材料一 1937年，为庆祝十月革命二十周年，《解放》周刊刊载社论：“苏联的诞生和发展史，真的给了我们中国人很好的榜样。我们当然不会忘记的，当这个共和国初诞生的时候，它是怎样击退了帝国主义的侵略，怎样克服了国内经济落后的困难！”1938年11月7日，《解放》周刊刊载文章：“世界上一切帝国主义者认为苏维埃制度只能存在三天，至多三个月。工农大众无以比拟的伟力与不屈不挠的坚决性，伟大的布尔什维克列宁与斯大林克服重重困难，苏维埃共和国已度过它的二十一周年。”
——摘编自郭培基《全面抗战时期中国共产党借助开展十月革命纪念活动进行政治动员的实践探析》
材料二 1949—1966年《人民日报》十月革命纪念活动统计（节选）
| 1949年 | 报道中苏两国工人开展生产竞赛的情况；发表文章，彰显十月革命的作用和影响 |
| 1952年 | 社论《感谢苏联，学习苏联—庆祝十月革命三十五周年和“中苏友好月”》 |
| 1953年 | 社论《十月革命的光辉照耀着我们前进的道路》，“中国人民满怀信心地为实现新中国的社会主义工业化而斗争” |
| 1954年 | “有必要发展美国和苏联之间的友好关系，以加强世界和平” |
| 1960年 | 在相关报道中反复强调“珍视中苏两国团结” |
| 1966年 | 十月革命纪念活动的规格和规模降至低谷。《人民日报》仅发表了中共中央、全国人大常委会和国务院的一份贺电，礼貌性地表达庆贺，同时批判修正主义，提醒苏联“继承和发扬伟大十月革命的光荣革命传统”“捍卫十月革命的胜利果实” |
——摘编自庞敏《从（人民日报）看1949—1966年十月革命纪念活动》
（1）根据材料一和所学知识，分析这一时期中国共产党开展十月革命周年纪念的目的。
（2）采用一个新的时间尺度，对材料二反映的中苏关系演变进行阶段划分，并任选一个阶段说明划分依据。
街巷的命名可以体现一座城市的历史变迁和文化内涵。表4为我国部分城市街道名及命名原因：
| 街道名 | 地点 | 名称来源 |
先烈路 | 广东广州 | 在这条不到4公里的先烈路上，分布着广州起义烈士陵园、黄花岗七十二烈士墓园等多处纪念场所。 |
延乔路 | 安徽合肥 | 1927年7月4日晚，29岁的陈延年被秘密押赴刑场执行死刑。他拒不下跪，被乱刀杀害。1928年，26岁的陈乔年被杀害于上海龙华。这条路就是为纪念革命烈士陈延年、陈乔年而命名，路的尽头是“繁华大道”。 |
刘家麒路 | 湖北武汉 | 1937年10月，山西忻口保卫战开始，刘家麒亲自指挥部队反复冲锋，战斗十分惨烈。16日，刘家麟在前线督战中英勇殉国。刘家麟生前路过武汉时，他只在武昌的家中与亲人相会了不到两个小时。为纪念这位抗战英雄，将原日租界内一条路命名为“刘家麟路”。 |
金石路 | 陕西西安 | 近年命名的一条新建道路，位于西安近代化学研究所，设有火炸药燃烧国防科技重点实验室，由于火药研制的相关原料在古代也被称为“金石药”，故采词“金石”作为道路专名，同时寓意“精诚所至，金石为开”的科研精神。 |
夏弦街 | 湖北武汉 | 1966年“围湖造田”产生的汉阳四新国营农场在进入21世纪发展成现代化的宜居新城四新片区。片区有处由春诵街、夏弦街、秋礼街、冬书街组成四季街，多所优质小、初、高学校在此办学，街名源于《礼记·文王世子》里的“春诵夏弦，大师诏之。瞽宗（商代的大学）秋学礼，执礼者诏之；冬读书（指《尚书》），典书者诏之。” |
请从材料中选取2个或2个以上城市街道名，围绕“街道命名的人文内涵”自拟论题并加以论述。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合。）
材料 明清时期，司门口为湖广承宣布政使司衙门所在地，布政司主管钱粮户籍，相当于当地的户部。户部巷东为藩库，是布政司存放钱粮的金库和粮库，户部巷西为武昌府的粮库所在地，户部巷正好位于两个库房中间，因而得名。粮道街是因为这个地方有个粮道署。
武汉有一批以数字命名的道路，如一元路、二曜路、三阳路、四唯路、五福路、六合路、七里庙、八大家等。一元路是从“一元复始，万象更新”的语句中摘取得来的，“日月光曜”二曜路，“三阳开泰”三阳路，“国之四维”四唯路，“寿、富、康、德、命称五福”为五福路，“六合同春。天地四方”为六合路。
武汉还有一批以人名命名的道路如兰陵路，如彭刘杨路，彭指的是彭楚藩，刘指的是刘复基，杨指的是杨洪胜，三人在辛亥革命中献身的。如中山大道，是纪念孙中山对武汉的贡献，黄兴路是以黄兴的名字命名，黎黄陂路是以黎元洪的命名命名。
1938年和1946年，武汉两次将原日租界内的街道全部改为与抗日相关的名字。如山海关路、卢沟桥路、陈怀民路、郝梦龄路、刘家麒路、张自忠路等。在日本司令官签订投降书的那一刻，武汉诞生了一条胜利街。这条街是将本来是6条曾属英、俄、法、德、日五国租界的街道合为一体。
三层楼这个地名是近代才产生的，这一带原是一片水塘荒地。1912年，从事营造业的资本家喻兴隆在今和平大道445号处修建了一栋砖木结构的三层楼房，开杂货店、茶馆、说书场和皮影戏场等，生意兴隆，远近闻名，成为这一带的显著标志，人们遂以三层楼泛指这一地区。
——摘编自《长江日报》等
结合所学知识，选取相关材料，提炼相关主题（任意一点或整体），并加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
材料 所以今年的双十节纪念的意义，就在于指示民众:中国革命已经到了新的阶段，要开辟新的道路——国民党既然与共产党分裂，既然自绝于工农民众，既然自绝于他过去的革命历史，自绝于辛亥革命的事业，既然背叛革命。那么，民众只有在中国共产党的旗帜之下，自己武装起来夺取政权，完成辛亥所开始的革命!
