材料 厦门的鼓浪屿在近代逐步沦为列强的公共租界，其遭遇成为近代列强全面入侵中国的缩影。为了反击列强侵略，鼓浪屿人民开展了种种抵抗斗争。（见下表）
| 沉沦 | 抗争 | ||||
| 时间 | 事件 | 背景 | 时间 | 事件 | 抗争方式 |
| 1842年之后 | 鼓浪屿地区，外国侨民大量涌入，洋商、洋货更是比比皆是。 | 1842年《南京条约》签订，厦门被迫开放为通商口岸。 | 1905年 | 因美国虐待残害华工，鼓浪屿人民愤怒冲击美国领事馆，并割断其国旗旗绳。 | 暴力斗争 |
| 1895年 | 日本占领台湾以后，进一步提出对厦门的侵略要求。 | 1895年《马关条约》签订，清政府割让台湾岛及其附属各岛屿、 澎湖列岛给日本，进一步刺激了日本的侵略野心。 | 1923年 | 著名华侨黄奕住筹资金30多万元，创办“商办厦门电话有限公司”，用以改变日本“川北公司”垄断鼓浪屿电话业务的现状。 | 经济斗争 |
| 1901年 | 清政府提出优先将鼓浪屿给美国人为租界，美国人并未独占，而是伙同列强共同策划了“鼓浪屿公共租界”事件。 | ① | 1929年 | 林尔嘉是鼓浪屿地区著名的民族资本家，他在控诉海关税务司的案件中，先是陈述税务司的犯法事实，接着又提出税务司系中国雇佣官员，其所犯罪行当然适用中国法律。 | ② |
——摘编自肖丽红《近乡情深：深挖地方史，开展“亲民”爱国主义教育》
根据材料并结合所学知识，参照摘编表述样式完成①、②两处表格内容的填写，并分析②处斗争方式出现的原因。
材料 伴随着社会主义市场经济的初步确立，20世纪90年代中期迎来了第一波“国学热”。社会转型需要一种与革命时代不同的意识形态，由此促进的文化转型，构成了现代文化景观的大背景。踏入21世纪以来，全方位的国学热四面兴起并持续升温，其中媒体的参与固然起了很大作用，而来自民间的对传统文化的热情和需求扮演了主要的推动力量。目前的国学热兴起的原因，在于中国现代化进程快速和成功的发展，及其所引致的国民文化心理的改变。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》
根据材料并结合所学知识，对“现代国学热”进行评述。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰）
材料 人们通常认为历史比较是对两种或两种以上的历史社会进行精确的和系统的相互对比，目的是对其间的共同性和差异性以及趋同性和趋异性的发展进程进行考察。其中，极少有对社会整体的比较，而通常只是对范围有限的某些方面进行比较。以全面整体为目的的比较，或者属于对已经发现的差异性和共同性进行解释，或者是将其类型化。解释和类型化具有不同的目的：解释一般是在研究课题中，在共同的宏观背景下寻求差异性和共同性产生的原因；而类型化则是对同一历史现象在不同的社会内部所出现的不同的内在逻辑进行研究，从而使其特殊性得到理解。
——摘编自【德】哈特穆特·凯博《历史比较研究导论》
根据对材料中“历史比较”概念的理解，结合中外近代史确立一个研究课题，运用历史比较的方法对该课题进行简要说明。（要求：课题形式为“的比较研究”；说明部分要符合材料中的历史比较研究的要求）
材料一
宋应星(1587-约1666)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》-书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时鳊《四库全书>，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
材料二
牛顿(1643-1727)自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。
5 . 国家制度－社会变革－人才培养
材料一在西方文明发源地的古希腊地区，由于地理环境的差异性，以及基于这种差异性的物产种类的多样性，使从事不同生产经营的各原始部落之间，很早就发展起频繁的商品交换。商品经济的充分发展又促进了社会分化，并最终迅速地“炸毁”了血缘纽带。奴隶制国家产生，采取以契约性的互补关系为纽带的古典民主政治制度，作为综合多种利益与整合政治秩序的制度手段。
东方国家的社会并没有古希腊意义上的那种发达的商品经济。因此，社会内部广泛存在的血缘纽带也并没有被商品经济所“炸毁”。但是整个社会的公共功能，包括社会成员的赈灾、水利、管理、安全、自卫的需要是如此迫切，这就使旨在实现这些公共功能的公共组织，即东方专制主义的国家，在商品经济炸毁血缘纽带之前就提前出现了。
——王旭东《先秦史研究》
（1）结合材料和所学，分析作者认为古希腊与古代东方国家政治制度的不同及其形成原因。
