材料一 新中国采取了两种建交方式,一是对苏联和东欧国家(除了南斯拉夫)采取承认即是建交的方式,二是对资本主义国家采取先谈判后建交的方式,即“你对我好,我也对你好;你对我不好,我也对你不好”。关于对待新兴民族独立国家的态度,1949年12月,毛泽东针对缅甸要求与新中国建交的问题指出,要先谈判后建交,认为这是“完全必要的,对一切资本主义国家都应如此”。
——摘编自任晓伟《新中国建立后毛泽东对国际政治的认识演进和中国外交战略的调整》
材料二 1988年9月,中国正式申请加入联合国维持和平行动特别委员会。1990年4月,中国首次向联合国停战监督组织派出5名军事观察员。1992年4月,中国第一支“蓝盔”部队——军事工程大队赴柬埔寨执行任务。……25年来,中国军队积极参与联合国维和行动,忠实履行维护世界和平的神圣使命。……中国军队累计派出维和官兵30 178人,先后有10名官兵为维护国际和平与安全献出宝贵生命。中国维和官兵新建、修复1.1万余公里道路和300多座桥梁,排除地雷及各类未爆炸物9 400余枚;接诊病人14.9万多人次;运送各类物资器材110万吨,运输总里程1 200万公里,相当于绕地球300圈。
——人民网
（1）根据材料一,指出新中国初采取的建交方式的特点。结合所学知识简要分析这种特点带来的影响
（2）根据材料二,概括中国参与联合国维和行动的特点。对此,你有何认识?
材料一 近代以来，中国在外力压迫下为富民强国采取的是倾斜的结构转换模式，推行“重工业优先发展战略”，大量农村人口和劳动力不能随工业化的发展而就业，导致就业结构的转换落后于产业结构的转换，农业剩余劳动力大量集聚。正如张培刚先生所指出的“工业化的成败与否，取决于发展中国家在工业化过程中能否妥善解决农业剩余劳动力的转移与吸纳问题”。
——摘编自魏悦《近代以来中国农业剩余劳动力转移思想的历史演进》
材料二 20世纪60年代毛泽东决定建设大三线、小三线，大批工厂从沿海发达地区迁移。大三线在陕西南部秦岭那里，以及四川、贵州、云南，国家把建设重点或者是国防建设重点放在大三线。……“文化大革命，又出现了人口大规模流动，一方面(城市党政机关干部)继续精减下放，上海支援新疆；另一方面是上千万的知青，大城市甚至包括中等城市的知青都迁到农村，上山下乡，到边疆去，往黑龙江、云南、内蒙古各个地方迁移。各地改革开放后，就开始吸引流动人口了。深圳、广东先开放，建设特区吸引了几十万过去。因为当时开始办的产业都是“三来一补”，都是劳动密集型的，吸引了大批内地农村人口。
——摘编自葛剑雄《人往高处走，社会离不开迁徙自由》
(1)根据材料一，概括近代中国劳动力在转移中存在的问题，并结合所学知识分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出20世纪60年代和改革开放后，我国人口流动的特点。
材料一 中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋，使民以时，爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出”“从道不从君，从义不从父”的原则， 主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，中国古代士人的社会批判不少是 直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。
--摘编自张踢勤《论中国古代士人的使命感》
材料二 对道德重建进行了思考与探索。康有为在《论语注》中提出了 “德贵曰新” 的思想，主张价值观念变革要适应时代潮流。梁启超在《释“革”》等文中又提出了“新道 德”、“道德革命”的主张，批评“今世士大夫谈维新者,诸事皆敢言新，惟不敢言新道德”。严复提出了“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙三民主义，“新民德”的立意即在进行道德重建、道统重构。谭嗣同在《仁学》一书中号召冲决“三纲五常”的网罗，成为近代史上首位激烈挑战传统道德的思想家，又致力于重建新仁学体系，重建新时代的道德准则。革命派也提出了“道德革命”、“三纲革命”、“家庭革命”等口号。
--摘编自命祖华《清末新型知识群体:从传统士大夫到现代知识分子的转型》
(1)根据材料一，概括指出中国古代知识分子的思想特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出清末知识分子的思想变化及其原因。
材料一 中国最早的典册都是史官的著作，内容大多是统治者言行的记录。史官将重要的史实、言行记录于典册，目的是为统治者提供参考……春秋后期，中国社会发生了剧烈的变 革，文化开始从史官手中逐步下移到民间。六经之类的经典则成了传授文化知识的教科书， 供人阅读。与此相对应，诸子的个人著述也逐步出现。书籍作为思想文化的载体，无论从内容到形式，从数量到质量都有了一个划时代的发展。
——摘编自葛兆光《中国古代文化史》
