材料 中国近代史的发展走出了一条“U”字形路线。在近代中国历史的前期，其基本特征是“沉沦”；在近代中国历史的后期，其基本特征是“上升”。20世纪头20年，即《辛丑条约》签订以后至北洋军阀统治时期是“谷底”，是中国社会最困难的时候。
近代中国这个“沉沦”到“谷底”，然后“上升”的过程，就体现了中国近代史的发展规律。
——摘编自张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》等
根据材料并结合中国近代史相关内容，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料：
| 1912年9月 | 中华书局出版 | 《中华中学历史教科书》 | 中华民族以汉族为主位，其他各族，更起迭仆，与汉族互有关系者，日苗族、日通古斯族（满族）、曰蒙古族、曰土耳其族（回族）、曰西藏族。 |
| 1923年9月 | 商务印书馆出版 | 《现代初中教科书：本国史》 | 构成中国历史的民族，是华、苗、东胡、蒙古、突厥、藏、韩七族。七族之中，华族是主要分子。把“中华民族”简称为“华族”或“中华族”，用来指称“汉族”。 |
| 1940年 | 国民政府第三次修订 | 《修正初级中学历史课程标准》 | 叙述中华民族之演进，特别注意支族间之融合与其相互依存之关系，以阐发全民族团结之历史的根据，而于历史上之光荣，以及近代所受列强之侵略及其原因，以激化学生复兴民族之意志与决心。 |
——摘编自郑大华《论民国初年到抗战时期历史教科书对“中华民族”的书写》
根据上述材料并结合所学知识，拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，紧扣材料，史论结合，表述清晰。）
材料英国作家狄更斯在其《双城记》（1859年首版）中对工业革命时期的社会作了如下描述：
肯定 | 否定 |
这是最好的时候 | 这是最坏的时候 |
这是智慧的年代 | 这是愚蠢的年代 |
这是信仰的时期 | 这是怀疑的时期 |
这是光明的季节 | 这是黑暗的季节 |
这是希望之春 | 这是失望之冬 |
人们前面有着各样事物，人们前面一无所有 | 人们正在直登天堂，人们正在直下地狱 |
…… | …… |
——摘编自[英]狄更斯著，罗稷南译《双城记》（1859年首版）
根据材料并结合所学知识，任选表格列举的某一方面拟定论题并予以阐释。（要求：论题明确；持论有据，论证充分，表达清晰。）材料一：新政启动后，朝廷于1903年设立练兵处，管理全国练兵事宜。练兵处陆续颁布了一系列练兵的政策文件。其中主要包括如下几个方面：建立了完整的军事学堂体系……设立了四级学堂体制。新政启动之初，朝廷募练常备军、续备军、巡警军。颁布了一系列军事建设的规章制度，逐步完善了新军制度。
——摘编自马雷《清末军事改革中的“师日”因素》
材料二：作为早期现代化的终结点，清末新政也表明了现代化潮流的不可抗拒性，历史终于走到了这一步。它以自身毁灭为代价，为适应开放的新形势而培植了现代化的动力，为中国人全面拥抱现代化创造了比之前更好的条件……
——摘编自忻平《清末新政与现代化进程》
依据材料信息并结合所学知识，以“主观动机与客观效果”为题写一则历史短文。（要求：观点正确，史论结合，表述成文，逻辑清晰。）
材料 从鸦片战争中清政府失败时候起，中国社会便逐渐陷入了半殖民地半封建社会的深渊。这便近代中国社会的“沉沦”。这是半个世纪前历史学家对中国近代史的一种解说。20世纪80年代，有学者发表论文，提出近代中国不仅有“沉沦”，还有“上升”。……这种“沉沦”和“上升”是同时并存的。这是历史学家对近代中国历史的又一种解说。
——摘编自张海鹏《中国近代历史是“沉沦”还是“上升”？》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，史论结合，表达清晰。）
| 世界 | 中国 |
| 19世纪40~60年代，英国、法国相继完成工业革命，迫切需要拓展海外市场 | 中国在两次鸦片战争中失败，逐步沦为半殖民地半封建社会，中国出现了“师夷长技以制夷”的思想，太平天国运动爆发 |
| 19世纪末20世纪初，各主要资本主义国家完成第二次工业革命，掀起了瓜分世界的狂潮 | 中国完全沦为半殖民地半封建社会，实业救国思潮兴起，清政府成为“洋人的朝廷”，共和之声震撼中华 |
