A.霸主地位获得诸侯认可 | B.神权政治色彩浓厚 |
C.私学得到了进一步发展 | D.华夏认同观念强化 |
材料一 马端临在《文献通考》中曾言:“殿前试士始于唐武后。然唐制以考功郎中任取士之责,后不过下行其事,以取士誉,非于考功已,试之后再试之也。” 武则天于永隆元年(680年)“始以文章选士”,但这只是皇帝代行吏部主考官之职。而且,在《新唐书》中有记载:“随其人主临时所欲”,仅武则天这一次,只是偶尔为之。
——摘编自徐连达《隋唐史与政治制度研究论集》
材料二 宋太祖时期,殿试依然沿用了唐朝诗、赋取士的传统做法;太宗时期,在考察诗、赋的基础上,增加了试论;神宗时期,一改以前诗、赋、论三题的办法,仅试策一道,限千字以上。宋代殿试由皇帝亲自主考、选定试题、临轩策士、审定状元等前十名名次。自此,殿试制度确定下来,为后世历代所沿用。对于宋朝的士子而言,凡是参加过殿试,就能以“天子门生”自居。这些天子门生常常能得到皇帝赐宴、赐诗、赐物等隆重礼遇。这样一来,宋朝的知识分子对科举制度倍加看重而趋之若鹜,把参加科考看成是实现自己远大抱负的重要途径。
——摘编自薛亚军《拯弊与集权:唐五代覆试及其与宋初殿试的关系》
(1)根据材料一、二,概括指出唐宋殿试形式、内容等方面发生的变化。(2)综合上述材料并结合所学,简析殿试对国家治理的影响。
A.表明儒家正统地位受到冲击 | B.得益于多元文化的交流互鉴 |
C.凸显了诗歌创作世俗化倾向 | D.反映了唐朝国内政局的变动 |
材料 以朝气蓬勃的世俗地主阶级知识分子为主体,隋唐文化显示出无所顾忌的宏大气派。“唐人歌诗,其于先世及当时事,直辞泳寄,略无避隐”,创造出一个全民族诗情郁勃的时代,胡舞龟兹曲风靡长安,“洛阳家家学胡乐”。而“蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍”的现象亦不罕见。南亚的历法、中亚的乐舞、西亚和西方世界的医术及马球运动等,如同“八面来风”,一涌而入。阎立本、吴道子等著名画家从佛画的绚丽色彩与宗教题材中汲取营养,大大提高了民族绘画的技巧与表现力。与此同时,隋唐文化向外传递出其独有的“智慧之光”,逐渐形成一个以中国本土为中心,以中国文化为轴心的东亚文化圈。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
(1)据材料,概括隋唐文化气派宏大的主要表现,并结合所学知识,说明其历史背景。(2)据材料并结合所学知识,简析隋唐文化的独特贡献。
A.南宋政治中心在南方,南北文化的交流融合 |
B.科举制的发展和完善,推动了社会阶层流动 |
C.经济重心南移,东南地区经济发展水平较高 |
D.理学的兴起,儒家士人积极投身于基层教化 |
A.转变人才选拔的标准 | B.扩大政治制度的开放性 |
C.推动女真族全面汉化 | D.巩固女真族的特权地位 |
A.知识分子积极推动文学革命 | B.资产阶级政治改良运动日益深入 |
C.各种进步势力达成改革共识 | D.有识之士注重对国民的思想启蒙 |
A.适应了休养生息的政治需要 | B.契合了德法并用的治国理念 |
C.为尊崇儒术提供依据 | D.有利于加强中央集权 |
A.首开文治的模式治理国家 | B.科举制对世风具有导向性 |
C.官员的素质普遍得到提高 | D.读书与做官开始有了联系 |
A.少数民族对边疆地区积极开发 | B.统治者实行开明的民族政策 |
C.汉文化在周边民族地区的传播 | D.政府注重与周边国家的交流 |