材料一 长安城实行严格的“坊”“市”隔离制度。政府规定，“其市当以午时击鼓二百下而众以会，日入前七刻击钲三百下而散。”市内除了唐人外，还有许多高鼻深目的波斯人，大食人，以及日本人，高丽人，还有黑人。回鹘衣装、胡旋舞、高丽乐等深受唐人喜爱，广为流行。
——《唐前期长安城的商业》
材料二 “其余坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓方静，而五鼓朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张。无论四时皆然。”（关扑：赌博游戏四鼓：古代一更一鼓，四鼓是四更后半夜两点左右）
——（宋）耐得翁《都城纪胜》
“梦里曾作南柯守，少时元是东陵侯。今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼。”
——（宋）陆游《杂赋》
材料三 闽省土窄人稠，五谷稀少，故边海之民皆以船为家，以海为田，以贩番为命。……自一旦禁之，则利源阻塞，生计萧条；情困计穷，势必啸聚。
——《明神宗实录》
（1）根据材料一归纳唐朝前期长安的城市特点。
（2）根据材料二指出宋代“市”的发展表现。结合所学知识说明这种发展反映了宋代政府对商业的政策有何调整？
（3）指出材料三中造成“边海之民”生活变化的政策。根据材料并结合所学知识，分析该政策在当时产生的影响。
材料一 近代知识分子不幸生活在一个内忧外患相交织的时代，从传统文化背景走出来的他们带有深深的传统的烙印。勉力经世的社会责任感使他们自觉充当“社会良心”的角色，忧患意识又促使他们自觉入世，进行人生体验。我们把曾国藩和康有为作为近代不同阶段上层知识分子的代表。
——摘编自于淑敏《从人名符号看近代中国知识分子的心路历程》
材料二 梁启超说：“洋务派译出各书，多二十年之旧籍，彼中人士已吐弃不道，且屡经笔舌，每失其意。”“彼中群学，日新月异，新法一出，而旧论辄废”。他批评一些讲洋务的人，“其于西政非不少有所知也，而于吾中国之情势政俗，未尝通习，则其言也，必窒碍不可行。”康有为想要仿效俄国、日本的“以君权雷厉风行”，至于俄国、日本的变法“条理虽多”，也只是适当进行选择。
——摘编自汤志钧《戊戌维新与学习西方》
材料三
| 阶段 | 时间 | 著作 |
| 形成 | 井冈山时期 | 《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》等 |
| 成熟 | 延安时期 | 《新民主主义论》《中国革命和中国共产党》等 |
| 发展 | 建国前后时期 | 《论人民民主专政）《论大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等 |
材料三 一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论……是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到全党和国家的前途和命运的问题。实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。
——1978年12月邓小平《在中共中央工作会议闭幕会上的讲话》
完成下列要求：
(1)据材料一，概括近代知识分子的主要特点。结合所学知识，分析这些特点形成的原因。
(2)据材料二，分析维新思想相对于洋务思想的进步之处。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出在井冈山时期，针对中国的革命道路问题毛泽东提出了什么重要的思想理论？毛泽东关于中国社会主义革命和建设的思想，集中体现在哪些著作中？
(4)概括材料三的核心思想主张，并列举十一届三中全会以来马克思主义中国化的重要理论成果。
材料一 古代·东西方的“理想人格”
| 古代中国 人而无信，不知其可也—《论语》 天时不如地利，地利不如人和—《孟子》 公正无私，一言而万民齐—《淮南子》 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣—顾炎武 | 古代希腊城邦 人是万物的尺度—普罗泰戈拉 认识你自己—苏格拉底 思维是灵魂的自我谈话—柏拉图 吾爱吾师，吾更爱真理—亚里士多德 |
材料二 近代·东西方“人的觉醒”近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。
——摘编自郑大华主编《民国思想史论》
(1)根据材料一，概括指出古代中国“理想人格”的主要内涵。
(2)根据材料二，指出近代中西方“人的觉醒”的不同内涵。并依据材料一、二，结合所学知识分析近代中西启蒙特点不同的原因。
材料一 秦朝建立了从上至下的比较系统的监察机构，并将这个机构完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝中央监察机构称为御史大夫寺，其最高首脑是御史大夫。御史大夫位居三公之尊，是副丞相，主要职责就是统率监察官员……。御史大夫之下设副职御史丞、御史中丞各一人，统率众多的御史。御史一部分在中央负责日常监察工作，另一部分常驻地方郡一级机构，负责对郡县两级官员的监察，又称监御史、监察史，或简称郡监。……这样，中央和地方官员，莫不在监察机构的监控之下。秦朝建立了独立于行政系统之外的垂直的监察系统，这个系统直接向皇帝负责。
材料二 宋初统治者认识到官员的俸禄与其廉洁的关系，实行了一项精简官员编制、合并州县、提高官吏待遇的政策。州县官员编制精简后，每位州县官加俸五千钱，之后又不断增加各种额外的津贴。与其他朝代相比，宋朝给予官员的俸禄待遇是最为优厚的。宋代的这种高薪制，对于官员的廉政有正面的保障作用。