材料二17-18世纪，英国以金银货币为财富，国家敛积财富并干预经济活动。政府逐渐取消地方关税，统一国内市场，规范交易行为。英国经济立法多达250个，几乎所有工商业领域都受制于非常细致的立法，以控制各行业的“自我管制”。政府降低工资以减少成本和增加出口竞争力。
18世纪末期，英国政府认为不应做也不应试图做任何事，应遵循自然秩序、市场自动调节，反对国家干预。18世纪末期，英国妨碍经济发展的旧政策法规逐渐消除。19世纪末到20世纪30年代初，英国社会经济进入不稳定时期，市场失灵和社会问题突出，急需解决。
20世纪30年代，英国政府依托市场经济基础进行国家调控，以政策手段保证国民经济稳定增长。英国政府对金融、财政、产业和税收、价格和工资等方面进行指导。以福利手段对国民收入实行再分配，扩大政府开支。1932年，英国政府宣布放弃自由贸易，实行进口税，建立帝国特惠制，保护市场。
——苏振芳《英国经济与社会发展概况》
（2）依据材料，概括17世纪以来，英国社会经济政策的变化。结合材料和所学，说明其变化的历史背景。
材料三近代以前，我国传统的人才观认为：人才是具有“明人伦”的品格和“修齐治平”之能的德才兼备之才。人才与统治能力、人才与治才几乎成为同义语，其最高境界是达到内圣外王、全能全知的通才、贤才。
19世纪后期，王韬认为：必须要培养多类型、多层次的有“一技之长，一材之擅”的专门人才。这些专门人才是具有各种专门知识技能的企业家、军人、科学家等各行各业人员。清政府宣称：凡游学他国得有长技者，可直接被聘请为书院的专科教师。
20世纪初，孙中山提出：教育的目的是培养“拔去奴隶之根性”的新式国民。20世纪20年代，蔡元培提出：新公民是拥有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治觉悟和爱国意识的共和国国民，又有健壮的体魄、近代科学知识、良好的修养、高尚的情操和健康的心理素质的“完全之人物”。北洋政府的《壬戌学制》中强调重视学生的职业训练；课程和教材内容侧重实用；实行选科制和分科教育，兼顾学生升学和就业两种准备。
——李宜江《我国近代人才观的变迁》
（3）结合材料和所学，对我国“人才观”的演变历程进行解读。
要求：提取信息充分；解释和分析逻辑清晰；总结和归纳准确、完整。
材料：传统社会，婚姻以“事宗庙、继后世”为目的。其仪式，通行六礼。宋以后虽有简化，基本上仍遵循凭媒定娶、尊长主婚、写立婚书或收受聘财之习俗。民间婚姻习俗乃百姓私事，只要不因纠纷告上衙门，多与官府无涉。清末新政时期，四川等省份出于改变婚姻陋习，增加新政经费诸考虑，下令废止民间自拟庚帖，改为购买官方统一印制的婚书。四川省拟定大量白话文告示，广为宣传的同时，赶印了5万份婚书，要求各地三个月内售清。这次改革是政府试图以法律形式规范民间婚姻的尝试，由于民间婚俗根深蒂固，官制婚书费用较高等原因，实际效果非常有限
——摘编自吴佩林《清末新政时期官制婚书之推行》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清末新政时期官制婚书推行的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析清末新政时期官制婚书推行的影响。
材料一 今年是明代戏剧家汤显祖逝世400周年，也是英国戏剧大家莎士比亚逝世400周年。汤显祖和莎士比亚是两位同时期的世界级戏剧家，在不同的文化背景与生活环境下，同样都创作了脍炙人口超越时空的剧作……汤显祖的戏剧作品以《牡丹亭》最为著名。400年前的明朝万历年间，正是昆曲发展的黄金时期，因此立刻被搬上了舞台，成为常演常新的经典……几乎同一时期，莎士比亚创作完成了他的代表性巨作《哈姆雷特》，它的上演轰动了欧洲剧坛。
——摘编自凤凰网《汤显祖与莎士比亚》
材料二 在昆曲演出中，南戏中有七角色之分，到昆曲时有所谓“江湖十二角色”的说法……元杂剧的装扮比较简单，只有净、末用白粉敷面……到明代，像《千金记》中的韩信由生扮，剧本注明要“面赤微须”，就是要求涂红脸，还要带髯口。
最初的昆曲传奇大多上演全本，一本往往有几十出，要演三个晚上，这样拖沓会使观众厌烦。聪明的艺人就从传奇中精选一出或几出戏，进一步加工、充实，使之成为可以独立演出的短剧，称为“折子戏”。
——根据《世界文化遗产荟萃》整理
请回答：
（1）根据材料一概括指出两位剧作家写出不朽作品的社会背景。
（2）根据材料二概括指出明朝万历年间到清朝乾隆末年昆曲兴盛的主要原因。
（3）如何拯救和保护昆曲有两种不同的观点：第一种观点主张昆曲应保持原生态形式，不能创新。第二种观点主张如果昆曲不能创新，那它早在几百年前就死亡了。结合所学，请您选择“拯救和保护昆曲”的其中一种观点并予以阐述。（只列观点，不加阐述不得分）
