材料
战国至秦 | 官吏俸禄形式主要以斗发给粟米 |
西汉 | 官的大小和俸禄级别以“石”表示，俸禄以斛为计量单位，按月发给粟米；汉宣帝时因“小吏皆勤事，而俸禄薄，欲使其毋侵渔百姓，难矣。其益（增加）吏百石以下俸十五” |
魏晋 | 帛、粟、钱各占⅓ |
唐代 | 唐初大体沿隋，俸禄有粟、田、钱，俸禄依官的品级九品正、从分为十八级。唐开元二十四年（公元736年），将各种粮钱合为一起，以月俸为名，随月发钱 |
宋代 | 官员的俸禄丰厚，名目繁多，如最高文散官除每月给俸钱120贯钱外，还有绢绫罗锦以及职钱、公用钱、出差费和仆人费用等 |
元代 | 俸禄支付纸钞，也叫俸钞 |
清朝 | 在京文武官员每年俸银，一品180两白银，二品155两白银，以此减少。京外文官俸银与京官相同，但没有禄米，而武官的俸银减半。雍正帝，七品知县每年只有45两俸银，“不取之百姓，势必饥寒”，因此，推行养廉银制，其数目大大超过各级官员的俸银 |
——摘编自曾宪阳《浅议古代官吏的俸禄》等
根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代官员的俸禄”拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，论证充分，表述清晰。）
材料 古代东亚长期存在以朝贡体系为特点的国际秩序，这一国际秩序以天下观、朝贡体系二位一体为历史逻辑。天下观是自先秦逐步形成的涵括中国和“四夷”的空间和秩序观念，朝贡体系是天下观理想模式的现实映照，二者互为表里，不能相互脱离。朝贡体系作为一种历史现象，其制度及背后的观念并非一成不变。朝贡体系中的册封制度从封赐爵位到不断添加内臣化官爵、再到仅封爵位，从“率土之滨，莫非王臣”到清朝划分朝贡诸夷和通商诸夷等，都显示了内外观念的逐渐变化。而民国时期从华夷观念走向“五族共和”和“中华民族是一个”，体现了中国已经从内部完成了对天下观、朝贡体系的历史逻辑的超越。
——摘编自黄纯艳《朝贡体系维护了古代东亚和平》等
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并运用具体史实予以论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）
材料 1964年，有英国学者指出：历史学著作的本质特征就在于其全球性，世界史研究的重要任务之一则是建立超越民族和地区界限的全球史。他不仅认为欧洲在今天的世界格局中已非中坚力量，而且认为自古以来，如果看不到亚洲、阿拉伯、拜占庭和斯拉夫民族的影响，看不到欧洲与广大世界的联系，也就无法理解西欧的历史，他指出，正在兴起的亚洲不久将把欧洲抛在后面。世界历史发展的最高时代不是欧洲或欧洲化的时代；欧洲的时代已经过去，代之而起的是太平洋时代。他倡导建立全球历史观，“不仅放眼世界、展示全球，而且不带成见和偏私，公正地评价各个时代和世界各地区的一切民族的建树”。
——摘编自【英】杰弗里·巴勒克拉夫（1908—1984）《当代史纲要》
从材料中提取相关信息，自拟论题，并结合世界史知识加以阐述。（要求：论题明确，阐述时须史论结合，逻辑清晰）
材料 一百年来，经过艰辛的探索与频繁的变革过程，中国农村土地制度逐渐发展完善。如表是农村土地制度变迁历程表。
时期 | 基本特征 | 1928年 |
| 新民主主义革命时期（1921﹣1949年） | 向封建土地所有制发起挑战，探索“耕者有其田” | 1928年《井冈山土地法》：“没收一切土地归苏维埃政权，并把收归政府的土地分配给农民进行耕种，实现‘耕者有其田’。” |
| 社会主义革命和建设时期（1949﹣1978年） | 土地私有制向土地集体所有制的转变 | 1953年提出过渡时期的总路线，对农业的改造就是将农民土地所有制转变为集体土地所有制，发展社会主义农业；同时开展农业合作化运动，推动了土地经营方式的变革。 |
| 改革开放新时期（1978﹣2012年） | 坚持农村土地集体所有，实行家庭联产承包责任制 | 1982年，“中央一号”文件提出深化农村集体所有制，创新以家庭承包经营为基础，统分结合的双层经营的农村集体生产经营模式。 |
| 党的十八大以来新时代（2012年至今） | 深化农村承包地“三权分置”改革，构建土地制度的“四梁八柱” | 2014年，中共中央办公厅印发了《关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的意见》，明确了“坚持农村土地集体所有，实现所有权、承包权、经营权三权分置”。 |
——摘编自范丹《农村土地制度：变迁历程、基本特征与经验启示》
根据材料并结合所学知识，就材料反映的某一时期或者整体拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料
关于冷战，学术界有不同的解释。
苏联学者尼·雷日科夫认为，冷战“主要是两大军事——政治集团地缘政治利益的对抗。它们之间的矛盾最突出地表现在西方集团在经济、贸易和科技领域歧视苏联及其盟国并且企图控制这些国家方面”。
美国学者理查德·N·哈斯认为：“冷战世界的形成实际上是当时美苏所控制的国际性的政治军事集团对立的结果。这样的集团（联合国）几乎没有自主性，只是冷战的牺牲品，也仅仅是美苏分歧的表演场所。”
