材料 文化有继承性，延续性，代代传承，积久而成传统。文化又有时代性，随时代变迁而更新发展。所以文化的发展是变和不变的统一，是传承延续和更新发展的统一。中华民族具有5000多年连续不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因。鸦片战争是中国历史的转折点，也是中国文化嬗变的转折点。随着人类历史从传统农业文明向现代工业文明的转变，发生于中英两国之间的“鸦片战争”具有了时代象征意义。伴随着中国社会的近现代转型，中国传统文化也呈现出从封闭到开放、从礼俗到法理、从神圣到祛魅的文化现代化转变。
——摘编自陈来《中华优秀传统文化的传承和创新》等
结合材料与所学中国古代史、中国近代史的相关知识，围绕“中国传统文化的嬗变”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）材料一 人口迁徙
材料二 人类历史发展过程中，纵向发展（指社会形态由低级到高级发展的序列）制约着横向发展（指各地区之间逐渐发展成为整体世界的过程），纵向发展所达到的阶段和水平，规定着横向发展的规模和广度。横向发展一方面受纵向发展的制约，一方面又对纵向发展具有反作用。横向发展与一定阶段的纵向发展相适应，就往往能促进和深化纵向发展。
——据吴于廑齐世荣《世界史》
结合人口迁徙的史实分析说明材料二的观点。人类文明交流的部分史料
| 区域 | 时间 | 史料 |
| 非洲 | 前13世纪 | 埃及雕刻中出现赫梯战车形象 |
| 欧洲 | 前5—前1世纪 | 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 |
| 亚洲 | 1世纪 | 《汉书·地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作”的记载 |
| 亚洲 | 646年 | 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 |
| 亚洲 | 771年 | 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 |
| 美洲 | 15世纪 | 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 |
| 欧洲 | 1750年 | 普鲁士政府法令规定“所有王公贵族和庶民百姓要充分理解种植马铃薯的益处，并把马铃薯作为今春主要食物。” |
材料一 1871—1995年间全球性战争及战后新秩序表
| 时间 | 寻求霸权的主要国家 | 反对霸权的其他大国 | 全球性战争 | 全球性战争后的新秩序 |
| 1871—1920 | 德国、土耳其、奥匈帝国 | 英国、法国、俄国、美国 | 一战 1914- -1918 | 《凡尔赛条约》创立国联,1920 |
| 1933—1945 | 德国、日本、意大利 | 英国、法国、苏联、美国 | 二战 1939一-1945 | 雅尔塔体系;布雷顿森林会议1944;联合国，波茨坦,1945 |
| 1945—1995 | 美国、苏联 | 英国、法国、中国、日本 | 冷战 1945- 1991 | 苏联解体;世贸组织,1995 |
——摘编自【美】小查尔斯·凯格利《世界政治：趋势与变革》
据材料并结合所学知识，任选两个重要历史阶段，对全球性战争后的新秩序构建予以说明。材料 中世纪一词最先是由意大利史学家比昂多于15世纪提出来的，他把古希腊－罗马文明结束和欧洲文艺复兴，即欧洲文化史上的两个顶峰中间的这段时期（5-15世纪）称之为中世纪。中世纪被称为“黑暗时代”，是因为在那段时间里，日耳曼人、法兰克人、撒克逊人等在西欧纷争不断，将之前建立在罗马帝国基础上灿烂的古希腊－罗马文明毁于一旦。在宗教神学统治下，欧洲的经济、文化和政治等方面的发展都陷入停滞。但当我们认真了解和思考欧洲中世纪历史之后发现，人们常说的“黑暗时代”是指中世纪前期。而到了11世纪之后，生产力有了较快的发展，社会先后出现了很多的文化进步现象。