材料二 “百科全书”一词，源于希腊语，意即“循环教育、通用常识”。通常情况下，百科全书包括各门学科的知识信息，或者至少是关于某一特定学科的综合性知识；其出版是为了向文化素养越来越高的公众传播全面而应时的知识。从 18 世纪起，百科全书的民族语作品取代了拉丁语作品。而用各国的民族语言出版的第一部百科全书，破天荒地采用按字母顺序编排的方法排列条头；为使信息能够简易地传达给读者，全书用俗语写成，并配有大量图片。进入 18 世纪后期，伴随启蒙运动的不断深化，百科全书所表现出的深度和广度不断进入更高层次。
——摘编自朱显亮《漫谈“百科全书”》
材料三 1897 年，“百科全书” 这一新名词由日本传入中国，进入了中文语汇。“百科全书”之融入中文语汇的过程，以及清末民初百科全书在中国的纷纷出版，密切地反映了发生在上个世纪之交的中国政治、社会与文化的变迁。
——摘编自陈平原、米列娜《近代中国的百科辞书》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期中国典籍编纂的变化，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括 18 世纪出现的西方近代百科全书的特点，并分析其原因。
（3）结合上述材料，对百科全书在近代中国的出版进行解读。
材料一 近代中国是一个外侵内腐、多灾多难的屈辱时代，也是爱国主义思想喷涌激发、大放异彩的光辉时代。从鸦片战争到五四运动，外国侵略者对中国发动过5次大的侵略战争，虽然每次都以中国的失败而告终，但每次都表现了中国人民的勇敢抗暴精神，中国人民从来没有屈服过。这样的格局决定了中国要战胜自己的对手，不但要与他们进行面对面的勇敢拼搏，而且要向他们学习，学习他们的长处。在鸦片战争中，林则徐的爱国思想还是与忠君联系在一起的。随着民权观念的传播，从19世纪七八十年代王韬、郑观应等发出通下情、开议院的议论开始，到戊戌时期发展成声势浩大的要求“伸民权”的变法运动，从1900年孙中山惠州起义，一直到1911年武昌起义，中国资产阶级在挽救民族命运的斗争中表现出来的英雄气概、英雄行为，并不比欧洲资产阶级逊色。
——摘编自陈旭麓《中国近代史上的爱国主义》
材料二 第二章大地之子——李四光努力向学，蔚为国用；艰难回国路，满腔报国情；甩掉“贫油国”的帽子……
第四章袁隆平——杂交水稻之父动荡流离的童年；两次重大的选择；安江农校来了一位大学生；禾下乘凉梦成真
第五章两弹元勋——邓稼先少年立伟志；西南联大物理系；娃娃博士；青春热血挥洒戈壁……
第八章中国申奥的见证人——何振梁不卑不亢，为国家尊严而斗争；有礼有节，级横世界体坛；追梦奥运……
——摘编自刘世英《10位功勋人物的奇迹背后》
（1）根据材料一并结合所李知识，概括近代中国爱国主义的特点，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立后爱国主义的表现及其意义。
材料一 我国传统农业社会生产的基本模式是小农经济，以家庭为生产、生活的基本单位，精耕细作。农业和家庭手工业相结合，相对封闭。生产出未的产品用来自己消费或缴纳赋税，是一种自给自足的自然经济。
——摘编自《我国传统农业的基本特征》
（1）据材料概括我国传统农业的基本特点。
材料二 宋代以前，绝大多数城市作为中央和地方政府的行政中心，它们的商业意义远远比不上政治意义和军事意义。……宋代开封城中出观坊、市，巷名并列，形成了工商与居民杂居，面街而居，呈现大街小巷店铺林立，勾栏瓦舍热闹异常的景象。商人为扩展营业范围出现了“侵街”现象，当官吏向侵街的店铺收税时，说明政府已经承认了侵街设店的合法性，古典的坊市制走向瓦解。……随着宋代城市人口的增长、规模不断扩大，宋政府把汴京临安等大城市贴近城郭的草市当作城镇的一部分来对待，这样，城市就容纳了更多的作坊和行铺。宋代的城市转型，标志着中国古代城市一个新发展阶段的开端。
——摘编自《略论宋代城市商业的发展》
（2）据材料并结合所学知识，概括宋代“城市转型”的主要表现及其原因。
材料三 徽商，指徽州府籍（包括歙。休宁。婺源，祁门、黟，绩溪六县，即古代的新安郡）商人的总称，俗称“徽帮”。徽商保持着聚族而居，立祠祭祖的习俗，族长不仅是宗族的首领，又是商人组织的头目。徽人经商，早在东晋时就有新安商人活动的记载，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙，徽商竭力发挥“贾为厚利，儒为名高”的社会功能，将二者很好地结合而集于一身，讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾，在中国商界称雄数百年。
——摘编自《徽商的由来》
（3）据材料指出徽商经营的突出特点，结合所学知识简析其作用。
材料一 1930年5月，美国通过《霍莱一斯姆特法》，对890种商品提高进口税率，各种商品的进口税率平均提高约40%。这一法令的实施，遭到33个国家的抗议，引发了30年代的关税战。到1931年底，先后有25个国家采取报复措施，进口税率比1929年提高60）——100%。法令颁布后，中美贸易也大受影响。美国作为中国蛋类产品的主要销售市场，1933年蛋突输美值不到1926年的10%。