——《宋史》
材料三 朱元璋坚持“吾治乱世，刑不得不重”的观点，立下了“杀尽贪官”的决心，制定峻法，惩治贪官。《大诰》就是其重典治贪的具体表现。《大诰》中普列各式酷刑来惩治贪腐官员。朱元璋还建立了厂卫制度，锦衣卫直接绕过国家正常的司法机构进行缉捕、拷问，其主要惩治对象是不法官吏。
——单卫华、赖红卫、张相军《中国廉政文化史》
(1)根据材料一概括秦朝监察制度的主要特点。
(2)据材料二和材料三分别概括宋初和明初廉政措施的特点。
(3)结合上述材料分析历代封建王朝重视监察制度建设的原因。
材料一 我国的户籍制度历史悠久。春秋战国时期，各诸侯国对士、农、工、商“四民分业”分别登记，地方官对所掌户籍和赋税要造册“上计”中央，以查考其政绩，户籍制度逐步发展起来。秦朝时，将户籍制度统一起来，按不同情况区分了不同的户籍，确定了户口的什伍编制方式；规定了生著死削的统一办法；制定了户主申报和典老审查核实的登记户口的程序；登记的内容非常详细；有户主的姓名、身份、籍贯和年龄，也有户内成员的姓名、年龄和健康状况，祖宗三代出身情况及家内人员财产类别等项内容，有时还有身高的记录。对不报、虚报和假报户口的或未经官府批准的擅自更籍的统统严加惩罚。还作出了不许擅自迁徙，迁徙时必须审核，必须办理更籍手续等规定，并把户籍法律制度作为国家制度不可或缺的组成部分，随着国家成文法典的公开而布之于众，户籍制度至此正式形成。西汉时期，承袭了秦朝的户籍制度。采用了编户以及乡亭制等有力措施，从而使户籍管理更加完善和周密；采取了把农民固着在土地上的办法，以使土地得以充分有效的利用；并且按一家一户的原则来登记和管理户口，开始实行户赋和口赋相结合的算赋和征赋制度。秦汉户籍制度一直为以后历代王朝所沿用。
材料二 从春秋战国到唐代，封建国家依照人口征收赋税额度远远超过依照财产(主要是土地)征收赋税的额度。所以国家通过户籍制度来控制人丁和土地，把农民牢固地控制在土地上以实现对农民的赋役剥削。而地主阶级的发展正是要从国家的编户齐民中不断地分割人丁，以满足自己对农民的剥削。由于国家不承认租佃关系，佃农亦须承担国家赋税徭役，佃农用逃避户籍登记、违法迁徙等做法来逃避国家的赋役剥削。加之佃农的政治社会地位一直没有得到确立，佃农对地主的人身依附关系恶性发展，豪强地主拥有大量私属和奴婢，瓦解了封建统一国家存在的社会基础。北宋建立之后，统治者对户籍制度做出了重大的改革：根据居城或居乡，划为“坊郭户”与“乡村户”，这是中国历史上最早的城市居民户口；又根据居民有无不动产，划分“主户”与“客户”；再以家庭财产之多寡，将主户划为不同户等。在户籍上明确了佃农的法律地位，以客户的独立身份登入国家户籍，取得了合法的政治身份和社会地位，认可了农民对地主人身依附关系的合法性。
材料三 农奴制改革的同时，俄国建立了一套非常详尽的人口信息登记制度和户籍制度。俄国实行典型的“户籍随人走”的制度，人口流动虽然自由，但户籍制度很严格，任何人无论走到哪里，其行踪都在政府控制之下。这种制度便于人口流动，人们无论走到哪里，都有自己的合法身份，都可以落地生根。注重居民身份管理不仅保证了俄国人口流动的有序进行，而且增强了居民的归属意识，使他们在享受当地各种优惠政策的同时，也注意遵守当地的行政措施和法令。
材料四 1984年，《国务院关于农民进入集镇落户问题的通知》颁布，户籍严控制度开始松动。1997年，《国务院批转公安部小城镇户籍管理制度改革试点方案和关于完善农村户籍管理制度意见的通知》出台。2012年，《国务院关于积极稳妥推进户籍管理制度改革的通知》指出，要引导非农产业和农村人口有序向中小城市和建制镇转移，逐步满足符合条件的农村人口落户需求，逐步实现城乡基本公共服务均等化。
（1）根据材料一，简述中国古代户籍制度的形成过程。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括北宋户籍制度改革的背景。
（3）根据材料三，简述俄国现代户籍制度的特点。
（4）根据材料四并结合所学，简述八十年代以来我国户籍制度改革的意义。
材料一 秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利而无信，不识礼义德行，苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳。
——《战国策·魏策三》
材料二 商鞅说：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。”……秦人务实而好利，但这种价值观仅限于个人层面。商鞅在顺应这种价值观的基础上，把它进一步提升为国家层面的价值观，并以此价值观为基本原则，完成了各项变法改革措施的制定……商鞅之法中，个人私斗是明令禁止的，并且还会受到惩罚；而在战争中勇敢杀敌并取得敌首者，则会受到厚赏。商鞅这一利禄官爵皆出于兵(战争)的政策无疑起到规范人民行为的作用，增强了国家的战斗力。
——摘自邱忠来《商鞅变法与秦文化革新》
材料三 商鞅在风俗方面的革新曾受到一些人的诟病，特别是汉代学者的批评。其中，汉初儒生贾谊的上疏最为有名：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日数。”(《汉书·贾谊传》)他认为改革后，秦国风俗日渐变坏，表现为富裕家庭中的男性成年后就各自分家，穷苦人家的儿子只能入赘到富人家，这就使得儒家所向往的几代同堂、父慈子孝的氛围不复存在。
——摘自张涛《移风易俗：商鞅变法的重要侧面》
完成下列要求：
（1）根据材料一，概括秦国民风特点。
（2）材料二中，为提升国家层面的价值观，商鞅采取了哪些举措改变旧俗的？有什么积极作用？
（3）材料三中贾谊对商鞅变法的态度是什么？并说明其持此态度的主要依据。
