1 . 1944年，陕甘宁边区政府在《解放日报》上刊发了《边区政府办公厅通知纪念孙中山先生逝世十九周年》，安排孙中山的相关纪念活动，并借助纪念活动表达中国共产党的政治主张。该活动意在（     ）

A．重新解释新三民主义	B．强化中共的领导地位
C．唤醒国民的民族意识	D．增强抗战的民族共识

2 . 1895年，提拉克在《狮报》上发表文章纪念17世纪的民族英雄希瓦吉，号召人们要像希瓦吉那样来争取印度的自治。同时，他还用《薄伽梵歌》中克里希那的教导宣传武装斗争的思想。提拉克的意图是（     ）

A．恢复印度传统宗教文化	B．发动下层民众抗击英国
C．提升印度人的文化自信	D．增强印度民族的凝聚力

3 . 晚清时期，在中国出现了一种新颖的文学品种——“理想小说”。如表为部分代表作品的情况（     ）

作品及成书时间	作者	对未来社会的描述（片段）
《新中国未来记》 （1902年）	梁启超	1962年，“中华民主国”举行盛大的开国五十年纪念庆典。
《新纪元》 （1908年）	碧荷馆主人	1999年，所有沿海、沿江从前被各国恃强租借去的地方，早已一概收回。
《新中国》 （1910年）	陆士谔	1951年，海、陆两军，都是全球第一、国势强盛。军民一德，上下一心。

据此可知，当时的“理想小说”

A．促进了社会风俗变迁	B．带有强烈的政治关怀
C．体现了现实主义风格	D．引领先进的思想潮流

4 . 【近代以来辛亥革命纪念】

材料一   民国初年的北洋政府对辛亥革命的态度颇为暧昧迂回。1912年“双十节”，国务总理赵秉钧代表袁世凯恭读祭文，只以“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”数语，表现民国肇建过程，肯定诸位烈士终结帝制之功，对民族革命几乎不提。随着北伐的胜利，中国国民党逐渐取得政权。1927年《上海民众国庆纪念大会宣言》中指出，“辛亥革命至少含有两层重大的意义，其一，民族革命一部分的成功，其二，民权革命的确立……于种族革命之外，复为中国历史上开一政治革命的新纪元”。在肯定辛亥革命具有两层意义的同时，使辛亥革命民族革命的性质之中加入了反帝内涵，这是对辛亥革命性质的一种引申。

——摘编自何广《历史上对“辛亥革命”的纪念和解读》

材料二   1938年10月10日，周恩来发表《辛亥、北伐与抗战》一文指出，“辛亥革命前，孙先生联合了当时革命团体，如兴中会、华兴会、光复会等组成了同盟会，并联络会党，联合当时咨议局立宪派中革命分子，于是有辛亥革命的成功。这是中国统一战线之最初形式”，对辛亥革命中各政治力量的联合，促成革命成功，给予充分肯定。1941年10月，中共中央作出的《中央关于纪念今年双十节的决定》称：“今年十月十日是辛亥革命的三十周年纪念日，全国各地应当举行热烈的庆祝与纪念。各地共产党员应向人民作广泛的解释，使每个中华民族的男女一致明白十月十日这一天……是我们伟大中华民族几千年生活中有着伟大历史意义的一天。”

——摘编自金冲及《从辛亥革命到中国共产党》

(1)根据材料一并结合所学知识，比较北洋政府和南京国民政府在辛亥革命纪念问题上所持态度的异同点，并简要分析南京国民政府态度变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出抗战时期中国共产党在纪念辛亥革命活动中所选的宣传角度，并分析上述宣传角度的历史意义。

5 . 下表为中国不同时节的传统稻米食俗。据此可知，中国的稻米食俗
不同时节的稻米食俗

时间	节日	米食	活动	传说	寓意
农历正月初一	春节	年糕	祭祖、吃年糕	纪念伍子胥	年年高，幸福安康
农历正月十五	元宵节	汤圆	看灯展、吃元宵	楚昭王喜之	合家团圆，幸福美满
农历五月初五	端午节	粽子	赛龙舟、挂蒿草、吃粽子	纪念屈原	弘扬刚正气节
农历九月初九	重阳节	重阳糕	登高、赏菊、饮酒	恒景除瘟疫	孝敬老人，长寿健康
阳历十二月二	冬至节	赤豆粥	祭祖、喝赤豆粥	驱鬼逐疫	养生保健，嫉恶扬善
农历十二月初	腊八节	腊八粥	祭祖、喝腊八粥	纪念释迦牟尼	养生保健，返璞归真

A．改善了中华民族的膳食结构	B．伴随着多样的宗教娱乐活动
C．体现了尊老孝亲的中华美德	D．蕴含着丰富的中华文化内涵