1 . 乾隆统治初期，扬州诗会以酒肴珍美蜚声远近，“诗成即发刻……出日遍送城中矣”。这一盛况让两淮盐政卢见曾等也以风流主持自居，与文人交相唱和，游宴觞饮。一时间，扬州文风极盛，时人形容：“邗上时花二月中，商翁大半学诗翁。”这表明该时期的扬州（       ）

A．政治氛围比较宽松	B．主流思想在蜕变中不断发展
C．诗文之风比较盛行	D．商贾阶层社会地位得到提高

2 . 乡饮酒礼是我国古代一种融合礼、乐、诗教于一体的礼仪制度。明代对乡饮酒礼的规定甚为严格：规定了主持乡饮酒礼的人，在乡闾里社为有贤能的长者；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。由此可知明代乡饮酒礼（     ）

A．以重塑社会秩序为宗旨	B．创新了周礼的基本内容
C．利于推行基层道德教化	D．是基层治理的一种形式

3 . 宋末元初，士人们不仅普遍对陶渊明其人其诗表现出崇敬之情，而且也特别推崇杜甫“以诗存史”的精神。这一现象（     ）

A．表达了民众对元朝缺乏认同	B．受到了理学思潮的影响
C．体现了经世致用的治学态度	D．反映了市民阶层的追求

4 . 豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象（     ）

A．表明儒家正统地位受到冲击	B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向	D．反映了唐朝国内政局的变动

5 . 日本学者气贺泽保规说：唐代科举的重点在考核儒教经典内容的明经科，以及测试文学素养的进士科。其中，进士科最为热门。玄宗后以诗赋取士，由此，唐诗成为正式的考试科目，作诗不仅仅是一部分诗人们的事情，而是具有了现实的意义，成为统治阶级共同的教养。作者意在说明（     ）

A．科举制促进了政治认同	B．科举制促进了文化繁荣
C．科举制促进了儒学传播	D．科举制导致了学优则仕

6 . 唐代边塞诗人有着浓郁的汉朝情结，不管是高适的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，还是岑参的“汉家大将西出师”，汉代的人、物、事皆在他们的作品中集体亮相。这种文化现象（     ）

A．蕴含着诗人的英雄主义情结	B．源于士人潜意识的民族认同
C．反映了唐代社会的开放力度	D．说明唐人对汉代盛世的神往

7 . 材料，完成下列要求。

材料一   伴随着东晋南朝、唐中叶城市经济和商业的发展，虽然还有某些士大夫激于道德上的义愤，对“钱”这个怪物进行挞伐，但是，到了宋代这个时候，“钱”已经作为一种新兴的经济力量，在社会上活跃起来了，人们对它的看法也已经大大地改观了。在某些人的心目中，“钱”具有强大的力量，连诗人的笔触也不得不承认：“有钱可使鬼，无钱鬼揶揄。”

——摘编自漆侠《宋代经济史》

材料二   维新派的领袖人物康有为针对国门洞开，西方列强经济渗透日益扩张，民族危机愈来愈深的严重现实，阐明重利是富国救亡的重要举措。如果继续因循守旧，“犹不讲求生财之道，承亟以实利之是尚，吾恐鱼无水死，国无财亡。”他还强调轻利之说压抑人性，扼杀人才，致使国家陷于困境。

——摘编自朱英《近代中国商人义利观的发展演变》

(1)根据材料一并结合所学知识。概括宋代人们对钱的看法改观的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括康有为的义利观并简析其产生的背景。

8 . 康、雍、乾三朝的几种官书所使用的“盛世”一语，在《万寿盛典初集》（康熙五十六年）中出现73次，在《世宗宪皇帝朱批谕旨》（乾隆三年）中出现52次，在《钦定千叟宴诗》（乾隆五十年）中出现39次，在《八旬万寿盛典》（乾隆五十七年）中出现62次。这说明清朝（     ）

A．盛世说得到社会一致认可	B．知识分子避祸自保的心态
C．努力构建巩固统治的舆论	D．君主专制统治达到了顶峰

9 . 明代文学家李梦阳评价唐宋文学时认为：唐诗好在具有形象性，而宋人作诗，只言理性，不述形象。他甚至认为“诗死于宋”。李梦阳在此（       ）

A．质疑程朱理学的地位	B．强调文人创作重心转向诗歌
C．主张诗风应师法唐朝	D．认为不同诗歌风格相互交融

10 . 在《海国图志》中，魏源对英国社会多有赞赏，“国中无论男女皆习文艺，能诗画，兼工刺绣。婚姻必男女自愿，然后告诸父母，不用媒妁……父母产业男女均分，不能男多女少”。由此可知，魏源（     ）

A．主张革新传统纲常思想	B．提倡经世致用务实学风
C．积极接受西方近代教育	D．认识到中国落后的根源