材料一 战国中期，随着封建官僚制度的建立，国君对各级官吏的报酬，一般已不采用分封土地的办法，而是以一定数量的粮食作为俸禄，有时赏给部分钱币或黄金。以官位的高低定俸禄的多少。在君主专制主义中央集权制下，除皇帝世袭、皇族按其与皇帝亲疏分别享有高卑不等的爵禄特权外，广大的官僚，则是皇帝按其统治的需要，通过各种途径从贵族、平民中选拔出来，任以职位，颁给俸禄。职官不能世袭，俸禄随任免而给除。这种任职获禄，对官僚而言，实际上只是其为皇帝进行统治所付出的劳绩心力的一种物质报酬。
——摘编自黄惠贤、陈锋《中国俸禄制度史》
材料二 古代官史俸禄表。
| 唐代 | 大致有禄米、俸钱、职田和禄力等项。以安史之乱为界，前期基本实行年禄、月俸双轨制，年禄给粮食，月俸主要给铜钱；后期基本上只实行月俸制。月俸虽仍以钱计算，但在支付时，常以谷帛等实物充给。 |
| 宋代 | 大体可分为正俸、加俸和职田三大类。正俸包括俸钱、衣赐、禄粟。俸钱按月支给，自使相40万文，下至郢、唐、复州内品300文；衣赐按年颁给绫、绢、布匹；禄粟月给，使相200石，至入内班官1石。加俸主要有职钱和随从衣粮、餐钱等。 |
| 明代 | 由实物、货币和土地三部分组成。以洪武二十年（1387年）所定岁禄为“定例”，正一品岁禄米1044石，月给87石；从九品岁禄米60石，月给5石。岁禄本色虽以米计，但发放时却或以钞折米，或以绢折米，且京官与外官有别。至明中期，官员俸给分为本色、折色两种。“本色”（岁俸米）又分月米、折绢米和折银米，月米不分官品，每员1石；折绢米绢1匹当银6钱；折银米银6钱，5分折米1石。“折色”仍以石计量，又分折银与折钞，各有不同的折算标准。 |
| 清代 | 俸禄的支给，虽说是“银米兼支”，但主要以支银为主。俸禄的支给标准，也主要以银两来衡定。 |
——摘编自曾宪阳《浅议古代官吏的俸禄》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国古代俸禄制度产生的原因，并对俸禄制度进行简要评价。(2)根据材料二，概括唐宋以来俸禄发放标准物的变化，并结合所学知识分析明清时期俸禄发放变化的原因。
材料一 鸦片战争以来,越来越多的中国人从中国的南部和东部出发，出国谋生。到19世纪70年代，6.3万中国人来到美国，其中多数人生活在“金山”一加利福尼亚。 这些早期出国者大多是契约华工或称苦力、“猪仔”。他们名义上是受雇到海外与外国资本家或华人工头订立契约来做工的，实际上大多数华工是被人用欺骗、诱拐、绑架的手段运往海外的，他们从事最繁重的工作并无人身自由。当时美国人克拉克的调查报告中说白种人不愿做的活就强迫华工去做。华人劳工不仅仅在美国西进运动的采矿业中付出了劳动，更为著名的是他们在修筑横贯美国东西铁路中洒下的血与汗。他们不论严寒酷暑，一直工作在高山峡谷、人迹罕至之地，很多人因劳累身亡。据老华侨说，华工前后参加筑路的有四五万人，因筑路而牺牲的不下万人。
——摘编自张晓路《西进路上的血泪与荣光》
材料二 19世纪60-80年代，随着相当数量域外移民的进入和租界的建立，上海人有了更多的机会接触域外的物质文明、风俗礼仪和精神文化，对域外文化的兴趣日益增长，态度开始发生巨大的变化。英语开始被视为了解西方文明的钥匙。官方同文馆和广方言馆的建立，都透露出官方对外语教学的重视。而随着中外交往的扩大和贸易的发展，翻译中介人员的需求也大大扩展，掌握外语的人可以充任买办，得到更多的就业机会和更高的工资，这也推动了上海的英语学习热潮兴起。
——摘编自刘叶华《浅议洋泾浜英语在近代上海的使用状况》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析鸦片战争后华工大量移民美国西部的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，评价近代域外移民在上海的活动。
3 . 【历史—选修4：历史人物评述】
甘地用独特的思想引领印度人民走向独立。阅读下列材料：
材料一甘地出生于一个宗教家庭，从小受印度教思想的熏陶，其毋对于印度教的无比虔诚和宗教的圣洁给甘地留下了极其深刻的影响……在所有的西方文化中，对甘地影响最深刻的莫过于世界文学巨人—列夫·托尔斯泰……他的人道主义和宗教哲学著作《天国就在你心中》使甘地为之倾倒。
—朱其兵《历史教学要有“根”的情怀》
