1 . 康有为向光绪帝进呈的《日本变政考》中指出，甲午败后，对西方列强之强“在政体之善也”。“心思者主谋议，立法者也；手足者主持行，行法者也；耳目者主视听，司法者也。三者立以奉元首，而后人事举”。据此可知，康有为（     ）

A．对三权分立的西方政体有一定认知	B．主张“将全国制度全行变革”
C．倡导顺应世界大趋势建立法治国家	D．宣传维新主张照搬日本政制

2 . 《史记》记述周幽王“烽火戏诸侯”之事时，基本以《国语·郑语》为其叙事依据，但并未采信《国语》中褒姒是祸害周室、流毒三代的“龙漦妖子”的说法，也未采纳《诗经》中“赫赫宗周，褒姒灭之”“乱匪降自天，生自妇人”的评论，反而认为西周灭亡主要是周幽王的责任。司马迁的这一看法反映了（     ）

A．汉代儒家以人为本的价值观	B．历史认识与现实的有机联系
C．开放包容的大一统时代气象	D．主流意识形态影响治史精神

3 . 有学者指出，日本“武士与下属建立主从契约关系。主君对下属施以‘恩惠’，即认同下属拥有土地等权利，同时给予其新的权利，并对下属加以保护。另一方面，下属则对主君尽忠‘奉公’——无论在平时还是在战时，无论在经济上还是在军事上。”这种“契约关系”（       ）

A．带有互惠互利的色彩	B．双方处于一种平等状态
C．强化了中央集权体制	D．使不同阶层间关系和谐

4 . “光荣革命”以后，国王对议会通过的法案不止一次地予以否决。据记载，威廉三世曾四次行使否决权，安娜女王在1707年也行使过一次。这说明当时的英国（     ）

A．君主立宪制有待完善	B．国王仍是国家权力中心
C．议会中心地位遭破坏	D．国王逐渐控制了议会

5 . 有一场重要的思想文化运动在世界历史上产生了深远的影响，当时的思想家对于他们所栖身的世界展开了广泛深刻的批判：现存的宗教组织、政治体制、社会结构、经济制度、司法体系、教育模式等均受到了质疑。这场运动（     ）

A．倡导复兴希腊罗马古典文化	B．形成重视经验和事实的思维方式
C．痛斥教廷兜售赎罪券的行为	D．强调判断是非的标准是人的理性

6 . 一战初期，英国对法国只进行了象征性的有限军事援助。随着法国和平主义运动和反战运动的高涨，以及法国政府有可能单独与德国缔结和平条约以走出战争，英国转而全力与法国合作以赢得胜利。英国转变态度是为了

A．尽快恢复欧洲和平	B．保持战后欧洲均势
C．避免单独对德作战	D．联合法国控制欧洲

7 . 18世纪的一些英国思想家认为，以自然状态和社会契约理论来描写和设计未来社会的图景，用理性来设计未来的国家体制，是非历史的和荒谬的……未来的社会，应该是每个人都参与到市场交换活动之中，通过市场、法律和道德三大基本要素来实现“文明和改善"的社会。这表明他们

A．否定理性的社会变革	B．反对政府的过多干预
C．倡导发挥人的主体作用	D．强调社会分工的主导性

8 . 《人民日报》新年社论的高频词汇反映当年中国社会发展的主题。1979年新年社论《把主要精力集中到生产建设上来》的高频词汇包括

A．中国人民 侵略 中国 美帝国主义	B．合作 改造 农业 生产先进
C．技术 现代化 先进 科学	D．开放 稳定 企业改革