1 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一     中国古代丧葬史上,汉代的厚葬颇为突出。汉代除崖墓外,各类墓上均有坟丘，帝王、贵族官僚墓上的坟丘都十分高大。西汉帝陵以坟丘为中心,周围筑夯土墙垣。每墙中央开一门,构成一个陵园。园内有寝殿、便殿,因旁有庙。汉代墓室构造日趋复杂。有土坑木椁墓、石室墓、画像石墓、砖室墓、画像砖墓等。食物、衣科、各种器皿及生产工具等等,经常出现于汉墓中。汉代上自天子,下至臣民,家有丧事,亲故往往送钱帛财物以助丧,贫人与富人俱钱百,并为赙礼。

灵魂不灭观念产生于旧石器时代中期以前,认为人死后灵魂不灭,仍能祸害或保护子孙，干预人事,在这一观念影响下,人类丧葬习俗中出现了厚葬现象。“汉天子即位一年而为陵,天下贡赋三分之一，一供宗庙，一供宾客,一充山陵。”东汉政论家王符就厚葬现象曾批判道:“虽.哀戚之心，而厚葬重币者 ,则称以为孝,显明立于世,光荣著于俗。”世人在丧葬上的奢侈行为不过是打着尽孝的幌子以博取功名而已。

——摘编自郝建平《论汉代厚葬之风》等

材料二     民国时期,关于丧葬礼俗的改革,不论是来自官方还是民间,其主旨均侧重于改造旧礼、创立新制。虽然在制定新丧礼的时候参考了先秦《仪礼·士丧礼》和《朱子家礼》之类的典籍,然而同时还参酌了西方丧礼、国际惯例以及现行礼仪制度。这种变革打破了历代制礼所采用的“复礼”原则与注经方式。民国时期丧葬礼俗的改革具有承上启下的意义,直至今日,追悼会的仪式与当年所定制度大同小异的事实充分说明了这一点。

丧葬礼仪既含有社会生活的内容,即表示生者对死者的哀悼与怀念,对死者生前事业、功德的评价与彰显,以教育后人继承死者遗志，完成未竞事业;又含有信仰的内容,即对死者进入信仰中的另一世界表示送行和祝福,通过仪式超度亡灵使死者灵魂得以安息。取缔丧礼中的宗教仪式,破除鬼神迷信,是民国时期丧葬礼俗改革的重要方面,这就淡化了丧葬礼仪中信仰的内容。此后,褪去神秘的外衣，显露平实的本色,成为丧葬礼俗演变的趋势。

——摘编自严昌洪《民国时期丧葬礼俗的改革与演变》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出汉代厚葬之风的表现,并分析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出民国时期丧葬礼俗改革的特征,并对其作简要评价。

2 . 宋朝开始建立的伦理道德规范，受异质文化的冲击,在元朝处于王纲解纽与重建的状态,这从元杂剧中人们对于爱情的自由追求并且常常成功的现象中就可看出。明初，有官员向朱元璋建言禁止“元氏旧俗”“以厚风化”，得到朱元璋赞同。这些现象主要说明元朝

A．理学的官方正统地位尚未确立	B．戏剧社会教化的作用式微
C．社会文化的多元性和相对开放性	D．理学日趋僵化导致纲常不正

3 . 明清两代每7个进士就有1个多出自江南，江南进士不但数量多而且名次靠前，最为显赫，明代近四分之一状元和清代半数以上状元出自江南。江南还出现了父子鼎甲、兄弟鼎甲、祖孙状元、叔侄状元等自古稀见的科第盛况。这一历史现象说明

A．江南各地进士分布均衡	B．经济发展带动文化进步
C．科举制被世家大族垄断	D．经济和政治重心已南移

4 . 阅读材料，回答问题

材料   1950年11月，第二次世界保卫和平大会在华沙举行，81个国家的代表参加，大会决定成立世界和平理事会，法国的约里奥·居里教授担任理事会主席，毕加索的《和平鸽》被确定为该组织的象征。世界和平理事会建议在每个国家建立国家和平委员会。世界和平理事会是世界和平运动的重要推动力量，是一个反帝国主义，倡导普遍裁军、民主、独立、和平共处的国际群众运动组织。世界和平理事会数十年来形成了反对帝国主义的理论，揭露帝国主义的侵略本质，积极进行关于抵抗帝国主义政治、军事、经济、意识形态等形式攻击的理论探索。同时，世界和平理事会开展了各种反帝实践活动，如组织国际会议，探讨解决世界困境的方案，为抗议帝国主义的侵略而发起示威游行活动，举行各种重大事件的纪念活动等。