材料二甘地的非慕力不合作精神资源来自“真理与爱及非暴力所产生的力量”。甘地在人际关系方面，崇尚博爱、平等。……甘地他们通过反复的和平抗争方式，反复冲击挑战这种政策与法规，也反复承受因此带来的惩罚，从而使某政策与法规在道义上无法立足，在法理上漏洞百出，在现实上举步维艰，最后唤起全民的抗争，同时也唤起政策、法规制定与执行者的反省，使他们不得不寻求走出现实困境的路径，终至双方坐下和平协商解决问题。
—王德邦《文明制度下的文明反抗—甘地非基力不合作运动浅议》
材料三甘地把历史上自发的宗教非暴力抗争，不仅发展成大规模发动民众的现代政治手段，也发展出相应的一套理论，最后也确实成为达到印度独立目标的重要原因之一。甘地在当时就风靡全球，包括风靡英国。它的历史背景是：包括英国在内，强国对殖民历史本身普遍的反省和道德谴责。甘地大量反基力哲人格言，展现的对民众的号召力，一身“拖地”纷纱和东方式神秘，不断入狱绝食的政治道德形象，使他成为世界偶像。
—摘编自林达《重读（甘地自传）》
请回答：
（1）据材料一，指出甘地独特思想的来源。
（2）据材料二、三指出甘地独特思想的主要内容，试举两例说明甘地是如何践行这一思想的。
（3）据材料三，概括印度人民崇拜甘地的最主要理由。指出甘地“成为世界偶像”的主要原因。
4 . 【中外历史人物评说】
材料一在盐铁会议上，桑弘羊明确指出“富国非一道”，“富国何必用本农”，“无末业则本业何出”。“工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。农用乏则谷不殖；宝货绝则财用匮。”
——摘编自《盐铁论》
材料二桑弘羊继承春秋战国时期管仲等的经济思想，加强了对于社会经济活动的干预与控制，设计了“均输”和“平准”政策，并对盐、铁等生活必需品及稀缺资源实行国家垄断经营。……“平准”类似于当今的价格平准制度，即政府当局通过吞吐相应物资而保持物价稳定。“均输”的实质，在今天看来就是各地的地方当局将符合本地比较优势的物品集中收购，运往高价的地区销售，……桑弘羊的政策实践中影响最大的是对盐、铁的垄断经营。其中对盐业垄断流通环节，对铁冶炼业则既垄断生产又垄断流通，桑弘羊的成功实践被后来封建王朝视为理财典范。
——袁贞《西汉时期桑弘羊与司马迁经济思想之浅议》
（1）依据材料一、二，概括桑弘羊经济思想。
（2）依据以上材料，结合所学知识，分析桑弘羊经济思想的影响。
材料一 宋代商业已与国计民生紧密联系在一起，成为联系生产与消费、支撑城乡经济发展的经济命脉，对当时社会经济生活产生深刻影响，清晰展示出商业发展的历史脉络与演进态势，揭示出宋代工商业文明因素加速生长的时代特色。
——张熙惟《宋代：古代商品经济发展的高峰》
材料二 属于同一思潮下的各个学派和人物，其有共同的思想倾向性。但一种奔放前进的社会思潮决不仅仅是刻板单调，千篇一律的重复和事仿，而是在共同的倾向性中显示丰富多彩的内容和千变万化的风格，彼此影响，互相推动，形成具有时代特色和相当群众基础的社会思潮。
——苗杨《浅议明清之际的进步思潮》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“宋代工商业文明因素加速生长”导致的社会变化有哪些？
(2)根据材料二和所学知识，概括“具有时代特色和相当群众基础的社会思潮”的主要内容。
近代以来，中国进行了多次学制改革，逐步引领教育走向近代化。
材料一 1904年1月，清政府推出由张百熙、张之洞、荣庆等人主持修订的《奏定学堂章程》。因该年为农历癸卯年，史称“癸卯学制”。“癸卯学制”明确设定了各类学堂及其培养目标。如表所示：
各类学堂 培养目标
初等小学堂 以启其人生应有之知识，立其明伦理爱国家之根基，并调护儿童身体，令其发育为宗旨
高等小学堂 以培养国民之善性，扩充国民之知识，强壮国民之气体为宗旨；以童年皆知作人之正理，皆有谋生之计虑为成效
普通中学堂 以施较深之普通教育，俾毕业后不仕者从事于各项实业，选取者升入各高等专门学堂均有根底为宗旨；以实业日多，国力增长，即不习专门者亦不至暗陋偏谬为成效
高等学堂 以教大学预备科为宗旨；以各学皆有专长为成效大学堂，通儒院以谨遵谕旨，端正趋向，造就通才为宗旨。大学堂以各项学术艺能之人才供任用为成效；通儒院以中国学术日有进步、能发明新理以著成书、能制造新器以利民用为成效
实业学堂 以振兴农工商各项实业，为富国裕民之本计；其学专求实际，不尚空谈
初级师范学堂 拟派充高等小学堂及初等小学堂二项教员者入焉。以习普通学外，并讲明教授管理之法为宗旨；以全国人民识字日多为成效
优级师范学堂 以造就初级师范学堂及中学堂之教员管理员为宗旨；以上项二种学堂师不外求为成效。
