材料 西方文明最重要的一次思想变革发生在17世纪，并最终遍及全世界。少数思想精英和科学精英们——笛卡尔、伽利略、牛顿、开普勒、培根和波义耳——以16世纪的突破为基础，出于对自然界更加浓厚的研究兴趣，奠定了现代科学的基础。在现代科学的发展过程中，上述思想家对已有的宇宙概念和以前的知识假设提出挑战。宇宙不再被视为稳定、不变和有限的，而是运动和无限的。18世纪，这些科学理念和方法逐渐流行，一些启蒙思想家在方法上强调怀疑主义、经验推理和对愚昧旧习的讽刺，他们发展并普及了诸多的相关概念，奠定了现代思想的基础。
——摘编自（美）丹尼斯·舍曼《世界文明史》
根据材料并结合所学世界史知识，从科技与人文的角度提出自己的观点，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合）
材料 1652年，伦敦出现了英国第一家咖啡馆。
17世纪中后期，咖啡馆在英国扎下了根。在当时伦敦任何一家宾客盈门的咖啡馆里，常见的场景是：各色人等汇集于此，抽烟、读报，谈论商业和贸易，传播小道消息，争论国家大事，评判王室显贵的品行举止。
18世纪中叶以后，伦敦的咖啡馆出现了新的变化。辉格党人愿意光顾“斯米纳”等咖啡馆，托利党人则经常聚会于“怀特”等咖啡馆，经纪人喜欢聚集于“乔纳森”咖啡馆，法律界人士集中于骑士团圣殿附近的咖啡馆。寻常百姓逐渐成为咖啡馆社交场所的边缘化群体。19世纪四十年代前后，满足贫穷工人需要的咖啡摊应运而生。
除咖啡外，茶也是英国重要的饮品之一。1606年前后，茶第一次作为商品进口到欧洲。1658年9月23日，伦敦报纸上第一次出现了茶的广告。不久，茶逐渐走进英国咖啡馆，但直到17世纪末，饮茶在英国仍然是一个新鲜事物。18世纪英国的茶叶需求量以惊人的速度增长，英国人对茶的热爱超过了其他任何主要的西方国家。在整个18世纪，咖啡馆都是提供茶饮料的主要场所。
——摘编自（英）马克曼·艾利斯《咖啡馆的文化史》等
结合英国咖啡馆的变化，说明咖啡馆的历史是一部“经济史”。
材料 日本学者将中国文化的发展归结为文化的移动。这种移动首先表现为文化在地域上由内而外的扩展性波动和自外而内的反馈性波动，以及与之相应的文化中心的移动；其次表现为文化在不同阶级、阶层乃至不同民族间的移动，以及与之相应的文化自身的内容及形式的变化。从第一种表现来看，中国文化暂时停止由内向外的扩展性波动的时代即东汉后期至西晋；中国文化自外向内的反馈性波动的时代即五胡十六国至唐中叶；中国文化自外向内的反馈性波动达于顶点的时代即唐末五代。从文化移动的第二个表现来看，汉武帝时开始倡导的儒家文化，通过与政治、选举紧密结合的教育政策，并经过学问的“中毒”及其反动、社会风气和选举制度的变迁等复杂的转化过程，最终普及到地方社会；与此同时，文化由汉族向周边民族的传播，唤起了后者的民族自觉，最后形成向中国内部发展的五胡势力；而从中世时期贵族垄断文化，逐步向非贵族的平民阶层下移，以及与之相应的诸如文学形式由诗赋到散文到词曲的变化。
——摘编自牟发松《内藤湖南和陈寅属的“六朝隋唐论”试析》
根据材料信息，围绕“中国传统文化的移动”拟定一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，阐述清晰）
| 观点一 | “1640年”说 | 确定世界近代史的开端,应以在世界历史上带有全局性影响的资产阶级革命事件为标志。资产阶级革命在一个欧洲大国中的胜利,对世界历史进程会产生决定性的影响。 |
| 观点二 | “1500年”说 | 世界史应该以导致世界经济形态的重大变化的时间或运动作为分期的标志,而不应以政治事件或政治革命作为这个标志。 |
| 观点三 | “19世纪”说 | 世界历史的发展，从来都不是平衡的;欧洲领先进入│近代，并不等于世界同时进入近代;欧洲近代上限与世界近代上限之间，必然会有一个“时间差”。 |
——摘编自赵文亮《近二十年来我国学术界关于世界近代史分期问题的研究》
(1)从材料中选择一个你赞同的观点并说明理由。(2)如果让你界定世界近代史的上限，请提出一个新的观点并加以论述。（要求：观点明确，表述成文，史论结合，逻辑严密，条理清晰。）
材料 下列为美国总统伍德罗·威尔逊和富兰克林·罗斯福演说的内容节选。
演说一 “作为一个人，（我）时刻准备着在一场公正的调停中发挥作用，并以朋友而不是党徒的身份谈论关于和平与和解的建议。”“美国不仅必须在名义上而且在事实上保持中立。” |
演说二 “目前德国对付海上贸易的潜艇战其实是以人类为敌。这是针对所有国家的战争。……我们绝对不应感情用事。我们的动机既非为复仇也不是为了耀武扬威，而仅仅是为维护权利，维护人权……这样我们将为世界最终和平，为世界各国人民包括德国人民的解放而战，为大大小小各国的权利和世界各地人们选择自己的生活与服从权威的方式的特权而战。” |
演说三 “昨天对夏威夷岛的进攻给美国海陆军部队造成了严重的损害。我遗憾地告诉各位，很多美国人丧失了生命……我们不仅要做出最大的努力来保卫我们自己……我们将取得必然的胜利。” |
