国后工人的口述史   

口述内容	口述人
那个时候宣传我们是主人……那个时候干活不是谋生，是一心为把鞍钢、把国家的企业、把国家的事办好。	“一五”期间苏联援建的重点项目鞍钢工人MCX
班长可以当一日制的厂长，你对厂子有什么要求、合理化建议，你可以提，比如说生产上存在问题，技术上管理上存在什么问题。	“一五”期间苏联援建的重点项目鞍钢工人TCK
基本上拖厂职工的孩子都要在拖厂，从哺育室、幼儿园、小学到高中，都比较齐全。	“一五”期间苏联援建的重点项目一拖工人DJT
当时市里面来人给我们开动员大会，号召我们现在要备战备荒为人民。毛主席说三线建设去的是好人好马好设备。	1964年启动的“三线建设”贵州工人YFY

——摘编自周晓虹主编《新中国工业建设口述史》

(1)根据材料，概括指出建国后初期工人的身份地位，并加以解读。
(2)研究新中国工业建设时，你如何看待工人口述史的史料价值。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

宋代的张耒，其诗有云：“阴阳错行成疫疠，君子慎疾防寒燠。”

宋代的欧阳修《永阳大雪》诗曰：“江淮卑湿殊北地，岁不苦寒常疫疠。”

宋代的文天祥《五月十七夜大雨歌》诗曰：“尽室泥泞涂，化为糜烂场。炎蒸迫其上，臭腐薰其傍。恶气所侵薄，疫疠何可当。”

宋代诗人吴芾的《癸巳岁邑中大歉，三七侄捐金散谷以济艰食，因成三十韵以纪之》诗曰：“况复今年苦亢旱，州里远近咸告饥。田畴弥望总如燎，细民未免俱流移。纵使人能保常产，亦复有甑无米炊。虽幸朝家行赈济，正恐未能遍群黎。往往倾村走山谷，荷锄掘地寻蕨萁。取根为粉虽可饱，食之既久人亦羸。春来必至生疫疠，死填沟壑夫何疑。”

晋代的潘岳《关中诗》有云：“师旅既加，饥馑是因。疫疠淫行，荆棘成榛。”

明代于谦《延津县》诗曰：“疲民疫病多。”

——摘编自陈纪然，王敬敏《古代诗歌的疾疫书写及其史料价值》

(1)根据材料，指出古人认为疾疫发生的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明古代诗歌的疾疫书写的史料价值。