在当今绝大多数世界历史普及读物中，对西方文明发展历程的介绍往往从古希腊开始，沿着希腊－罗马－中世纪-文艺复兴一近现代西欧这样的主线展开叙述。而近年来国内研究者对西方文明的重新思考，实际上标志着学者们对传统的西方文明史叙事框架的质疑。国内大多数参与讨论的学者认为，西方文明源起于中世纪，正是在中世纪时期，日后西方文明中一些最根本的制度规则和观念得以确立，奠定了西方文明的基础。
—摘编自赵琪《客观认识欧洲中世纪历史》等
根据材料，自拟一个论题，并结合世界史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）材料
| 瓷器之路 | 17世纪瓷器商路-从景德镇出发，经过鄱阳湖，沿赣江而上，经清江、吉安到赣州，后通过广东南雄顺北江而下，运送到广州，进而通过海路形成全球性的瓷器贸易 |
| 瓷器贸易 | 以景德镇为核心，构筑了世界性的陶瓷贸易路线，并形成了广州、澳门、马尼拉等著名的世界性贸易的中转城市，也成就了世界性的瓷商群体。据欧洲学者统计，在1602年到1682年八十年间，有一千二百万件瓷器被荷兰商船运送到荷兰和世界各国，其中绝大多数是景德镇瓷器 |
| 瓷器生产 | 在学习和模仿景德镇陶瓷生产技艺基础上，福建漳州、浙江龙泉等窑口出现了专门生产出口青花瓷的基地；以景德镇为模板，诞生了世界上所有的著名陶瓷产区，如日本的伊万里、荷兰代尔夫、法国利摩日和德国迈森等 |
| 瓷器文化 | 在东南亚许多地区，来自中国的瓷器是身份和财富的象征。中东地区壁画中大量青花瓷器出现。瓷器的广泛使用推动欧洲形成了分餐制。许多欧洲君主和上层贵族以拥有中国瓷器而感到骄傲，出现了专门鉴定中国瓷器的专家 |
——摘编自李松杰《商路、商帮与景德镇陶瓷文化海外影响力构建》等
提取材料信息，围绕“商路、贸易和文化”，提出一个论点，结合所学知识，加以论述。（要求：论点明确，持论有据，表述清晰。）材料 世界文化圈
材料 2010年与2019年世界难民分布及数据
——据联合国难民署公布的相关数据编制
根据以上材料，提炼出一个主题，并结合所学知识予以阐述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严密，层次清晰）冯天瑜认为地理环境、经济土壤、社会结构和政治制度共同构成了文化生成的深层机制。
| 要素 | 解析 |
| 地理环境 | 地理环境与人类活动的互动展开是文化生成的必要因素，中国地理环境的多样性对中华文化差异性、多样性的形成起到了重要作用。 |
| 经济土壤 | 中国古代以农耕和游牧为主要生产方式，二者相竞相生，在冲突中相互交融，是中华文化生成的重要因素。 |
| 社会结构 | 在中国的地理环境和经济土壤之上，形成了独具中华文明特色的宗法社会，影响着中华民族的诸多社会观念和行为处事风格，使中国社会形成了伦理型文化的特点。 |
| 政治制度 | 中国皇权政治运行千年，体现出一种极强的独尊专制性色彩，皇权专制决定其对文化有统制之心。 |
一摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
根据材料，结合中国古代史的相关史实，围绕一到两个要素自拟论题，并就所拟论题进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰。）
材料一 用图像学研究方法分析美术作品时，要经历三个层次，第一层次为“前图像志描述”，即观者眼中直接看到的事物；第二层次“图像志分析”，即注重人物和故事的识别，需要确认图像中的内容与主题，并将其中的象征物加以阐释与简单联系；第三层次“图像学阐述”，则需要辨认出艺术家在作品中传达的深意，深入了解某个特定时代的文化、历史、政治、经济等因素，挖掘艺术家表达的更深层次内涵。
—摘编自《潘诺夫斯基图像学研究》
材料二 新中国经典美术作品节选
图：李琦《农民和拖拉机》(年画)1950年创作。1950年5月，政务院在中南海举办农机展览会; 1951年，国家开始推广新农具。
图：邓澍《和平签名》(年画)1950年创作。1950 年3月至11月，中国各界积极响应“斯德哥尔摩世界拥护和平大会”运动。
一选自中国美术馆、中央美术学院官网
根据材料一中的图像学研究方法，从以上两幅美术作品中任选一幅进行探究。
（要求：对画作由浅入深进行描述、分析、阐述，并得出一个结论；注重历史信息的运用，分析逻辑严密，表达条理清晰。）