——摘编自《20世纪世界史》
材料二 1980年美国政府出于维护中美战略合作的需要，倾向于发展中美经贸关系，扩大双边共同利.但是1989年政治风波后，以美国为首的西方发达国家对中国实行经济制裁，中美关系陷入低潮，这大大影响了两国间的贸易往来。随后几年美国政府和国会又把中美相互给予的最惠国待遇与人权问题挂钩，又借口武器扩散、中国台湾、西藏等问题，多次阻挠延长对华最惠国待遇，使原本姚粹的经济和贸易互利互惠问题演变成了两国间的政治问题。在贸易往来中，中国为美国提供了大量在美国由于资源和劳动力成本因素而无法生产或者不再生产的一般商品，中国也从美国获得了国内尚无足够替代能力的资本。但从两国在国际贸易中的地位来看，双方悬殊较大，如2003年中国贸易额仅占全球贸易总量的2%，而美国则为14%。在双边贸易的份额方面中国对美进出口占中国进出口总额的15%，而美国对华进出口仅占其进出口总额的2.5%。另外，在中美贸易的发展过程中，特别是香港回归前，中美之间通过香港转口的贸易额一直较大，香港姑终在中美双边贸易中发挥着重要的中介作用。当然，由于各种因素的影响，中美之间的贸易摩擦此起彼伏。而且随着中美经贸关系的发展，两国之间的摩擦也中前期的产品限额、知识产权等微观经济摩擦逐渐走向后期的入世和执行入世协议问题贸晶不平衡问题、人民币利率问题等宏观经济摩擦。
——摘编自何薇《论改革开放以来中美经贸关系的发展》
（1）根据材料并结合所学知识，分析美国国会通过《霍莱一斯姆特法》的主要原因及其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中美贸易的特点。
（3）面对2017年以来中美不向断的贸易战，中国应该如何应对。
材料一：董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”
材料二：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。……故曰，四民异显而同道。”“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉
——《王阳明文集》
材料三：黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
（1）依据材料一和所学知识，指出儒家思想在汉代取得独尊地位的主要原因。
（2）有的学者认为王阳明是中国早期启蒙思想家之一，请根据材料二中王阳明的主要思想主张论证这一观点，并分析其思想主张的社会影响。
（3）材料三反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。
材料一：清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料二：自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇。王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林。就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出。中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出清朝前期统治者为实现国家认同所采取的措施和原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
材料一 秦及西汉初年，天子行使权力，将意志化为诏书，见诸实行，程序比较简单：或与宰相议定，交御史起草、下达；或直接命令御史起草、下达，即可生效。……由于以上缘故，在很长一个时期内，天子颁下诏书差不多都以“制诏”二字开端。经过前述简单程序，即成正式诏书，交宰相机构执行，毋需再经什么部门审核了。
材料二 《旧唐书》卷八七《刘祎之传》：任凤阁（中书）侍郎，同凤阁、鸾台（门下）三品，为宰相，被人诬告，武则天“特令”王本立审问此事。“本立宣敕（中敕）示祎之。祎之曰：‘不经凤阁、鸾台，何名为敕？’则天大怒，以为拒捍制使，乃赐死于家”。所谓不经凤阁、鸾台，即指未与宰相商议，未经中书起草和门下审署。武则天只含糊罪以“拒捍制使”，而不驳斥从中所下之敕，不得名敕之说，也证明刘祎之所说，确为唐代制度。《资治通鉴》卷二百九：唐睿宗常“别降墨敕除官”，而不经中书、门下两省，称斜封官，凡数千人。吏部员外郎李朝隐拒绝执行这种墨敕任命。
——材料一、二均摘编自祝总斌《试论我国封建君主专制权力发展的总趋势》
（1）根据材料一，概括秦汉时期国家决策的特点和影响。
（2）材料二反映了唐代的什么制度？结合所学知识，概述此制度实行的意义。
（3）根据材料一、二，指出汉唐时期皇权发生的变化，并结合所学知识，说明导致此变化的原因。