中国学者王帆指出，冷战是指“第二次世界大战之后以苏联为首的社会主义阵营和以美国为首的西方阵营全面对抗的一种现象。这种对抗除了直接的大规模军事冲突外，还涉及政治：军事、经济和意识形态等一切领域，是一种埋藏战争危机的和平状态，也是一种以和平形态表现的战争”。
——摘编自刘金质《冷战史：1945~1991》
从材料信息中提炼一个观点，并结合所学知识进行论证。（要求：观点明确，论证合理，史论结合，阐述清晰。）
材料 拓跋鲜卑成“五胡”中最迟进入中原的北方民族，在其他民族已融舍入汉族的情况下，鲜卑面对的已不是如北方那样与自己语言、习性相似的人群，而是一个以汉族为主体的民族融合体。这个交融体迥异于自己，鲜卑完全成为交融体圈外的人。在这样一种统治压力和环境变化的情况下，北魏政权只有采取汉化道路，才可能赢得汉族地主的支持，也更容易为比鲜卑更早进入中原的北方其他各族接受，民族矛盾也因此暂时会淡化，北魏政权或许可以维持下去。正基于此，北魏孝文帝在进行其他方面改革时，也以积极的态度，对北魏民族关系进行调整，促进了拓跋鲜卑的土建化过程，便利了北方各民族的大融合。
——摘编自赵野春《鲜卑汉化——论北魏孝文帝改革对民族关系的调整》
阅读以上材料，围绕其主题提炼一个观点，并结合材料和所学知识加以论述。要求:观点明确，史论结合，条理清楚。
材料 3—6世纪，中西都经历了政治分裂、新起民族政权的挑战和新宗教的冲击，但在历史现象层面的相似背后，蕴含着深刻的同中之异。中国历史和文明历经危机而得以连续发展，西方历史和文明则在危机中断裂，这个结局并非偶然，而是由双方的政治、民族及文化等结构差异所决定的。
——摘编自刘家和、刘林海《3—6世纪中西历史及文明发展比较研究》
上述材料是学者对3—6世纪中西发展进程的比较。据此，结合所学知识，另选19世纪以前某一历史时期，比较中西文明发展的“同中之异”，并进行阐释。（要求：明确时间段和同中之异，史论结合，史实准确，逻辑清晰。）材料 袁采，字君载，生活年代大致在南宋高宗至孝宗年间，与朱熹生活在同一时代，曾在多地担任县令等职。他著有家训《袁氏世范》，摘录如下
为人父者能以他人不肖子喻己子，为人子者能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子食孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣。
桑、果、竹、木之属，春时种植甚非难事，十年二十年之间即享其利。
池塘、陂湖、河棣，蓄水以溉田者，须于每年冬月水涸之际，浚之使深，筑之使固。遇天时亢旱，虽不至于大稔，亦不至于全损。
士大夫之子弟，苟无世禄可守，无常产可依，而欲为仰事俯育之计，莫如为儒。其才质之美，能习进士业者，上可以取科第，致富贵，次可以开门教授，以受束修之奉。其不能习进士业者，上可以事笔札，代笺简之役，次可以习点读，为童蒙之师。如不能为儒，则医、卜、星相、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也。
——摘编自袁采《袁氏世范》
从上述材料中发现一个历史现象形成观点，并进行阐释。（要求：现象源自材料，观点明确，史论结合.表述清晰）
材料 ◆1609年格劳秀斯发表了《海洋自由论》，提出了海洋自由原则
◆1625年格劳秀斯发表《战争与和平法》
◆1648年威斯特伐利亚和会的召开和《威斯特伐利亚条约》签订
◆1708年英国通过了《外交优惠法案》，提出了外交官执行公务时不得加以阻碍的条文
◆1815年维也纳会议正式通过了《关于外交人员等级的章程》，规定了大使、公使、代办三级外交代表制度
◆1856年签订了《巴黎海战宣言》
◆1864年12个国家签署了《改善陆军伤员境遇公约》（又称《日内瓦公约》）1909年在伦敦签订《海战法规宣言》
◆1920年签订了《国际联盟盟约》
◆1928年在巴黎签订了《废弃战争作为国家政策工具的一般条约》（《非战公约》）1942年在华盛顿签署了《联合国家宣言》
◆1943年中国、美国、英国在埃及签署了《开罗宣言》
◆1944年在美国布雷顿森林会议上，通过了《联合国货币金融会议最后决议》1945年8月在德国签署了《波茨坦公告》
◆1945年10月《联合国宪章》生效
◆1946年联合国大会通过《关于自然资源永久主权》的决议
◆1973年联合国经济与社会理事会又通过了《发展中国家对其全部自然资源有充分行使永久主权的不可剥夺的权利》
◆1974年联合国大会又通过关于建立新的国际经济秩序的《宣言》与《行动纲领》，以及关于《各国经济权利和义务宪章》
◆1982年4月联合国通过了《海洋法公约》
——摘编自杨泽伟《国际法史论》
根据以上材料，提炼一个论题，结合所学知识予以论述。（要求：论题准确，紧扣材料，史论结合，逻辑严密）
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 宋代形式多样的歌舞百戏很多是在继承前代基础上有所创新，表演形式多样。如以说唱为主要形式的口头表演艺术，像弹唱、小说、说话等；以叙述故事为侧重的表演活动，如百戏、杂剧、宫调等；还有以竞技为主的表演活动，如投壶、蹴鞠、相扑等。宋代歌舞百戏的演出地点分布较广，有大型综合表演场所—瓦舍勾栏，有供人休闲娱乐的茶坊、酒楼等，也有专门搭建的乐棚、彩楼，甚至有随机的露台、空地都成为歌舞百戏的演出地点。
——摘编自段淑心等《由娱乐方式变化看唐宋社会风尚变迁》
根据材料并结合所学知识，自拟一个主题，并对其进行阐释。（要求:主题明确,史论结合,逻辑严密,表述清晰。)