上表为两次工业革命与中国社会发展简表。从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）
某学者在谈到近代中国思潮演变时指出：在五四运动的前夕和初始阶段，启蒙没有立即被救亡所淹没。相反在一个短暂时期内，启蒙借救亡运动而声势大张，不胫而走。救亡把启蒙带到了各处，启蒙又反过来给救亡提供了思想、人才和队伍。二者相得益彰，终于给整个的中国造成了巨大的震撼。
不过，这种良好的情景并没有持续多长时间。……五四以后，中国的绝大多数知识分子，走的是这样两条路：要么在共产党的领导下走与工农相结合的道路，参加革命斗争，救亡图存；要么继续从事教育、科学、文化等启蒙工作。……然而出于救亡、革命和战争的现实要求，在共产党所坚持的道路上，从其建党伊始到延安整风，都不断地在理论和实践中彻底否定无政府主义鼓吹的那种绝对个人主义，同时也否定了自由主义所倡导和追求的种种个体自由、个性解放等属于资本主义启蒙思想体系中的许多东西。救亡的局势、国家的利益和人民的疾苦压倒了一切，最终也压倒了启蒙。
根据材料并结合所学知识，以唯物史观为指导，以“救亡与启蒙”为主题谈谈你对该学者观点的看法。（要求：结论明确；史论结合；逻辑严密）
材料：15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此.西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来 说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。
——摘编自赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》
关于历史分水岭，学界有不同的认识。请对上述材料中的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由（要求：见解明确.持论有据，表述清晰）。
材料 目前世界上流行着两种不同的统制经济，即社会主义的统制经济和法西斯主义的统制经济。“美国的复兴运动（罗斯福新政），是介于这两者中间的统制经济，讲到它的经济方面，它是取法于俄国的‘大实验’；讲到它的政治方面，它是模仿意大利的独裁。不过在实质上它完全是资本主义的。”有意思的是，程锡庚在预测1934年世界发展趋势时甚至说，资本主义与共产主义将“渐次融合”，“在资本主义之国家，均已盛行社会主义”，“美国以资本主义立国，但经济复兴计划中所采用之方法，如统制生产、强迫做工等，实与共产主义之苏俄相似”。
——摘编自杨玉圣《大洋彼岸改革潮的东方效应》
根据材料和所学知识，概括并评述材料中任一有关罗斯福新政的观点。（要求：观点明确，言之有理）
| 时间（时段） | “新中国”一词内涵的历史发展脉络 |
| 19世纪末20世纪初 | 康有为为改变清王朝危机，设想在巴西建立和管理殖民地时首次提出了“新中国”的概念，希望通过向外移民来挽救民族国家危机；梁启超也提出了“新中国”一词，这源于其对戊戌变法失败的思考。 |
| 1907年 | 美籍传教士威廉﹒蒲鲁士作《新中国在演进》一书，揭示某些洋人活动的殖民性、有害性及其与中国近代化进程的冲突，并从这些冲突中凸显“新中国”出现的必要性。 |
| 1910年 | 陆士谔写理想小说《新中国》，该书以幻想形式对未来新中国进行了设计和构建，希望建立一个立宪民主的现代化新中国。 |
| 辛亥革命时期 | 《新中国报论自由真理》中提到：“人群之自由者文明也，外国惟文明故人群之自由胜。” |
| 五四运动前后 | 国人纷纷提出建设“新中国”，各种“新中国”构想的呼声覆盖全中国，特别是在“物竞天择，适者生存”进化观的推动下，“新中国”一词的涵义进一步深化，囊括了民族独立的内容。 |
| 1921年后 | 中国共产党成立后，从概念和实践两方面深化了“新中国”的内涵，并通过马克思主义中国化，将“新中国”一词的无限能量释放出来。 |
| 1949年 | 中华人民共和国诞生，“新中国”实现了真正意义上的独立自主。 |
——摘编自史宏波《近代以来“新中国”名词的历史考察》
从材料中任选一个或多个时间（时段）提取信息，围绕“‘新中国’一词的内涵”拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
