材料人们很早就形成了收藏并欣赏前人遗物的思想。或出于对先人成就的崇拜,或出于强烈的宗教热情。
18世纪下半叶,欧洲人考古的兴趣逐渐由挖宝转到了对历史和文化的研究,包括对建筑遗址的研究。人们逐渐认识到文物所具有的科学价值。
法国大革命之后,人们开始把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物尤其是那些具有历史意义的建筑物视作文化遗产。雨果在《向文物的破坏者宣战》中强烈呼吁国家将历史建筑等视为公共利益的一部分,并立法保护。1830年,法国任命了第一位历史建筑监察官,1837年成立全国性历史文物委员会,1840年开始对历史建筑进行登录与保护。此后,英、德、意等国都通过了相关法律并公布了国家古迹。
1972年通过的《世界遗产公约》第一次明确提出了“文化遗产”的概念。对缔约国在文化遗产保护和利用方面的责任和义务作了清晰地界定,要求每个缔约国都应该竭尽全力、最大限度地保护好本国的文化遗产,必要时可以利用所能获得的国际援助和合作,特别是财政、艺术、科学及技术方面的援助和合作。
——摘编自王新文等《回到原点的追问:试论人类文化遗产保护思想的发展演变》
(1)根据材料,概括世界近现代文化遗产保护的主要变化。
(2)根据材料并结合所学知识,分析文化遗产保护变化的原因。
A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片 |
B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 |
C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 |
D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 |
A.粮食产量出现显著增长 | B.冶铁技术已经领先全国 |
C.农业耕作效率得到提高 | D.民众普遍掌握冶铁技术 |
A.表明贝主要为贵族使用 | B.反映了商品经济的发展 |
C.凸显了青铜工艺的进步 | D.促进了长途贸易的繁荣 |
出土年份 | 出土情况 |
1942年 | 内蒙古额济纳河出土了东汉的纸张,纸上有墨色字迹,但词句不甚完整。 |
1957年 | 西安灞桥出土了西汉时期的麻纸,还不便于书写。 |
1974年 | 甘肃省出土了一批东汉纸。纸上残存文字墨迹,可辨出“青贝”等字。 |
1986年 | 甘肃放马滩出土文帝、景帝时期时期的纸张,上有黑线绘制的山、河、道路等 |
A.汉代造纸技术发展进步 | B.东汉纸已成为主要书写材料 |
C.西北造纸工艺领先全国 | D.蔡伦改进的造纸术得到推广 |
A.南方经济地位超过北方 | B.农民赋役负担极其沉重 |
C.城市的经济功能大大增强 | D.国家具有强大的资源调配能力 |
A.先秦文献的可靠性 | B.出土古文字材料的关键性 |
C.考古发掘的重要性 | D.文献与实物互补的必要性 |
A.政府收购字画的公告 | B.文人记述美景的诗歌 |
C.民间交易土地的契约 | D.犯人交代罪行的文书 |
材料一 史料一
为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文:“圣人之作镜兮,取气于五行。生于道康兮,咸有文章。光象日月,其质清刚。以视玉容兮,辟去不羊。中国大宁,子孙益昌。黄常元吉,有纪刚。”)
史料二 东汉《前汉书·百官公卿表》记载:“少府之下有尚方令一人,御用及官制铜镜均由尚方制作。”史料三唐朝《元和郡县图志》记载,桂州(今桂林)向中央进贡“铜镜四十四面”。
——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》
材料二 在今蒙古和独联体境内,发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。
——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》
(1)根据材料一的三则史料探究中国古代铜镜的历史,指出其史料价值,并做出合理推断。(2)根据材料二并结合所学知识,简析古代中国铜镜外传的积极意义。
时间 | 遗址 | 出土情况 |
距今8000年前后 | 河南舞阳贾湖 | 随葬骨规形器、骨律管(骨笛)等可能用于观象授时的天文工具 |
距今6000年左右 | 河南汝州阎村 | 墓中陪葬的一件陶器上彩绘了具有战争纪念碑性质的“鹳鱼钺图” |
距今5000年前后 | 浙江余姚良渚镇 | 遗址有宫殿区、内外城垣,十数座高、低水坝等水利工程 |
A.公共权力不断加强的趋势 | B.私有制的产生和贫富分化 |
C.氏族成员经济待遇的差异 | D.等级观念产生和阶级分化 |