材料一 公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。那时，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，……中国有孔子、老子……在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，他们对如何治理国家，人与人的关系、人类与自然界的关系等重大的问题提出了许多重要见解。同时也产生了宗教。
——摘编自（德国）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二 21世纪将是人类的新轴心时代。在这个新的轴心时代，世界文化发展的状况将不是各自独立发展，而是在相互影响下形成文化多元共存的局面。各种文化将由其吸收他种文化的某些因素和更新自身文化的能力决定其对人类文化贡献的大小……跨文化和跨学科的文化研究将会成为21世纪文化发展的动力。跨文化与跨学科研究会大大地发展起来。……新的轴心时代的文化将不可能像公元前5世纪前后那样由少数几个伟大思想家来主导，而将是由众多的思想群体来导演未来文化的发展。可以预见，21世纪的思想文化也许是精英文化与大众文化相结合的世纪。
——据汤一介《瞩望新轴心时代》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括轴心时代人类文明的相同点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出新轴心时代与轴心时代的不同及形成原因。
材料 一战后初期，美国在确定对华宣传内容之后，便开始了以威尔逊演讲为主要内容的对华宣传活动。1919年1月，在上海成立中美新通讯后，美国公共信息委员会每天向中国发送一组消息，并传送给中国报社。美国还充分利用密苏里新闻帮在中国的实力，向各地发布大量海报和画刊，除将威尔逊打造成民主、自由的标志外，还传送有关美国社会生活、工业的海报，对中国民众产生了很大吸引力。美国公共信息委员会代理人卡尔·克劳将威尔逊的演讲编辑成册，大量销售，天津大学还“曾要400本作为他们的教材”。克劳还利用传教士和国际公司，招募中国志愿者，利用他们业已存在的网络系统进行宣传，甚至将美国良好形象的宣传深入到中国社会的最底层。
——摘编自王震《美国公共信息委员会对华宣传研究》
（1）根据材料并结合所学知识，指出一战后初期美国对华宣传的手段。
（2）根据材料并结合所学知识，简析一战后初期美国对华宣传的背景。
材料 美国独立后，英国对美国实行战略遏制。1784年，英国迫使西班牙关闭密西西比河沿岸贸易，造成美国西部商业贸易中断；1805年，封锁美国港口，禁止美国物资运往欧洲。1810年底，英国海军劫持近千艘美国商船，重创美国海上贸易。美国选择忍耐的同时，把向西扩张作为打破英国战略遏制的重点。1805年，美国低价购买了法属路易斯安那地区；1819年，美国将西班牙与英国势力逐出佛罗里达。
19世纪40年代，英国打开中国市场后，战略重心转向全球市场争夺，开始逐渐放弃遏制美国战略。1845年美国夺取德克萨斯后，与英国就俄勒冈问题发生正面碰撞，英国由于俄勒冈人烟稀少，不是想要争夺的理想市场而最终妥协。1848年美国获得加利福尼亚地区，将势力范围延伸至太平洋沿岸。至内战爆发前，美国共获得320多万平方公里的领土，确立了美国作为跨两大洋国家的地理优势。
内战结束后，美国经济发展迅速。1889年，美国发起召开旨在排挤英国影响力的首届泛美会议。至此，美国最终确立区域大国地位。进入20世纪，面对德国崛起的挑战，英国的目标是在实力下降的情况下努力保存帝国和势力范围，此时经济实力强大的美国成为英国潜在的盟友。
——摘编自顾云深《大国进退中的神话与现实：19世纪英美关系转型历程及启示》
（1）根据材料对近代英美关系进行阶段划分。
（2）根据材料并结合所学知识，解读19世纪美国的崛起之路。
材料 脱脱，元末政治家、军事家。脱脱从小喜欢汉文化、好书法，以“日记古人嘉言善行，服之终身”。元世祖忽必烈推行“汉化”以来，蒙古贵族就“汉化”还是抵制“汉化”问题的斗争一直很尖锐。许多蒙古贵族排斥汉人、废除科举，采取一系列民族压迫政策。脱脱通过发动一场政变，除掉了当时擅权并激起民愤的伯颜之后，进行了包括恢复科举、选儒臣、调整蒙古贵族内部关系、减轻百姓负担、整顿吏治、修编辽、金、宋“三史”等“更化”措施。但是，在他后来恢复丞相之位后，为了解决元廷财政危机，推行“开河变钞”，即下令开凿黄河新河道和大量发行纸钞，成为元末红巾军起义的重要诱因。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出脱脱“更化”的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价脱脱在元末的历史地位。
