材料 下表所示为19世纪以来，学术界普遍认为意大利文艺复兴是欧洲中世纪的终结，现代性世界的开端。然而关于意大利文艺复兴时期的“现代意识形态”，许多知名学者提出了不同的见解。
| 学者 | 主要观点 |
| 布克哈特 | 意大利文艺复兴的实质是个人主义的兴起，是“世界的发现和人的发现”。代表人物是那些极重荣名的文人，入但丁、彼得拉克和薄伽丘。这种不受约束的个人主义也给意大利带来了严重的道德问题。 |
| 汉斯·巴隆 | 1402年，在米兰公国的军事威胁之下，佛罗伦萨人文主义与公社传统相结合，发展出“公民人文主义”，即主张积极参与政治，维护国家独立和自由的现代意识形态。 |
| 詹姆斯·韩金斯 | 在一个利己主义盛行、政府的合法性缺失、罗马天主教遭遇危机的时代，部分人文主义呼吁献身精神、爱国主义和服务于公益，唤起了人们的公共责任感和社会良知。 |
——整理自向荣《文艺复兴时期佛罗伦萨的重构》
根据材料并结合所学知识，从材料中选择一位学者的观点加以评析。（要求：简要概括所选择的观点，评析须有史实依据。）
材料《千里江山图》卷是北宋画家王希孟传世的唯一作品，描绘了祖国的锦绣河山。此卷以概括精练的手法、约丽的色彩和工细的笔致表现出祖国山河的雄伟壮观，一向被视为宋代青绿山水中的巨制杰构。《千里江山图》卷在设色和用笔上继承了传统的“青绿法”，即以石青、石绿等矿物质为主要颜料，敷色夸张，具有一定的装饰性，被称为“青绿山水”。
2022年春晚的舞蹈剧《只此青绿》把《千里江山图》搬上舞台，以古典文学的叙事方式、传统艺术的当代表达、意念的流动构建起全剧的精神世界，通过人物的虚实交错、情感的古今交融，将悠远绵长的传统文化意象，赋予了无限的生命力和想象力。《只此青绿》牢牢把握了中华优秀传统文化的宝贵价值，立足以人民为中心的创作导向，在文博、舞蹈、音乐、文学和非遗传承中探寻和提炼符合当代视角的审美精髓。它不只用纯艺术的方式舞绘千里江山，还在建党百年之际完美阐释了习近平总书记指出的“江山就是人民，人民就是江山”的深刻意蕴，也彰显了中国文化的自信。
王希孟《千里江山图》卷（局部） 央视2022年春晚《只此青绿》舞蹈剧（片段）
-----摘编自马季戈《王希孟千里江山图卷》及人民网
请根据材料并结合所学知识另选一类中国传统文化（或一个作品），先简要介绍该传统文化（或作品）再阐述其现代价值。（要求：选取的传统文化或作品明确、介绍抓住要旨、现代价值阐述合理并有理论升华、逻辑清晰、史论结合。）
材料
| 20世纪40至 50年代 | 中国人民站起来了（1949）；中国人民大团结万岁（1949）；抗美援朝，保家卫国（1950）；发展体育运动，增强人民体质（1952）；总路线是照耀我们各项工作的灯塔（1953）；百花齐放，百家争鸣（1957）；人有多大胆，地有多大产（1958） |
| 20世纪60至 70年代 | 向雷锋同志学习（1963）；实践是检验真理的唯一标准（1978）； 解放思想，实事求是，团结一致向前看（1978） |
| 20世纪80年代 | 只生一个好（1980）；保证国家的，留足集体的、剩下都是自己的（1981）； 让一部分人先富起来（1986） |
| 20世纪90年代至21世纪初 | 发展才是硬道理（1992）；科学技术是第一生产力（1992）；誓与大堤共存亡（1998）；万众一心、众志成城、抗击非典（2003） |
——整理自韩承鹏《标语与口号：一种动员模式的考察》
根据上述材料，自拟论题，并结合所学知识进行简要论述。（要求：所拟论题观点明确，史论结合，史实准确。）
材料 中国近现代六次文化转型简表
| 阶段 | 具体表现 |
| 鸦片战争之前：文化自满 | 清朝乾隆时期，英国马戛尔尼使团来到中国，提出了通商的要求，乾隆皇帝却对他们说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。” |
| 鸦片战争之后：文化自卑 | 甲午战争之后，严复指出：“我四千年文物声明（名），已涣然有不终日之虑。逮今日而始知其危，何异齐桓公以见痛之日，为受病之始也哉！” |
| 中华民国时期：文化自省 | 国学大师陈寅恪是这一时期知识分子的代表人物。他指出：“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学术，一方面不忘本来民族之地位。” |
| 新中国成立后：文化自立 | 毛泽东在《中国人民站起来了》报告中说：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮……我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。” |
| 改革开放之后：文化自觉 | 社会学家费孝通提出了“文化自觉”，所谓文化自觉，是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。费先生将“文化自觉”的历程概括为：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” |
——摘编自张继焦、杨林《中国近代以来的六次文化转型》
根据材料并结合所学知识，从材料中提取信息拟定论题并加以阐释。（要求：观点明确，史实正确，论证清晰）
材料 传奇小说是古代中国文言短篇小说的一种，产生和流行于唐代，有“唐传奇”之称。唐传奇不仅内容丰富、题材广泛、艺术手法成熟、社会反映面广、生活气息浓厚，还具有一定的史料价值。唐传奇《任氏传》中记载：天宝九年（750年），有一个名叫郑六的人与韦姓友人一起去新昌坊的酒馆喝酒，郑六因为有事临时去升平坊，途中遇到一位故人，便在故人家留宿一晚。天亮之前，郑六离开故人家来到坊门附近，坊门还没有开，但是门旁有胡人的饼子铺还在点着灯卖饼。
——据（唐）沈既济《任氏传》等
提取片段中任意两处细节，指出其所反映的历史现象，并据此分析唐代传奇小说的史料价值。（要求：细节须源于材料，现象概括准确，史料价值分析合理。）
材料 倘若将20世纪对半分开，两边的景象大相径庭。两场世界大战和前所未有的经济大萧条降临。国际联盟这一大胆的构想，原以为可以阻止国际战争，最后却以失败告终。20世纪上半叶仍然有值得人们乐观的理由。共产主义实验曾让多少亿人欢欣鼓舞，心驰神往。20世纪初，亚洲还势单力薄，到了20世纪中叶，一系列大事件发生，它的地位大大提升——印度独立，中国共产党取得胜利。20世纪中后期的太空探索，是五百年前哥伦布和达·伽马跨越重洋以来，最为大胆的探索。20世纪的医疗发展速度之快也是前所未有的，人们寿命越来越长，痛苦越来越少。人们史无前例地享受着物质的极大充盈。1901年时，有读写能力的人还不多，但到2001年能读会写已经司空见惯。严格来说，20世纪后半叶出人意料地是在历史长河中最少灾少难的五十年。
——摘编自[澳]杰弗里·布莱内《 20世纪简史》
概括材料中作者的核心观点，并结合所学知识加以论证。