材料一 朱熹是在“礼崩乐坏，三纲五常之道绝”的危机面前，有志于重振儒家伦理道德，提出了很多成圣的修养工夫。朱熹表述道德与知识之间的关系，分别运用“仁”、“智”的术语。用“智”来表述“知”一直是中国传统文化中尤其是儒家的传统，而“仁”作为儒家的核心道德理念也是毋庸置疑的，……朱熹这样说过：“若无这智，便起这仁不得。”“《大学》物格、知至处，便是凡圣之关。”“须是物格、知至，方能循循不已，而入于圣贤之域。”
——刘克兵、、朱汉民《朱熹思想体系中的知识与道德》
材料二 不知有公德，故政治之不进，国华之日替，皆此之由。道德之立，所以利群也。夫英国宪法，以侵犯君主者为大逆不道；各君主国皆然法国宪法，以谋立君主者为大逆不道……今世士夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德，此由学界之奴性未去，爱群爱国爱真理之心未诚也。盖以为道德者，日月经天，江河行地……有发达，有进步，一循天演之大例。前哲不生於今日，安能制定悉合今日之道德？
——梁启超《新民说》
材料三 在1917年8月写给黎锦熙的信中，毛泽东提出“思想主人之心，道德范人之行”，“思想道德必真必实”，主张洗涤国民之旧思想，开发适应时代潮流发展的新道德思想，用新的道德思想重塑国民的道德心灵，以此根本改造社会，达到富国强民的目的。
——摘编自彭平一、钟翡庭《论青年毛泽东以道德改造社会的思想》
材料四 罗马的灭亡让人不解，他们有当时最不坏的政体：共和；最不坏的制度：法治；最可贵的精神：宽容。由此三条，便足以巍然屹立，为什么会亡呢？为什么他们在感到危机的时候，要乞灵于基督教呢？
换句话说，罗马文明缺了什么核心价值观？
——易中天《两汉两罗马》
（1）根据材料一，概括朱熹对知识与道德关系的观点并指出朱熹这一观点产生的背景。
（2）根据材料二，指出梁启超提出的新道德观受到哪些思想的影响？结合所学知识，分析梁启超新道德观的提出有何历史意义？
（3）根据材料三，概括毛泽东提出的救国主张，结合所学知识，分析此时新文化运动提倡新道德的原因。
（4）根据材料四，结合所学知识，从政治、经济角度分析基督教在欧洲盛行的原因？
（5）综合上述材料，请你就道德与社会发展这一问题提炼其中蕴含的主题并进行简要论证。
材料 长期以来，就人们从总体上认识现代化究竟是如何在全世界因地而异的这个问题，中国一直占有一个相当突出的地位……在中国，影响现代化的因素，不管是本土的诸种前现代化条件、国际关系方面的问题，还是中国现代化的领导人推行的各项政策，都不是其他任何地方种种因素的一模一样的复本。中国的这些因素只适合一种与众不同的社会背景，即特殊的中国背景……中国背着沉重的包袱，也带着有利的条件，踏入现代世界，这些包袱和有利条件都可以从今天中国发展水平的格局上反映出来。
——摘编自吉尔伯特•罗兹曼主编《中国的现代化》
根据材料，提炼一则关于中国现代化的认识，并结合中国近现代史的知识进行阐释。(要求：认识具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰)2021年热播的电视剧《觉醒年代》，回溯中国共产党从起源、孕育到诞生的整个过程，生动再现20世纪初期的历史大变局，是一部重大革命历史题材的主旋律史诗大剧。
材料一 《觉醒年代》第一集，开篇即以旁白的形式交待该剧的历史背景，“那是在1915年第一次世界大战爆发的第二年，国际国内形势非常紧张”，并通过以下几个精心设计的视觉式的隐喻镜头来表现。
镜头一：一个大仰角拍摄的骆驼脚掌几乎覆盖了整个画面，只用这一个镜头就表现出当时中国正处于重重压迫之下，且观众的代入感很强，会产生一种被踩踏的感觉。
镜头二：骆驼进入北京城，用了大量的特写和慢镜头来表现车辙。“车辙”在剧中是一个带有高度隐喻和象征性的细节逻辑：自两千多年前秦始皇用“车同轨”框定中国的车辙以来，直到剧中故事发生的时代，中国还在沿用古老的车辙。
镜头三：骆驼商队、老百姓的车、北洋士兵的马队，都要从“车辙”上踩踏过去，隐喻中国还在固守原来的老路。
——摘编自徐妮娜《浅析革命历史题材剧〈觉醒年代〉中的隐喻镜头》
材料二 《觉醒年代》在创作上更加贴近受众，以书写青春破题主旋律。该剧以“南陈北李”为主人公，跟随其人生轨迹，以《新青年》杂志为主线，将历史事件、历史人物和思想潮流串联起来，将故事主体聚焦于一群充满活力的年轻人身上：不仅有和常人一样喜怒哀乐的陈独秀，还有与工人做朋友的李大钊、以笔杆为利剑的鲁迅以及紧跟先辈脚步、积极寻找救国之路的毛泽东和周恩来等。年轻受众对这样一群有梦想、有不足、受挫折也不言弃的年轻人更能有共情体验。
——摘编自王悦《〈觉醒年代〉给主旋律影视剧的成功启示》
作为历史的观察者，谈谈你对该电视剧以《觉醒年代》命名的理解。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑正确，条理清晰。）
