1 . 易中天在《帝国的终结》中说“秦，虽死犹存，它亡得悲壮”。从政治上看“秦，虽死犹存”主要是指（       ）

A．统一度量衡、货币	B．开创皇帝制度
C．中央建立三公九卿制	D．建立统一的国家和中央集权制

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   三国和两晋时期，北方的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等少数民族开始内迁到黄河流域……各民族纷纷建立自己的政权……他们彼此征战，人民被屠杀，牛马被掠夺，城市化为废墟， 田地大量荒芜，为躲避战乱，大批北方民众纷纷渡江南下，形成第一次南迁的浪潮。

材料二   魏晋以来， 内迁的各族与当地的汉人错居杂处，开始过定居生活，他们不断向汉族人民学习……民族隔阂不断消解，民族关系趋于和缓，到北朝后期，我国北方出现了各民族的大交融。

材料三 三国鼎立时期，魏、蜀、吴都在局部地区实现了统一，这种局部统一较之东汉末年众多军阀割据混战的状况前进了一步，也为后来的全国统一准备了条件。各国都重视发展生产，整顿政治，增强国力，促进了局部地区经济的恢复和发展。魏、蜀、吴三国还重视处理与少数民族的关系，进一步促进了民族大交融。

(1)根据材料一， 指出“大批北方民众纷纷渡江南下， 形成第一次南迁的浪潮”的主要原因。这一现象导致的直接后果是什么?   
(2)根据材料二，概括魏晋时期的社会现象。
(3)根据材料三，概括三国鼎立局面形成所产生的重大影响。

3 . 一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是（     ）

A．中央集权

B．神权与王权相结合

C．独断性和随意性

D．皇权至上，皇帝独尊

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一  两位陛下（指西班牙国王和王后）决定派我——克里斯托夫·哥伦布前往印度，以熟悉他的国土、人民和君主，了解他们的风俗习惯并带回如何能使他们皈依我们神圣宗教的经验，但不走通常的东行陆路，而走向西的海路。这条路，据我们所知，迄今无人走过。

——《中世纪晚期的西欧》

材料二  我在1492年发现印度大陆以及大批岛屿……在此之后，我回到卡斯提尔，觐见王上，而王上依据我的陈述，命令我进行第二次航行以求新的发现，并在我所发现的土地上建立殖民地。主宰赐福，我在那绵延六百里长的小西班牙岛（指海地岛）上得以成功，我征服该岛并使它的居民纳贡。

——《哥伦布的遗嘱》

材料三  陛下可以统治此间……人们可以在这里获得黄金……但我以为陛下最好不采取掳掠的方式去取得黄金。如若采用公平交易的方式，则诽谤和诬蔑便可避免。如此，所有的黄金便会万无一失地源源进入陛下的财库中。

——《哥伦布致西班牙国王和王后书（1503年）》

(1)材料一所述西班牙君主派哥伦布前往东方的目的是什么？从材料二、三看，他们的真实目的又是什么？
(2)你怎样认识材料三中的“公平交易”？

5 . 据《晋书·王敦传》记载：东晋谚称“王与（司）马，共天下”。这反映了（     ）

A．东晋统治者爱惜人才	B．门阀士族势力强大，威胁皇权
C．地方分裂割据势力的强大	D．两晋时期的政治民主化倾向

6 . 19世纪中后期英美推行文官制度改革：文官任用采取公开平等考试，择优录取的办法；实行定期考绩，按照勤惰，政绩大小予以升降，奖惩；禁止文官介入党派活动，文官不与执政党共进退。这种制度改革（     ）

A．有违民主自由选举的精神	B．是全面学习中国科举制度的结果
C．有利于管理专业化科学化	D．大大削弱了执政党的领导能力

7 . 乾隆年间，英国使臣马戛尔尼来华，看到中国景象后断定：“中国社会已经被卡住无法前进”，“它的繁荣已经结束”，“在这里可以轻而易举地登陆”。这说明当时清朝（     ）

A．因英国侵略而发展停滞	B．盛世的繁华背后隐藏着危机
C．禁绝与外国的贸易往来	D．遭到白莲教起义的沉重打击

8 . 商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革。相比商鞅变法，北魏孝文帝改革的“除旧布新”主要体现在（     ）

A．废分封行县制

B．实行盐铁专营

C．废旧俗兴汉化

D．“罢黜百家，尊崇儒术”

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日，下表反映了端午节俗的演变

时期	地域	纪念人物	农历五月初五的习裕
两汉以前	中原、长江中下 游、吴越等地	待考证	源自先秦的夏至节，主要有祭神、采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动。
两汉	山西部分地区	介子推（割股啖君）	西汉时，确定了端午仪典，端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴、系五色丝、用桃木板辟邪等穰灾祛害、祈祝平安等活动。
	苏南、浙北	伍子胥（忠贞贤能）
	绍兴	曹娥（孝女）
	梧州	陈临（勤政爱民）
	许多地区	屈原（爱国爱民）
南朝	南方	屈原	主要有吃粽子，系五色丝、竞渡等活动。
隋唐	全国	屈原	端午节俗大体定型，主要有龙舟竞渡、吃粽子、射柳等活动。

——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理

(1)根据材料并结合所学知识，概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   所谓“富民”阶层，是中唐以来特别是宋代以来崛起的一个新的社会阶层。在以农业为基础的中国传统社会，他们主要以农业为致富的途径，但也包括以工商等其他途径致富者。宋人苏辙说：“惟州县之间，随其大小，皆有富民”。南宋叶适对富民的重要性作了最全面的阐述，他指出：“富人者，州县之本，上下之所赖也”。宋代以来，国家不断推行改革。历代改革均涉及社会和国家治理的方方面面，但一般来说，均平赋役和整顿吏治始终是国家改革的两个重点。而这两者又均与“富民”阶层紧密相关。“宋王朝对农民的统治是通过户等制而实现”，而乡村组织一级头目基本都是由户等靠前的富民群体来担任。

——摘编自林文勋、杨瑞憬《宋元明清的“富民”阶层与社会结构》

材料二   原本中国古代的城市以城为主，纯粹体现工商贸易功能的市镇，要到唐宋之际才出现，而明朝中后期是一个高峰。尤其是江南苏、松、杭、嘉、湖地区的许多著名市镇，都是在那时形成的。这些市镇中的居民，已经从农业人口中分离出来，大多从事纺织业。工商集贸性质市镇的兴起，使得农业人口与手工业和商业人口的比例发生了变化。而流向城市的大量游民，又成为雇佣工人的后备队伍。城市和商业进一步繁荣，具有明显经济职能的城市在增加。到清朝前期，广东佛山镇在内的“天下四大镇”在专业性市镇的基础上发展成为新兴的城市。

——摘编自朱汉国《历史学习精要》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析宋代“富民”阶层崛起的原因并从国家发展与治理的角度分析“富民”阶层产生的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括明清时期江南市镇的变化。并从经济、思想方面等简析明清商品经济发展对中国社会转型产生的影响。