1 . 汉代，颍川太守黄霸因仁厚爱民、广施教化而屡获提拔；南阳太守杜诗广开田池、富裕民众，被尊称为“杜母”；桂阳太守许荆以上书自罚来平息兄弟争产，成为司法决狱的模范。上述事迹得到后世帝王反复引用和赞赏。这体现了（     ）

A．儒家礼教决定帝王治国方针	B．德才兼备成为选官基本原则
C．吏治政风关乎国家盛衰兴亡	D．汉朝地方治理模式延续久远

2 . 唐代妇女在学校学习的书籍几乎包括了所有儒家经典，其中以《春秋》《礼》和《诗》最为普遍。此外，有关“妇德”的教科书数不胜数，比如《女仪》和《女诫》就是唐代妇女常读的书籍。这说明唐代（     ）

A．妇女政治地位得到提高	B．社会观念进一步开放
C．积极推动学校教育发展	D．重视妇女的道德规范

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   王安石认为，要改革政治，就要统一思想，最好从教材着手，使未来的改革人才，从学校时起，就受到改革思想的熏陶。熙宁六年（1073年），王安石主持编订《三经新义》， “三经”是指《诗》《书》《周礼》， “托古改制”就似乎名正言顺。王安石重新注释儒家经书，提出新的见解， “立政造事”，实际上是王安石自己政治思想的表述。熙宁八年（1075年），《三经新义》正式颁布，作为学生必读教材。 “一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士，士莫得自名一说，先儒传注，一切废不用。”保守派认为，王安石“政事害人才，学术害人心”。后来，新法尽废，作为统一教材的《三经新义》就逐渐销声匿迹，版毁书亡。

——摘编自熊承涤《王安石的变法与教材改革》

(1)根据材料，概括王安石教材改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评析王安石的教材改革。

4 . 王安石曾在《临津》一诗里写道，“临津艳艳花千树，夹径斜斜柳数行。却忆金明池上路，红裙争自绿衣（唐朝时，新科进士例赐绿袍）郎”，而这首诗的末句在流传中很快变成了“红裙争看绿衣郎”。这一现象折射出宋代（       ）

A．积贫积弱的消极心理	B．科举竞争的空前激烈
C．崇文尚学的社会风尚	D．格物穷理的理学思维

5 . 下表所示是关于唐代果蔬种植的相关信息。据此可知，唐代（       ）

信息	出处
江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。	李绅《新楼诗二十首·橘园》
其（龚播，峡中商人）初甚穷，以贩鬻蔬果自业。	《太平广记》
刘氏植果种蔬······每月两三度入青城县货药、市米、曲、盐酪。	《茅亭客话》

A．农本商末观念受到了冲击	B．农民依靠果蔬产业致富
C．农产品以集约化种植为主	D．农业商品经济得到发展

6 . 阅读材料，回答问题。

材料   绍兴三十一年（1161年），完颜亮寻找借口，挑起兵端，分兵数路南下侵宋，进兵声势十分凶猛。当时，宋将王权屯兵庐州（今安徽合肥），但他却不战而退出庐州、和州（今安徽和县）一线，溃而渡江。金兵由此打开缺口，大举进击。对此，南宋满朝大臣，惊恐万状。是年冬十月，知均州（今湖北丹江口）武钜收复卢氏县；十二月，均州乡兵总辖杜隐等收复河南府（今河南洛阳）。

陆游闻捷喜极而作《闻武均州报已复西京》诗

白发将军亦壮哉！西京昨夜捷书来。

敌人敢作千年计，天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露，中兴教令疾风雷。

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

——摘编自邱鸣皋《陆游评传》

(1)根据材料并结合所学知识，分析陆游《闻武均州报已复西京）一诗的创作背景。
(2)根据材料并结合所学知识，说明陆游创作《闻武均州报已复西京》一诗的用意。

7 . 图1、图2分别为1955~1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照，两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作（     ）

      

A．探索民族化道路的取向	B．以进入世界市场为主要目标
C．摆脱外来艺术形式影响	D．服务于对外开放的基本国策

8 . 白居易曾作《眼病诗》:“案上漫铺龙树论，盒中虚捻决明丸。”《龙树论》是从印度传入的治疗眼科疾患的医籍。当时随着佛教东传和西行求法的进行，出现了大量由印度译入的佛教医方明经书，如《龙树菩萨药方》和《婆罗门药方》等。这反映了（     ）

A．中外交流促进科技发展	B．民族交融促进文化繁荣
C．印度医学受到社会追捧	D．唐代推行三教合一政策

9 . 某学者在叙述秦始皇“焚书”事件时列举了下表史料。该学者列举史料旨在说明（     ）

史料	出处
“非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”	《史记·秦始皇本纪》
“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。”	《史记·秦始皇本纪》
“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。”	《史记·项羽本纪》

A．焚书事件并未造成严重后果	B．秦始皇并未下令焚烧书籍
C．秦末战争可能加剧文献损毁	D．焚书事件造成了文化断层

10 . 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（       ）

A．适应了休养生息的政治需要	B．契合了德法并用的治国理念
C．为尊崇儒术提供依据	D．有利于加强中央集权