材料一 18世纪末，法国开始建立近代工业，但是工业化进程十分缓慢。18世纪末期之前，法国农业人口占到人口总数的80%以上。拿破仑上台之后，宣布保障农村的小土地所用制，但由于忙于战争而将经济的发展置于次要的地位。连年的战争耗费了大量的人力、物力和财力，战后又被迫支付沉重的战争赔款。19世纪，法国的大部分银行不愿贷款给工商业界，而是将资金投向风险较小的政府或收益较大的海外。由于长时间处于战乱状态，一部分资金充裕的资产阶级携带资金出国，导致法国国内资金的流失。同时，大陆封锁政策的长期实施隔断了法国与外部世界的联系，不仅使法国刚刚发展起来的棉纺织工业由于原材料缺乏而中断，而且还使多年苦心经营的海外市场大量丧失。
——摘编自贺建平《简评萨伊学说对西方经济理论发展的贡献及影响》等
材料二 1925年12月，在联共 (布)第十四次代表大会上通过了苏联社会主义工业化的方针，提出了“为苏联社会主义建设胜利而奋斗是我们党的基本任务”的社会主义工业化发展战略。在特定历史条件下，苏联共产党人选择了高速度优先发展重工业的工业化道路。为了高速度地优先发展重工业，苏联建立起了高度集中的工业管理体制、计划管理体制、干部管理制度，等等。只是后来，苏联把工业化经济发展战略方针片面化、固定化、模式化，没有根据变化发展了的形势与条件及时做出调整。苏联在工业化过程中，财力和物力都是不充裕的，但依靠党的坚强领导，通过计划管理，较好地调动了广大劳动群众的生产积极性。用十几年的时间，跑完了西方先进资本主义国家100年才走完的路程。
——摘编自汤德森《苏联国家工业化的伟大实践及其经验教训》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括法国工业化发展道路面临的困境。(2)根据材料二并结合所学知识，指出苏联工业化发展道路与西方国家的不同之处，简要说明材料中体现出的苏联社会主义现代化建设道路出现的问题带给我们的启示。
材料一 1868年，明治天皇建立新政府，在执政初期还面临巨大的反政府势力，在矛盾丛生的执政早期，保持政权稳定、重建社会秩序、理清发展思路、推动革新进程是明治政府的第一要义。为了和俄国宣誓边境地区的主权，日本政府在边境地区开发自然资源，并兴办大量工厂，因而一些失地农民成为新兴产业工人。1870年，明治政府颁布《海外留学生规则》，在明治政府看来，劳工移民只会在西方世界留下日本不文明国家的印象，而留学生则代表了日本社会的精英，会提升日本的国家形象。明治政府在经济和社会等领域实施的一系列新政策，促进了大量剩余劳动力的出现和流动，但明治政府并未立即组织大规模海外移民，相反却颁布法律严禁任何日本劳工去夏威夷或美国大陆。据日本外务省领事移住部的数据，1868~1884年间，日本海外移民总数才1354人。
——摘编自杜娟《近代日本移民政策的转变》
材料二 1970年以来，中国掀起海外移民大潮，持续至今，成为世界移民大潮的组成部分。20世纪60年代中期，西方发达国家放宽对来自发展中国家的移民限制；1978年年底中国施行改革开放政策，放宽乃至取消对海外移民的限制。20世纪80年代以后，数以亿计的发展中国家移民涌入美国、加拿大、澳大利亚和西欧。随着全球化引发的人力、资本、技术和商品的世界性流动加速，1990年以来，发展中国家之间的移民也呈现汹涌之势。尤其是因为中国经济的强势崛起和国际化程度的加深，大批中国商民、留学生随着中国商品、产业与资本的输出以及对先进教育的渴求，奔赴世界各地。据统计，1978~2006年，每年出国留学的数量激增至20~30万人。即使回归比例在提升，滞留在外的留学人员数量也远超回国者。据《人民日报》2013年6月5日报道：“我国流失的顶尖人才数量居世界首位，其中科学和工程领域滞留率达87%”。
——摘编自庄国土《全球化时代中国海外移民的新特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析明治政府初期限制劳工海外移民的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，指出1970年以后中国海外移民的特点及其原因。