——摘编自余维海《世界和平理事会的历史演进、理论主张与实践斗争》

(1)根据材料并结合所学知识，概括世界和平理事会成立的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析世界和平理事会成立的影响。

5 . 有学者指出：在古希腊，政治是与城邦相关的－切事务，人们所有的一切都被纳入到政治领域中。政治领域的自由不是一种个人独享的权利，而是集体权利压倒个人权利，主要以掌权者即“多数人”的宽容为基础。这说明古希腊民主政治

A．实现了公民内部的政治平等	B．立足于维护城邦的集体荣誉
C．加速城邦体制逐步走向衰落	D．公民个人自由受到一定限制

6 . 十月革命后，列宁系统提出了国家资本主义理论，把利用资本主义的思想概括为：“允资”“用资”“学资”“胜资”，并详细阐述了国家资本主义的四种形式。这一理论

A．成为战时共产主义的理论源泉

B．奠定国家垄断资本主义的思想基础

C．丰富和发展了马克思主义学说

D．推动苏俄工业化建设取得显著成就

7 . 50年前中美联合发表的《上海公报》，创造性地先将中美两国间的分歧开诚布公地摆出来，然后再阐述双方的共识。并在美方声明中除明确承认“台湾是中国的一部分”外，还写有“任何国家都不应自称一贯正确，各国都要准备为了共同的利益重新检查自己的态度”。据此可知《上海公报》

A．展示了求同存异的政治智慧	B．强调了台湾问题是中美关系的核心
C．标志中美正式建立外交关系	D．树立了大国间互利共赢的外交典范

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一     两汉时期，世族广占良田，大量经营庄园。西晋时“品官第一至于第九，各以贵贱占田”。为了耕种所占田地，法令允许他们荫庇劳动人手，作为佃客和衣食客，从而使世族庄园占有了大量具有较强人身依附关系的部曲或奴婢等劳动人口。在朝代更迭的战乱中，众多世族庄园走向破败。北方先后推行的“均田制”“大索貌阅”等都进一步瓦解了士族庄园。中唐以后，财富力量的崛起进一步冲击和动摇了“贵者始富，贱者不富”的社会传统。庄园的主要劳动者，已由前代的部曲和农奴变为以租佃农民为主，宋代的庄园劳动者则被称为“客户、佃客、租户、地客、火客”。庄园主与佃农是租佃契约关系，两者都是国家的编户齐民。

——摘编自林文勋、崔永盛《庄园生产关系与唐宋社会变革》

材料二 在中世纪欧洲的庄园中，农奴身份的主要标志是承担周工劳役。由于商品货币经济的发展，城市大量的手工业品进入庄园，领主迫切需要大量的货币购买城市输入的精美手工业品，于是改为征收货币地租。货币地租代替劳役地租于13世纪末叶逐渐流行起来，黑死病后发展尤为迅速。劳役折算成一笔固定的货币后，农奴实际上成为领主土地的承租人，与自由佃农已没有什么区别。13世纪以后，大量农奴涌向包括英国伦敦在内的一些城市，庄园制度加速瓦解。挣脱农奴制枷锁的农民，同新兴市民阶级一起，把社会分工和交换活动推向一个新的水平，同时也在创造着新的社会交往关系，从而为现代工业的发展铺垫了道路。

——据侯建新《社会转型时期的西欧与中国》等

(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代以来封建庄园发生的变化及成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括欧洲庄园货币地租盛行的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，说明中世纪欧洲庄园与中国世族庄园瓦解影响的异同点。

9 . 1927年3月，一批留洋归国的大学教授南投南方政权，此后南行之报道，不断见诸报端。“自北伐军兴，近一两月来各地知识阶级往广东投效的摩肩接踵……自北伐军占阳夏，由沪往粤投效者三日之内达三百人，由京往粤投效者六百人，类皆大学学生”。上述情形的出现是因为

A．北伐军沉重地打击了奉系军阀势力

B．广东地区是国民大革命的中心地区

C．爱国知识分子为国民大革命所感召

D．北伐战争推动革命统一战线的建立

10 . 晋商票号在经营中，“将资本交付于管事人（大掌柜）一人，而管事于营业之上一起事项，如何办理，财东均不闻问，既不预定方针于事前，又不施其监督于事后”。材料表明晋商票号

A．是明清商品经济发展的结果	B．实现了经营权与所有权的分离
C．与钱庄间互相提供信用支持	D．具有现代股份制产权制度形式