材料一 为了纪念工业革命的成就，英格兰银行将蒸汽机的发明者詹姆斯·瓦特以及帮助他完成商业化的企业家马修·博尔顿的头像，印制在最新版的50英镑面值的纸币上。正是他们合作下的蒸汽动力，推动着英镑走向世界。1860-1914年，全球贸易的60%以英镑标价和结算。1913年末，在全球的外汇储备中，超过50%是英镑。英镑成为第一个贴着一国标签却又可以在世界上流通的主权货币。
——摘编自央视纪录片《货币》
材料二 从1931年7月开始，英镑兑换黄金达到了高潮，而外贸赤字也迫使英国不得不向外支付更多的黄金。黄金储备的锐减反过来又动摇了人们对英镑的信心。1931年9月，英国宣布放弃金本位，不再按固定价格兑换黄金，并且禁止黄金出口。
——摘编自曹家和《大萧条：起因何在》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出20世纪初英镑的世界地位及其形成原因。
（2）1931年9月，英国宣布放弃金本位。根据材料并结合所学知识，对这一历史现象的影响进行合理解释。
材料一 史载，汉武帝为了追求西方的良马，使者往来西域络绎不绝。他在获取西域宝马之后，曾经兴致勃勃地作《天马歌》，欢呼这一盛事。“天马”远来的汉武帝时代，正是当政者积极开拓中西交通、取得空前成功的历史时期。“天马”实际上已经成为象征这一时代中西交通取得历史性进步的一种文化符号。
——摘编自王子今（新编中国史·秦汉史》
材料二 在长安，西域进贡的珍稀野驼、风脚驼被圈养在皇家苑囿中；皇家禁军之飞龙驼偶尔担负漕路粮米的运载任务；使者骑乘白骆驼或者明驼驰赴京师来报军情；公主出嫁和下葬的队伍中有骆驼负重而行；皇家子弟狩猎也带着骆驼出行；胡商牵引着骆驼满载西域珍宝进入西市，而骆驼本身也可能是此行的交易物品。
——摘编自杜远东《唐代骆驼研究》
材料三 随着国力的逐渐恢复，以明朝为核心的新的朝贡体系也逐步建立起来。麒麟在中国只是一种活在传说里的动物，一直被视为祥瑞的象征。永乐十二年“榜葛剌国王赛弗丁遣使奉表，献麒麒，并贡马及方物”，举国欢腾，被认为是祥瑞之兆。此后，海外诸国对华输出的动物随之增多。过于频繁的动物交流，也使明朝喂养所需的人力、物力不断加大。
——摘编自赵凯莉《明朝时期海外诸国对华输出动物考论》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析“天马”“骆驼”成为汉唐时代文化符号的共同原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，评价明朝时期以“麒麟”为代表的异域动物传入中国的现象。
材料一 ―九一八事变后，国民政府为备战备荒，于1933年10月，制定了“兴办仓储计划”，将仓储分为国立储备仓、省立储备仓和县仓、区仓。同时，明确划分国家、省级、地方不同粮食储备主体的责任。1935年，实业部制定了《农仓业法》及其实施细则，大力推动新型农仓的建设，发挥市场机制的调节作用。当时的农民银行、中国银行等均在各地设立了仓库。《农仓业法》规定：“除堆藏及保管农产品外，可以兼营受寄物调制改装及包装，或介绍借款业务，并规定农仓于收受寄托物后，应发给仓单。”但由于政府财力匮乏，导致仓储设施简陋，储粮损失较大，加之可收购粮源有限，使得粮仓调剂余缺、平抑粮价的功能无法真正发挥出来。
——摘编自金梅等《粮食安全与粮食储备制度的发展演变》
材料二 二战后美国的对外粮食贸易（节选）
| 时间 | 事件 | 目的 |
| 1947年 | 马歇尔计划 | 向西欧、日本等国家运送粮食等农产品，促使这些国家和地区经济发展，巩固美国的政治领导地位 |
| 1951年 | 实行共同安全法 | 用粮食等农产品配合军事“援助”，作为实行侵略政策的工具 |
| 1954年 | 国会通过第480号公法 | 对发展中国家实行粮食援助，力图使其在粮食上依赖美国，在国内外政策上受美国控制，并把它们纳入美国的势力范围内 |
| 1974年 | 通过“杰克逊瓦尼克修正案” | 以削减粮食等供应相威胁，要求苏联在中东问题上让步 |
| 1980年 | 卡特总统对苏联采取部分粮食禁运 | 制裁苏联对阿富汗的侵略行为 |