材料一 环鄱阳湖生态经济文化圈传统非物质文化遗产很丰富，在国家公布的首批非物质文化遗产名录里，江西入选的项目有：兴国山歌；南丰跳傩、永新盾牌舞等；弋阳腔、湖口青阳腔、广昌孟戏、婺源县徽剧、宜黄戏等；婺源县徽州三雕、萍乡湘东傩面具；景德镇传统瓷业营造技艺、铅山连四纸制作技艺、婺源歙砚制作技艺等。近年来，随着城市化进程的加快，大量农民进城务工，环鄱阳湖生态经济文化区非物质文化遗产赖以生存的农耕文化土壤已经发生了变化，加上一些年事已高的老艺人相继谢世，农村年轻人对传统手工技艺兴趣不大，传统手工技艺濒临消失。
——摘编自冯立、匡蓉蓉《环鄱阳湖生态经济文化圈传统技艺非物质文化遗产保护的几点思考》
材料二 北美印第安人有一个旨在歌舞娱乐、访亲交友的传统集会Pow-wow(意为“精神的领袖”)。现代Pow-wow的举办并没有固定的时间，只要筹募到经费，发起人可能是某印第安部族组织、都市中的美洲印第安人社区、大专院校中的美洲印第安人研究项目或俱乐部等等。集会上最重要的一个环节就是部落舞蹈展演竞赛，胜出者在享受荣誉的同时也会得到现金鼓励。这些传统舞蹈，不但成为印第安人族群认同的一个重要载体和纽带，也实现了自身在代际的自然传承。在对墨西哥一个村庄的现代玛雅艺术状况的检视中，我们看到，该项目研究设计了以在当地举办艺术展览为平台而作为一种实验民族志方法，来展现该处当下的玛雅艺术与政治历史、技术、审美、跨文化交流、传承等因素的关联，其中关于从单纯办展览而参与者寥寥无几到加入竞争奖励因素后获得积极回应的叙述值得关注。
——摘编自洪颖《文化展示中的竞争——促进传统艺术存续的一种路径选择》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括国家公布的首批非物质文化遗产名录里江西入选的项目类型，并简要分析保护环鄱阳湖生态经济文化圈传统技艺非物质文化遗产的意义。(2)根据材料并结合所学知识，指出从北美印第安传统文化保护的案例中我们可以获得哪些启示来积极回应环鄱阳湖生态经济文化圈传统技艺濒临消失的现状。
材料一 中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。……我们的党从九一八事变开始，就提出了用民族自卫战争反抗日本侵略者的号召，后来又提出了抗日民族统一战线的主张命令红军改编为抗日的国民革命军开赴前线作战，命令自己的党员站在抗日战争的最前线。这些爱国主义的行动，都是正当的，都正是国际主义在中国的实现。
——摘编自毛泽东《中国共产党在民族革命战争中的地位》
材料二 我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。
——摘编自毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》 (1956年)
材料三 中国共产党人的胸怀天下观不仅从宏观层面深刻体认了世界文明的多元性，更努力探索一套公平正义的国际秩序理念。不同于近代西方民族国家在地缘空间维度上建立的弱肉强食、优胜劣汰的霸权主义国际秩序，胸怀天下观突破了局限于国家自身利益的狭隘国际观。
——摘编自牛牧晨《胸怀天下观对西方空间理论的三重超越》
(1)根据材料一并结合所学知识，对“国际主义”的内涵进行解释。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析不同时期中国共产党国际观呈现差异的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括中国共产党人的“胸怀天下观”的意义。
材料一 11—15世纪英国封建主义经历前后相继的三个阶段。1066—1166年为第一阶段，因诺曼征服带来的军事、法律属性占据主导，经济特征被遮蔽，但仍然表现出潜在力量。1166—1350年为第二阶段，经济特征因盾牌钱和《买地法令》等因素出现而逐渐凸显。1350—1500年为第三阶段，货币支付和扈从契约的出现，表明经济特征已占据主导，这是封建主义发展的新阶段。从经济视角来看，这是封建主义经济特征从被遮蔽走向外显和加强的历程，此为11—15世纪英国封建主义演变的内在经济逻辑。
——摘编自黄春高《11—15世纪英国封建主义演变的经济逻辑》