演说四 “吾国因拥有道义、政治、经济及军事各方面之力量，故自然负有领导国际社会之责任，且随之亦有领导国际社会之机会。吾国为本身之最大利益以及为和平与人道计，对于此种责任，不能畏缩，不应畏缩，且在事实上亦未畏缩。” |
注：以上演说一、二属于威尔逊，演说三、四属于罗斯福。
——摘编自陈飞《影响世界最强音——美国总统演讲全集》、查明建等《富兰克林·罗斯福经典演讲词赏析》
根据材料并结合所学知识，围绕美国外交政策自拟论题，写一则历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，条理清晰，表述成文。）
——摘编自朱熹《增损吕氏乡约》
根据材料并结合所学知识，围绕“乡约与基层治理”自拟题目，写一篇历史短文。
确凿的史料证明，中华民族在很久以前就形成了主张创新、与时俱进这一光辉思想。它表现在人文社会科学和自然科学的方方面面。无论是在兴旺发达、处于世界领先地位的时期，还是处于历史低潮、教亡图存的时期，中华民族都能坚持和发扬开拓创新、与时俱进的传统。这种传统如黄河长江，一直流淌在中华民族的血液里，成为中国人民的一种生命基因，一种促进我们民族求存求强的内在力量。当然，在中国漫长的历史上，也产生和存在过安于现状、不求进取，主张守旧、反对革新的消极思想，诸如宣扬“天不变，道亦不变”，“祖宗之法不可变”，凡事“法先王”、“恪守祖训”，直到当代还有“两个凡是”的主张，等等。这些消极的东西在一定的程度上阻碍了中华民族的进步，但它们毕竟不是主流，即便得势也只能是一时，并终将被主张创新、与时俱进的洪流所荡涤。
——摘编自张首映（主张创新、与时俱进是中华民族的优良传统》
结合所学知识，就中国古代政治经济某一方面的与时俱进加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料）
材料
| 公元 | 周纪年 | 秦纪年 | 魏纪年 | 韩纪年 | 赵纪年 | 楚纪年 | 燕纪年 | 齐纪年 |
| 前403年 | 姬午二 十三年 （威烈王） | 赢悼子 十二年 （简公） | 魏斯二 十二年 （文侯） | 韩虔六年 （景侯） | 赵籍 （烈侯） | 当五年 （声王） | 三十一年 （泯公） | 姜贷二年 （康公） |
| 前324年 | （改为 元年） | |||||||
| 前256年 | （周亡） | |||||||
| 前246年 | 嬴政 （秦始皇） | |||||||
| 前230年 | （韩亡） | |||||||
| 前228年 | （赵亡） | 犹代 （哀王） | ||||||
| 前225年 | （魏亡） | |||||||
| 前222年 | （楚亡） | （燕亡） | ||||||
| 前221年 | 秦统一 中国 | （齐亡） |
——摘编自范文澜著《中国通史简编》上
从如表中提取一个有关统一中国的信息，并加以简要分析。
材料宋初的统治者设计了一套概念全新的“路制”作为新的地方高级行政区划。“路”以交通路线为主干来划分，每路设转运司、提点刑狱司、提举常平司和安抚司四个机构，分别负责地方财赋转输、监察司法、粮食储备和平抑物价、治安边防。四司长官地位相侔，各自拥有独立的机构与官员，分别隶属于不同的中央部门。朝廷规定诸司若有违法不公行为，要互相举报。这些官员还负责对所辖地方官吏进行行政监督。各路或所辖州的情况，知州和诸司都要独立向朝廷汇报。北宋中期后，州县的各项权力逐渐转移于诸司之手.时人评价“朝廷以一纸下郡县，如身使臂，如臂使指，无有留难，而天下之势-矣"。朱熹则感慨说，“兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了，州郡遂日就困弱。”
——摘编自张小稳《宋代的路：划时代的地方行政制度设计》
根据材料概括宋代路制的特点，并结合材料和所学知识评价这一制度设计。
材料 北洋政府为废除不平等条约所作的努力1912—1913年，北京政府外交部两次向英、美、法、德、俄、日等14国发出照会，要求修改通商进口税则。一战爆发后，北京政府加入协约国，与德断交，并趁机向列强提出一系列“修约”要求。1919年5月5日，巴黎和会外交失败后，中国政府致电中国代表团拒绝在和约上签字。
1921年，华盛顿会议上，在中国的强烈要求下，会议通过的《九国公约》不得不承认“尊重中国领土主权及行政独立”。1922年2月4日，在中国代表团的坚持和英美的协调下，经过36次谈判和交涉，中日正式签署了《解决山东问题悬案条约》，规定：日本将胶州湾德国旧租借地，胶济铁路及其支线归还中国；撤出驻青岛的日军；关税归还中国。同时，日本交还旅顺、大连租借地。
1925年6月24日，北京政府发起了“修约”运动，向各国驻华公使提出了要求废除不平等条约的照会。1925年11月9日，关税会议宣布各国承认中国政府享有关税自主权。
——摘编自王建朗《中国废除不平等条约的历程》
根据材料并结合所学知识，对北洋政府为废除不平等条约所作的努力进行简要阐释。