如今广东两湖的工农暴动已经起来，虽然部分的有失败，但是国民党军阀的屠杀，并没有能征服我们，我们只有继续努力奋斗，达到民众的最后胜利!
——摘编自《中国共产党为辛亥革命纪念告民众书》(1927年10月10日)
今年双十节，又正当着全国主力部队激烈地进行着保卫武汉的血战!这些军队，多少都经过北伐的洗礼，有着革命战争的光荣传统，而又在当年北伐统帅蒋委员长领导之下。中国革命军队，从辛亥，到北伐，到抗战，在武汉不但有史的联系，而且有血的联系。辛亥革命，是在中华民族伟大领袖孙中山先生领导之下创造的。十二年前的北伐战争，现时的抗战，又正是蒋委员长所领导的。三民主义是这三次革命的旗帜。现今日寇占领了半个中国，历史的任务要求国民党恢复辛亥及北伐的精神，来完成辛亥革命以来未竟的事业!我们共产党人，愿追随国民党之后，号召全国人民帮助国民党，一致为战胜日寇，建立三民主义的新中国而奋斗到底!
——摘编自《辛亥、北伐与抗战》(1938年10月10日)
上述是中国共产党在不同时期关于辛亥革命的纪念文章，据此提取一处不同，并分析出现这种不同的原因。(要求:明确提取不同之处，史实准确，论述充分，表达清晰。)
材料
| 中国传统节日 | 西方传统节日 |
| 春节:由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一岁〔年）衣事结卓后在断一岁开璃的岁首，举行祭祀活动，报祭天地众神、祖先的恩比，祈求丰年。 | 圣诞节:是基督教比纪念耶稣基督诞生的日子。 在每年12月24日的平安夜牛行礼拜，然后在12月 25日庆祝圣诞节。 |
| 元卫;“元”，指开始，“旦”中太阳从地平跷上冉冉升起，传说中舜◆祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日。 | 元旦:源于古罗马帝国时期祝福神话中的门神 Janus”的节日。 |
| 中元节:农历的七月十五，本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追每祖先荜行孟兰盆会。合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。 | 万圣节:起源于饥尔特人对祭习神的崇拜，后世 演耋为基督教纪念所有壬比的日子。 |
| 七夕节:是中国最具浪漫色彩的停统节日，由星右崇拜衍化而来。 | 情人节:又称圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，起源于 基督教。 |
——根据《中西方传统节日文化背景差异浅析》整理
根据材料提取信息并自拟一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料一
| 出处 | 内容 |
| 《史记·周本纪》 | 居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子……於是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”……（武王）陈师牧野……纣师皆倒兵以战……甲子日，纣兵败 |
| 《尚书·武成》 | 甲子日昧爽（黎明）……会于牧野，（敌）前徒倒戈……血流漂杵，一戎衣，天下大定 |
| 《白虎通·礼乐》 | 纣为恶日久，残贼天下，武王起兵，前歌后舞。克殷之后，民人大喜 |
材料二 图是1976年陕西临潼出土的青铜器利簋，簋腹内底铸铭文如下：“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事（官职）利（人名）金，用作檀公宝尊彝。”译文大意是：周武王征伐商纣，在甲子那天岁星（木星）正当其位的早晨灭亡了商。辛未那天，武王在军队驻地赏赐青铜给随从武王参加战争的利。利觉得很荣耀，为此铸造了这个青铜簋以作纪念。
材料三 在“夏商周断代工程”中，专家采取碳14测年法，用西周初年遗存中出土的炭样作了测年，框定武王伐纣之役发生在公元前1050—前1020年范围。天文学家依据铭文中所记“甲子”日“岁星”（木星）在中天的天象，用张培瑜《三千五百年历日天象表》，参照《国语·周语下》等文献记载的日月星辰位置的天象记录，结合文献、考古信息和天文条件的密合程度，在推算出的几个时间中，最终选定武王伐纣的最优时间在公元前1046年1月20日（甲子日）。
（1）依据上述材料中的信息，简要介绍“武王伐纣”这一历史事件。要求：表述成文，内容全面，逻辑清晰。
（2）结合材料三，谈谈你对“武王伐纣”时间界定研究过程的认识。