普通中学堂 以施较深之普通教育，俾毕业后不仕者从事于各项实业，选取者升入各高等专门学堂均有根底为宗旨；以实业日多，国力增长，即不习专门者亦不至暗陋偏谬为成效
——摘自《中国近代学制史料》第二辑（华东师范大学出版社）
材料二 1922 年 9 月，北洋政府召开全国学制会议，对提案稍作修改后，提交全国教育会联合会第八届年会再征求意见。在此基础上制定了《学制改革案》，于同年 11 月 1 日以大总统的名义颁布，这就是“壬戌学制”。它是五四运动教育改革的一个成果结晶，也是集国内外教育理论和教育经验于一体的产物。壬戌学制采用当时美国一些州已经实行了10多年的“六三三制”，它的颁布施行，标志着中国现代教育制度的正式确立。“壬戌学制”以七项标准作为改革的指导思想，即：（1）适应社会进化之需要；（2）发挥平民教育精神；（3）谋个性之发展；（4）注意国民经济力；（5）注意生活教育；（6）使教育易于普及；（7）多留各地方伸缩余地。
——许静《浅议壬戌学制》
（1）根据材料一，指出癸卯学制的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出壬戌学制与癸卯学制相比有何新变化，并对壬戌学制进行评析。
材料 唐甄认为，“枫桥之市，粟麦壅积；南濠之市，百货不行，良贾失业，不得凯归”这些伤百姓之财的状况的出现，就是因为货币制度存在问题。针对这种情况，唐甄提出“救今之民，当废银用钱，以谷为本，以钱辅之”。他希望在全国适合养蚕的地方推广养蚕技术，用这种技术带动士农工商各个阶层的可能发展，这样就不会有懒惰的情况出现，各个行业的百姓都能有富足的生活。唐甄希望社会能够给予百姓足够的关注，给予百姓生活上权利上相对的平等，所以唐甄针对社会不平等现象具体提出了抚恤孤寡，减轻徭役等措施。
——摘编自刘耀蔚《唐甄政治思想研究》
(1)根据材料，概括唐甄提出的“富民”主张。(2)根据材料并结合所学知识，简要评析唐甄的“富民”主张。
材料一
西汉形势图
张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。
西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等
材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。
新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等
(1)根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。(2)根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。
材料一：19 世纪中叶，帝国主义列强的铁蹄踏碎了清王朝“天朝上国的迷梦”，也唤醒了中国人保家卫国的强烈民族意识，民族主义的情愫以各种方式在不同社会群体身上表现出来。甲午之后觉醒了的民族意识在巨大的民族耻辱感的推动下，借鉴西方近代思想，逐渐走出了传统的狭隘民族主义的藩篱，尝试着以西方的民族主义来革新本民族的国民性时，就意味着这个民族学会了用世界的标准，而不是以民族的标准来衡量一切，这一阶段资产阶级对民族主义有了全新的把握，对民族主义的内涵进行了全面提升。
——摘编自马俊林《中国近代民族意识的觉醒和现代化》
材料二：近代以来，由于帝国主义的入侵,传统的民族矛盾转化为中华民族与帝国主义之间的矛盾。共同的利益、共同的命运不仅激发了中国各族人民保卫祖国、保卫民族生存的共同责任感，也促使各族人民在共同的反帝反封建斗争中走到一起在反帝反封建的大前提下，民族意识的民族性与社会性取得了一致。在反抗外来侵略的斗争中，国家利益与民族利益高度一致，保卫国家主权与维护民族独立是一体两用,交融无间。近代民族主义在一定意义上是民主主义的一部分，近代革命具有民族主义与民权主义双重内涵。推翻封建专制，进行民主革命是中华民族近代化的根本方向，也是近代中华民族意识的本质特征。在近代的历史条件下，人民解放也是与民族的解放联系在一起的。没有民族的解放，就不可能有人民的解放。
——摘编自张翠仙，郝保权《略论近代民族意识的形成与影响》
(1)根据材料一并结合所学，简析中国近代民族意识形成的背景。(2)根据材料二并结合所学，概括中国近代民族意识的时代特征。
材料
——以上均摘编自（英）科林·麦克伊韦迪、理查德·琼斯《世界人口历史图集》
(1)概括指出图1、图2的编绘者力图告诉我们些什么。(2)判断图2中①②③分别代表的人种，并任选一个时期说明理由。