——据魏崇寿《关于美苏粮食贸易问题》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪30年代中国粮食储备制度的特点以及未能有效发挥作用的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述二战后美国的对外粮食贸易政策。
材料 清初官修《明史》的基本情况表（部分）
| 类别 | 概况 |
| 体例 | 延用了传统纪传体史书的体例，其中列传部分，继承了汉族政权编史的基本分类传统，如《文苑传》《儒林传》等。不同以往把少数民族归入蛮夷传，更侧重从地域的视角来编撰 |
| 内容 | 《太祖本记》记载“罢相，设府、部、都察院分理庶政，事权归于朝廷。嗣君不许复立丞相。臣下敢以请者置重典。””“（太祖遗诏）丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶” |
| 《忠义传》共七卷，详细的记述忠义之士，并大加赞扬。除此之外，对两类人群进行详细记载，一类是“孝义”，记载了七十多人的孝义行为，另一类是“列女”，记载也有数百人之多 | |
| 《流贼传》中对农民起义军处处以“贼”相称，对起义军进入北京城的情况大肆歪曲：“贼又编排甲，令五家养一贼，大纵淫掠，民不胜毒，嵘死相望” |
——摘编自石中玉《清初《明史》的编撰特点》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清初官修《明史》的基本特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明清初官修《明史》的史料价值。
材料 在15、16世纪，西欧社会发生了两场重要的文化运动，一场是南方拉丁文化圈的文艺复兴运动，另一场是北方日耳曼文化圈的宗教改革运动，这两场运动构成了从中世纪基督教文化向西方现代文化转化的重要标志。但是从时代精神的角度来看，这两场运动虽然在客观上导致了西欧社会的一系列变化，它们却并没有开创出西方现代文化赖以生长的理性精神。文艺复兴提倡一种感性的快乐，宗教改革则弘扬一种虔诚的信仰，这两场运动的推动者们对于理性都不感兴趣。西方文化的理性精神是从17世纪开始茁壮成长的，17、18世纪对于西方文化来说，才是发生根本性变革的两个世纪，而启蒙运动则构成了这两个世纪的重要标志。正是经过启蒙运动的洗礼，一个全新意义上的西方现代文化才得以产生。
——摘编自赵林《西欧启蒙思想的发展历程》
（1）根据材料并结合所学知识，概括不同时期西方思想解放的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析西方思想解放运动对近代西方所产生的影响。
材料一 1937年，为庆祝十月革命二十周年，《解放》周刊刊载社论：“苏联的诞生和发展史，真的给了我们中国人很好的榜样。我们当然不会忘记的，当这个共和国初诞生的时候，它是怎样击退了帝国主义的侵略，怎样克服了国内经济落后的困难！”1938年11月7日，《解放》周刊刊载文章：“世界上一切帝国主义者认为苏维埃制度只能存在三天，至多三个月。工农大众无以比拟的伟力与不屈不挠的坚决性，伟大的布尔什维克列宁与斯大林克服重重困难，苏维埃共和国已度过它的二十一周年。”
——摘编自郭培基《全面抗战时期中国共产党借助开展十月革命纪念活动进行政治动员的实践探析》
材料二 1949—1966年《人民日报》十月革命纪念活动统计（节选）
| 1949年 | 报道中苏两国工人开展生产竞赛的情况；发表文章，彰显十月革命的作用和影响 |
| 1952年 | 社论《感谢苏联，学习苏联—庆祝十月革命三十五周年和“中苏友好月”》 |
| 1953年 | 社论《十月革命的光辉照耀着我们前进的道路》，“中国人民满怀信心地为实现新中国的社会主义工业化而斗争” |
| 1954年 | “有必要发展美国和苏联之间的友好关系，以加强世界和平” |
| 1960年 | 在相关报道中反复强调“珍视中苏两国团结” |
| 1966年 | 十月革命纪念活动的规格和规模降至低谷。《人民日报》仅发表了中共中央、全国人大常委会和国务院的一份贺电，礼貌性地表达庆贺，同时批判修正主义，提醒苏联“继承和发扬伟大十月革命的光荣革命传统”“捍卫十月革命的胜利果实” |
——摘编自庞敏《从（人民日报）看1949—1966年十月革命纪念活动》
（1）根据材料一和所学知识，分析这一时期中国共产党开展十月革命周年纪念的目的。
（2）采用一个新的时间尺度，对材料二反映的中苏关系演变进行阶段划分，并任选一个阶段说明划分依据。
