材料
| 阶段 | 简介 |
| 1917年十月革命后~20世纪20年代末 | 这一阶段由三个各不相同的时期组成。十月革命后，苏俄出现排除中央对各种经济行为进行严格管理的机会，因时局影响未被利用。1921年，苏俄开始部分地承认生产资料和产品的私有制。20世纪20年代末，苏联领导层制定了三级计划并研究了预算体制 |
| 20世纪20年代末~1951年 | 巨大的成就和许多错误甚至罪行……文化繁荣和恐怖古拉格同时并存。国民经济以史无前例的速度发展，军事工业综合体的生产结构进一步强化 |
| 1952~1964年 | 尝试提高农业经济，开始发展住宅建设，人们从公社房搬到单独的住宅。在国际上成立了经济互助委员会 |
| 1965~1975年 | 指出了计划体制的不足，还对经济职能进行了深刻变革。20世纪70年代，野心重新取代了健康的经济思想，改革陷入停滞 |
| 1976~1985年 | 开展强化劳动纪律、反酗酒运动及反腐败斗争；在减少计划指标数量方面虽然也在继续努力，但态度并不坚决 |
| 1986~1990年 | 扩大各加盟共和国的政治和经济独立性；接受西方指导，出台“500天计划”，以迅速地向市场过渡；放弃苏共的领导地位 |
——摘编自列·伊·阿巴尔金《苏联经济的命运、矛盾及其发展演变》
根据材料并结合所学知识，围绕“苏（俄）联经济”这一主题，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑严密，表述成文。）材料 第二次世界大战后、世界和平发展模式促进了时代主题的政变，确保了战后世界整体和平的出现，也带来了人类社会财富的极大繁荣，以和平而非战争、征服的方式把世界日益联为紧密的整体。但在全球化时代的今天、世界发展模式也并非尽善尽美，如它是建立在和平的基础上、以和平的方式求发展，但这种发展是不均衡的。
——摘编自朱大伟《第二次世界大战与战后世界发展模式转换》
结合所学知识，提取材料中任一或整体观点，自拟论题并加以论述。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）材料 世界经济发展中心是指某一时期内经济发展活跃，能影响和带动世界发展的国家或地区，是世界经济的火车头和动力源。在人类历史的发展进程中，世界经济发展中心并非一成不变。在政治、科技、文化，军事等多重因素影响下，旧的经济中心被新的经济中心所取代，并不断重复这一过程。
| 时代 | 说明 |
| 亚洲时代 | 亚洲是世界文明的重要发源地之一。 |
| 地中海时代 | 代表世界海洋经济发展的第一阶段叫地中海时代，跨越奴象社会和封建社会两个时期。 |
| 大西洋时代 | 标志是地理大友现及国际贸易的形成。 |
| 太平洋时代 | 在国际经济关系粘局中，大西洋处在一个中心位置，这空集中了西欧和北美两大工业生产力群，它的经济引力场所及，影响了大半个地球。世界发展的重心正从大西洋转向太平洋。 |
材料 欧洲“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。他在《罗马帝国衰落以后的历史，472——1440年》中，认为西罗马帝国的灭亡标志着古代史的结束，开启了另一个新的时期，即中世纪，它的历史绵亘千年，至14世纪初文艺复兴时代的来临。启蒙运动时期的思想家将中世纪称为“黑暗时代”，浪漫主义学者以及19.世纪以来的一些历史学家则认为中世纪并不黑暗，它对人类文明同样具有不可磨灭的贡献，是人类发展史上一个不可逾越的阶段。
——摘编自张广智《西方史学史》
根据材料并结合所学知识，对上述“中世纪”历史的评价进行论证探讨。（说明：在材料中任选一个观点进行论述，也可以提出新的观点，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，史实准确。）材料 中华民族史就是一部各民族交往交流交融史。古代中国从中原地区不断扩展成为领土广袤的“大一统”国家。“大一统”可谓中国历史转动之轴心，不断推动各民族交融与发展，从而创造了光辉璀璨的中华文化。
——摘编自刘余莉、程丽君《“大一统”与新时代铸牢中华民族共同体意识》
根据材料并结合所学中国古代史知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）
政治妥协是一种政治艺术，更是解决政治争端的一种有效途径，辛亥革命就非常明显，通过妥协，有利于冲突的解决和利益的平衡，推动政治民主化发展，保证国家的稳定和经济发展。
通过民族、政治和权力这三大妥协，辛亥革命以较小的代价和低烈度的震荡推翻了两千多年的君主专制统治，较为顺利地达到了“不流血而贯彩共和之目的”的制度变革的目标。辛亥革命的妥协之所以成立，一方面是卷入革命的各种政治势力发挥了政治智慧，另一方面更是因为革命的共和底线确立及其大势所趋所逼。国家没有陷入民族战争、领土分裂的局面。
——薛恒《辛亥革命中的三大妥协及其历史遗产》
根据材料并结合所学知识，提出你的观点，并阐述理由。(观点明确，史实准确，理由充分，逻辑合理。)
材料：“时代是思想之母，实践是理论之源。”
——我最喜欢习近平总书记的一句话。
“时代是思想之母，实践是理论之源。”一种理论，唯有与时俱进，唯有引领时代，方显磅礴伟力。习近平总书记重要讲话强调理论必须同实践相统一。“时代是思想之母”，时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。恩格斯曾指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，都离不开孕育它的时代，任何伟大思想都是时代精神的精华。
根据材料并结合中国近现代史的相关史实，围绕“思想与时代”这一主题。自拟一个论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述清晰。）
材料 下表中国古代治理体系的特点
| 一 | 治理理念上崇尚“六合同风，九州共贯”的大一统局面 |
| 二 | 治国思想以儒学为正统和主脉 |
| 三 | 治理难度大 |
| 四 | 治理经验丰富 |
| 五 | 治理成就世所罕见 |
| 六 |
——摘编自夏春涛《中国古代治理体系的主要特点及当代启示》
结合中国古代史知识，围绕“国家治理”这一主题，从政治制度的角度补充表格中空白部分内容并加以说明。(要求：观点明确，史论结合，表述清晰。)
材料一
材料二 如何使行政区划与自然地理环境相一致，在某种意义上来说就是如何求得天时、地利与人和的配合，以创造农业发展的最佳背景，这就是秦汉隋唐政区与自然地理区域契合的原因。但是当政治需要超过经济动机的时候，政区的地理背景就被忽视了，比如元代行省与自然环境的背离。然而这种不合理现象也不能长期维持，所以明清以后又渐渐使行政区划和地理区域趋向一-致。
一一摘编自周振鹤《中国历史政治地理十六讲》
从材料中提取信息，自拟论题并运用所学知识论证。(要求:论点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。)材料一：《唐律疏议》共十二篇三十五卷五百条，其篇名为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。其内容特别重视“孝”，要求维护“孝”的律文有几十条。自辽宋金元迄于明清，刑法律条基本上都以唐律为蓝本。古代朝鲜、日本、越南等国的立法，多半从模仿唐朝法制而来。
——据袁行霈等主编《中华文明史》整理
材料二：南宋年间一出典人想在土地典出多年后以原价赎回，而求赎时货币已大为贬值，典主不同意，因而成讼。当时法定必须采用纸币交易，法官胡颖判曰：“法意、人情，实同一体，徇人情而违法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也。”于是判决出典人以出典时的铜钱回赎。
——译自《名公书判清明集》
根据材料自拟一个论题，并结合中国古代史相关知识予以阐述。（要求；论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