材料二 19世纪上半叶，巴黎兴起一种全新的社交形式——俱乐部，它与沙龙的最大不同在于成员之间相互平等。19世纪40年代以后，中产阶层群体日益壮大，他们在人数与消费能力方面逐渐占据主流。随着收入与受教育程度的提升，中产阶层越来越愿意把时间与金钱花费在悠闲娱乐生活之上。人们活动范围日渐扩大，旅游业慢慢成为中产阶层可以企及的新活动，从此开启了法国人对度假的痴迷。从沙龙到露天舞会，悠闲生活方式转变的背后，是法国社会已经完成了从旧制度向现代社会的真正更迭。
——摘编自汤晓燕《十九世纪巴黎社交生活的演变》
(1)根据材料一并结合所学知识，从经济视角分析英国封建主义经济特征从被遮蔽走向外显和加强的历程。(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪法国社交形式的变化，并分析其原因。
材料一 1954年4月参加日内瓦会议的中国代表团，对美国迫害、监禁、扣留要求回国的中国留学生的行为进行了控诉，并选择了钱学森、汪良能等人的具体事例作为证据。因为美方认为钱学森对美国的国防安全构成了重大的潜在威胁，所以不肯放钱学森回国，也不愿意大规模地允许其他中国留学生回国。经过多年的外交博弈，双方在1955年9月最终达成《中美两国大使级会谈就双方平民回国问题的协议的声明》。9月17日，被美国政府扣留长达5年的著名火箭专家钱学森才正式踏上了归途。
——摘编自荣正通、胡礼忠《中美日内瓦会谈与钱学森回国》
材料二 还有不到一星期，尼克松总统就要同毛泽东和周恩来一杯接着一杯地喝茶，对于他究竟为什么要来这里去做一番解释。今天，俄国成了头号帝国主义。同时，美国又陷入了一大堆矛盾，正是这种矛盾的情况使得美帝国主义出于它自己的理由谋求在外交上对北京打开一个口子，中国人现在可以从中获得好处了。
——摘编自英国《卫报》1972年2月17日
(1)根据材料一并结合所学知识，简析新中国成立初期、美国政府阻止钱学森回中国大陆的原因。(2)根据材料一、二、指出1954—1972年中美两国外交关系的变化。结合所学知识，说明导致这一变动的背景因素。
材料 二战后，伴随着实施“进口替代工业化”战略带来的较快经济增长与城乡收入差距的扩大，拉丁美洲大量农村人口涌入城市，特别是大城市。但城市的基础设施与公共服务供给能力不足，大量移民只能聚居于贫民窟。1953年，学者将其归纳为“过度城市化”。移民劳动力往往没有签订正式的劳动合同，或者正式地受雇于某个雇主，缺乏社会保障（如不参与养老金项目）与体面的工作条件，通常而言工资也极低。20世纪70年代，三分之一的拉美城市人口在非正规部门就业。拉美各国的第一大城市（首要城市）占全国城市人口的比重都非常高，2020年不少国家超过40%，有的甚至高达70%。由于城市化缺乏工业化支撑，城市无法为迁移人口提供必要的就业机会和基本的生活条件，新增人口多为贫困人口，城市正规住房总体短缺，大量移民无法获得基本的卫生、教育与医疗条件。
——摘编自王瑞民《过度与不足：拉美与中国城市化的比较与反思》
(1)根据材料，概括第二次世界大战后拉美城市化存在的问题。(2)根据材料并结合所学知识，说明拉美过度城市化的成因并谈谈你对城市化的认识。
材料一 中国传统的钟鼓楼分为宫城钟鼓楼与都城钟鼓楼。自秦汉至南北朝时期，钟、鼓成为皇家宫城的报时装置，钟、鼓声作为夜禁的时间信号，兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能。从隋代开始，宫城中出现单独修建的钟楼或鼓楼，唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的“晨钟暮鼓”报时制度；至宋金时期，宫城中已有钟楼、鼓楼的对设布局。两宋时期报时建筑上承唐代宫城报时的核心特质，下启元代都城报时的重大突破。至元代，都城中产生在鼓楼之外建造钟楼的需要，钟鼓楼开始脱离衙署而出现在城市的中心地段，并开启民用报时。明清时代最终形成各府、州、县普遍成对兴建或修葺钟鼓楼的国家制度，如北京、南京、西安、张掖等城市，钟楼或鼓楼均是府州县城的中心建筑。
材料二 19世纪中叶后，传教士开始在通商口岸和内地城市大量建置装有大自鸣钟的西式钟楼。上海最能反映西式钟楼在华嬗变历程。大自鸣钟多被装置在与政治、经济、交通、文化等官方机构紧密关联的建筑顶部。民众聆听规律的钟声数量或凝视钟面数字即可感知时间。这些西式钟楼成为统一和指挥沪市时间生活重要的建筑装置。电报技术的迅速引入、应用及其与世界时的配合使用，不仅促成全球经济和社会的重大转变，还将晚清中国纳入全球时空重组的序列。
