| 韩愈 | “当今赋出於天下，江南居十九。” | 《送陆歙州诗序》，作于唐贞元十八年 |
| 杜牧 | “伏以江淮赋税，国用根本。” | 《上李太尉论江贼书》，作于唐会昌五年（845 |
| A．江南地区赋税十分沉重 | B．经济重心南移已经完成 |
| C．文学史料可以直接使用 | D．文学作品是现实的反映 |
| A．消除了民主党和共和党间的矛盾 | B．使联邦政府的权力超越国会 |
| C．导致了立法权之间的冲突与碰撞 | D．有利于促进政治局面的稳定 |
材料 张骞出使西域后，逐步形成陆上丝绸之路与海上丝绸之路两种运输方式。汉代，丝绸之路以商队运输形式从中国到罗马帝国，连接了欧亚大陆的两端。丝绸之路流通着大量的、品种多样的手工业品和农产品。商人、传教士和其他一些旅行者，也带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来自遥远的西方。唐代，东南沿海有一条叫作“广州通海夷道”的海上航路，这是我国海上丝绸之路的最早叫法。玄奘从印度带回很多佛教经典，并编写《大唐西域记》，介绍西域沿途地理风情。波斯文化影响中原文化，西雨绘画技术传入。到了宋代，瓷器逐渐成为中国对外输出的大宗货物，特别是广州、明州等地设立市舶司管理对外贸易，大批瓷器从这些港口启运，源源不断地销往亚洲、非洲各地。郑和七下西洋，海上丝绸之路盛极一时。他每到一地，都以中国的丝绸和瓷器换取当地的特产或馈赠当地的国王，与当地居民公平交易，互通有无。利玛窦等人将《本草纲目》翻译并介绍到欧洲，西方的基督教、天文和历法也逐渐传入中国。
——万明《海上丝绸之路与中外文化交流》
根据材料，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合）| A．吸取商朝灭亡的教训 | B．重视历史的现实价值 |
| C．坚持儒家的德治理念 | D．注重成功经验的总结 |
材料一 儒家思想提倡尊卑型伦理，主张在人与人之间建立“仁义礼智信”的和谐关系，注重社会的家庭本位，而反对个人主义，期望在一种共识道德体系的规范下实现“社会大同”……
——辛允星《儒家伦理的当代反思》
中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突，政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。
——伯恩斯、拉尔夫合编《世界文明史》
中华文化的主流是儒家文化，对中华各民族的民族心理、民族性格、民族精神、民族文化都产生了深远的影响，对中华民族多元一体格局的形成和发展也起到了重要的推动作用。
——李克建《儒家民族观的形成与发展》
材料二 夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人。
——《明夷待访录·原臣》
天子之所是未尽是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是，而公其是非于学校。
——《明夷待访录·学校》
有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。
——《明夷待访录·置相》
重设方镇（藩镇）……外有强兵，中朝自然顾忌。
——《明夷待访录·方镇》
然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。
——《明夷待访录·原法》
材料三 《明夷待访录》这本书，光绪年间我们一般朋友曾私印许多送人，作为宣传民主主义的工具。
——梁启超《中国近三百年学术史》
该书（《明夷待访录》）中的《原君》《原臣》也曾被用作兴中会的宣传品。
——2019年北京卷高考
(1)依据材料一并结合所学，指出与古希腊先哲相比，中国古代儒家学者有何思想特色？
(2)依据材料二并结合所学，指出黄宗羲未来的民主设想有哪些举措。
(3)依据材料三并结合所学，指出维新派和革命派发现了黄宗羲思想的什么价值？
材料一
材料二 在知识经济时代，科学技术在创造新的物质价值的同时，由于科学技术还能够开发新的能源，提高资源的使用效益，治理环境，保护生态，为保障人类的健康提供知识和技术支撑，提高国家和社会的安全防护能力，使科学技术价值的内涵不断扩大。科学技术除了是对客观世界的系统认识、是正确世界观、认识论和方法论的基础之外，同时也是技术与管理创新的基础和源泉，是社会和谐、可持续发展的知识基础和技术支撑，是国家安全能力的保障，是先进文化的重要组成部分，也是重大决策和立法的重要依据，是创造就业和解决贫困的手段，是科学教育和终身学习的主要内容，是人类生存与发展以及人与自然和谐相处的基石，是人类文明可持续发展的动力。
——路甬祥《全面认识科学的价值及其时代特征》
（1）概述材料一中图二与图一历史人物的物理学理论之间的关系，并说明理由。
（2）据材料二，指出如何正确评价科学创新的价值？
