1 . 阅读材料，回答问题。

材料： 唐朝后期南北户口升降比较表

	天宝元年（742年）户数	元和年间（806-820年）户数	下降幅度（%）	占全国户数比例（%）
北方	3736652	866887	76.8	36.52
南方	3117624	1506548	51.68	63.48
总计	6854276	2373435	65.73	100

——据王育民：《论唐代南北户口分布比重的消长》

根据材料并结合所学知识，对表格中的数据变化做出合理的历史解释。（要求：史实运用正确，逻辑体系严密。）

2 . 下表为唐代后期敦煌某地土地占有情况统计表。据此可知，当时该地（     ）

土地规模（亩）	户数	户数比例
20以下	24	17. 3%
20-130	103	74.1%
131-300	10	7.2%
300以上	2	1.4%
小计	139	100%

A．自耕农经济盛行	B．土地集中现象突出
C．均田制破坏严重	D．农业生产效率提高

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “道之以德，齐之以礼。”

“法者，编著于图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”

“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

——摘录自岳麓版《文化发展历程》

材料二   汉武帝即位后采取了各种措施来尊崇儒家，包括：在思想方面，肯定董仲舒的新儒学；在政治方面，用文学儒者数百人参与国家大政；在教育方面，兴办太学，使天下文人学儒家经典。……从此，儒家思想成为我国封建社会的正统思想．延续了2000余年之久。

——王永祥《董仲舒评传》

材料三   思想界一直有一个关于文化与政治之关系的争论，说到底是文化优先论，还是制度优先论。我认为如果纯粹从抽象逻辑上探讨，就是“鸡生蛋，蛋生鸡”的问题，两者可能都同样重要，没法分清孰轻孰重。

——高全喜：“究竟什么是共和国？”

(1)概括材料一中所涉及到的几种政治思想，指出它们的共同点。
(2)根据上述三则材料，就“思想文化与政治制度之关系”谈谈你的认识。（要求：观点明确，史论结合，论从史出。)

4 . 汉兴之初，崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（     ）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

5 . 如图是全球殖民地占陆地（南极洲除外）面积的比例变化情况表。关于该表下列说法正确的是（     ）

A．在①阶段英国人击败荷兰人成为海上霸主

B．在②阶段殖民扩张主要是西班牙、葡萄牙

C．在③阶段美国成为新崛起的世界殖民大国

D．在④阶段殖民扩张促使世界体系逐步形成

6 . 明清之际的思想家顾炎武具有强烈的爱国思想和民族意识，其爱国思想的真实写照是（     ）

A．“存天理，灭人欲”	B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”	D．“天下为主，君为客”

7 . 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈，隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（　　）

A．佛教文化的中国化	B．艺术形式的多样化
C．中外艺术的交融性	D．艺术内容的时代性

8 . 霍布斯鲍姆认为，西方的征服活动在当时（19世纪70年代中期以前）殖民地产生的最明显结果是“失去整个……旧世界，而未产生一个新世界”。这说明西方的征服活动（     ）

A．瓦解了殖民地封建的剥削关系	B．给当地人民再度套上了枷锁
C．无法为殖民地创造新生的契机	D．给殖民地社会造成人才断层

9 . 顾炎武说：“秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽王公大人亦莫知敬宗之道。”与此对应的变法措施是（     ）

A．废除井田制度，允许土地自由买卖	B．建立县制，由国君直接派官吏治理
C．实行强制分户，改变旧有社会习俗	D．改革户籍，加强对乡里人口的管理

10 . 尚书最初是皇帝的秘书，东汉时发展成为尚书台，成为新的行政中枢；中书之名始于汉武帝时期，初由宦者担任，魏晋始设中书省，专司诏令；门下诸官历来都是皇帝的侍从，南北朝时正式定名为门下省。材料反映了三省（     ）

A．在魏晋时期已经成为定制	B．是皇权不断侵夺相权的产物
C．有效提高了政府行政效率	D．为中央集权不断发展的结果