材料三 为了方便规划全国时间，1918年北洋政府将全国划分为5个时区，该划分之下，有的一个省级行政区有两个时区。抗战时期，随着国民政府迁都重庆，原本的中原时间也调整为陇蜀时区。1949年10月7日，中国采用东八区时的“北京时间”诞生。11月1日，北京时间正式在官方场合使用，从此迅速成为中国大部分地区的标准时间。
——摘编自封磊《从钟鼓楼到标准钟：近代中国城市公共报时装置之嬗变》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国钟鼓楼演变的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析19世纪中叶后，促进西式钟楼传入中国的时代背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈你对新中国时间规划的认识。
材料一 18世纪的中国以物质技能和经验科学而论，都与欧洲不相上下，尤以伦理道德、政治实践见长于欧洲。中国茶文化雄霸英、法、荷兰，华瓷已随茶文化而发展到登峰造极的地步，成为欧洲日用器皿的大宗商贸。由茶文化牵动的中国装饰艺术、饮食文化与庭园艺术也在欧洲熠熠生辉。中国的君主政治也曾是法国朝野主张改革的人物追求的楷模。
——摘编自沈福伟《西方文化与中国》
材料二 19世纪60年代以后，西方文化开始大规模的由浅入深的被引进中国。以仿造西洋船炮、改铸传统火器为主要内容的科技引进与创新活动迅速兴起，出现了一段研究船械的热潮。与此同时，数学、化学、医学等科学也在中国广泛地传播开来。到20世纪初，清政府制定了相应的科技政策，鼓励发展科技，中国科学家队伍开始形成，许多留学归国的学者们给中国科学界带来了最新的研究成果和科学的思想，其工作成就为国际所公认，这标志着西方近代科技在中国的确立。除此以外，西式的服饰、饮食、建筑风格等也深深影响着中国的一些非农地区。
——摘编自张岂之《中国历史·晚清民国卷》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括18世纪中国文化在欧洲传播的基本情况。(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代西方文化在中国传播的特点，并概括其意义。
材料一 安德森说，“……前现代的帝国与王国竞能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”各地人民效忠的通常不是一个现实国家，而是经由文字和经典从古代继承下来且已沉淀力集体无意识的伦常制度，它维系着一个抽象的国家观点。……交通落后成倍放大了国土的距离。当时中国国土面积比整个欧洲还大，路上走一年半载，未必能从京城到达最偏远的边疆，更别说全国的有效管理了。
——程巍《清末电报网与国家统一》
材料二 秦王朝将中央政府统一规划的交通建设视为执政要务之一、除了“决通川防，夷去险阻”之外，还由中央直接主持，“为驰道于天下，东穷燕齐，南极昊楚，江湖之上，濒海之观毕至”（《汉书·贾山传》）。……政务军务紧急时，还可以通过驿传系统提高信息传递的速度。赵充国自金城申请军事计划至汉宣帝批复后颁下，往返不过7天，驿递行速达到每天400公里以上。
——王子今《古代交通与秦汉文明》
材料三 1919年5月4日的北京学生运动能立即席卷全国，……与电报快捷传递消息和社会动员的功能密不可分。电报，其重要性在于，在交通系统远不足以把全国连为一体时，……电报系统至少可把全国连为一个时间共同体，这是后来全国同步的社会和思想运动的技术基础，而这样的全国运动训练了国民的现代国家共同体意识。
——程巍《清末电报网与国家统一》
(1)根据材料一、归纳安德森认为中国是“抽象的国家”的理由。根据材料二、概括秦汉王朝加强对“抽象的国家”控制的措施。(2)近代中国人自办电报始于何时何地？根据材料二、三、与古代“驿骑传递”相比，近代电信技术有哪些特点？
(3)根据以上材料，你认为交通和通讯事业的发展在我国历史上发挥了怎样的作用？
