史料 汉代“海上丝绸之路”雏形就已出现，魏晋而后，僧人“附产商舶”西行“求法”，成为佛教东传的重要方式。宋元时代指南针等远洋航行工具的使用，使海外贸易达到鼎盛。明朝前期，在郑和下西洋的背景下，出现了一批重要的航海著作，如《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》等，记录海行见闻，反映当时东南亚、印度以及阿拉伯、东非等地的风土人情、山川形胜。明后期，郑若曾针对倭寇等问题，在《筹海图编》中明确提出“海防”的主张：“欲航行于大洋，必先战胜于大洋”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
根据史料，概括“海上丝绸之路”的开通对古代中国的价值。
材料
墨西哥三文化广场
“三文化广场”是由代表三种不同文化内涵的建筑组成：古代阿兹特克金字塔大祭坛遗址、16-17世纪西班牙殖民者修筑的教堂以及20世纪50年代现代建筑风格的外交部大厦，这些建筑奇妙地共存于一个广场上。它的“灵魂”是铭刻在广场纪念碑上面的碑文“1521年8月13日，曾经被夸乌特莫克（阿兹特克人首领）捍卫着的特拉特洛尔陷入科尔特斯（西班牙殖民者）之手。这不是胜利，也不是失败，而是一个混血民族痛苦的诞生——这就是今日的墨西哥。”
——摘编自张家哲《站在墨西哥城的三文化广场上》
根据材料并结合所学知识，指出墨西哥三文化广场代表的三种文化类型及其整体文化特征，并分析其蕴含的史料价值。
棉织工厂都是大建筑，不过这样建造是为了容纳最大量的人。为要尽量利用一切地方，工厂建成几层，各层尽可能不高。机器占了最多的面积……由于这种工业的特点，空气中经常弥漫着混杂机油的棉尘……发出一种特别讨厌的气味……我所熟悉的一家工厂有几百个人做工，工厂往往昼夜开工。为了开夜工，要用大量蜡烛，但是几乎完全没有通风设备。因此，在新鲜空气不够的条件下，在工厂里经常闻到很多人身上发出的汗臭味……机油、棉尘、及夜晚蜡烛等发出的恶浊气味……这些极有害的条件招到什么后果呢……曼彻斯特近郊的传染病，对许多人而言，是致命的疾病……在问大多数病人他们是从哪里得来的寒病时，他们的回答是或者自己从工厂得来，或者由别人传染而来。问他们做什么职业，从什么人传染来的病，回答都是，棉织工厂的工人。
——摘自周一良、吴于廑总主编，蒋相泽主编《世界通史资料选辑·近代部分》
提取材料信息，说明上述材料对于研究19世纪中叶英国历史有何史料价值。
材料 丝绸之路是中国古代对外交往的重要贸易通道,围绕“丝绸之路的历史记忆”这一话题,深圳翠园中学、肇庆中学(珠三角组)、揭阳一中和潮州金中(粤东组)的同学们展开了一次跨区域的交流。下表为两个研究小组展示的材料和所得的结论。
组别 | 材料 | 结论 |
粤东组 | 材料1：自日南障塞、徐闻、合浦船行……有译长，属黄门，与应募者俱入海市明珠、璧琉璃、奇石异物，赍黄金杂缗而往。……" ——《汉书•地理志》 材料2：柘林、黄冈、南澳、樟林、东里、达派、海门、神泉等处皆为出洋之口，巨舶往来海上,运载土货至广州及闽浙,或远达南洋日本,转往外货输入。 ——饶宗颐《潮州志.实业志》 | 结论1：汉代已经开通海上丝绸之路。 结论2：潮州地区港口众多，贸易范围广，产品远销海外 |
珠三角组 | 材料3：南越王墓是西汉初年南越王国第二代王赵昧的陵墓。墓葬中最珍贵的是来自波斯的银盒、非洲大象牙、漆盒、熏炉和深蓝色玻璃片。这些文物证明南越国早期或更前年代中国广州已与波斯和非洲东岸有海上贸易。 材料4：依历史阶段统计，广东先秦时期海上丝绸之路史迹有4处、秦汉13处、六朝5处、隋唐五代43处、宋元72处、明110处、清代188处 ——张晓斌、郑君雷《广东海上丝绸之路史迹的类型及其文化遗产价值》 | 结论3：广州已经成为当时中外贸易的中心。 结论4：史迹的数量代表历代海上丝绸之路繁荣的程度。 |
(2)本次研究交流的话题是“丝绸之路的历史记忆”,请根据材料并结合所学谈谈你对海上丝绸之路的认识。
| A．荒诞离奇完全没有史料价值 | B．写作年代久远可以看作历史 |
| C．侧面反映古代印度社会风貌 | D．是文学瑰宝,但与真实历史无关 |
| A．公有制的主体地位体现在市场主体户数的急剧增长 |
| B．周锡保以1923年的画报推断，旗袍流行在1921年以后较为可信 |
| C．从多重证据观点出发，将旗袍流行起始时间视为1925年比较合理 |
| D．报刊不是文献史料，史料价值较低，旗袍风行于1925年缺乏说服力 |
材料 据《马可·波罗游记》记载，波斯的君主阿鲁浑派遣兀鲁台解、阿必失呵、火者三人为专使，带着大批的扈从来到中国，请求忽必烈大汗为他选择一名淑女为配偶，大汗答应了这个请求，选择了一位十七岁的姑娘，叫阔阔真，并派遣已来到帝国多年的马可·波罗一家由海路护送他们而去。
据《永乐大典》记载，（至元二十七年八月）十七日，尚书阿难答、都事别不花等奏：“今年三月奉旨，遣兀鲁台解、阿必失呵、火者，取道马八儿（今印度东南岸一带），往阿鲁浑大王位下”。
《马可·波罗游记》的作者是否真的到过中国，人们一直持怀疑态度。怀疑者认为游记只是据传闻写成，但吴芳思在《马可·波罗到过中国吗？》一文中提出：“我倾向于他可能从来没有到过中国，但这并不能否认有关中国和远东的资料来源，他把本来会散失的情况记录了下来，这与希罗多德所著的《历史》相似，希罗多德并没有去过他所记述的所有地方，可他的著作绝不可以轻率地摒弃”。
根据材料并结合所学知识，对《马可·波罗游记》的史料价值提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
史料一 一般通史的写法偏重于政治史，但文明包括物质文明、政治文明和精神文明……因为文明所包括的范围很广，文明的各种要素的发展不平衡，在综合考察的同时还必须有重点，重点就是不同时期不同的标志性文明成果。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
史料二 董仲舒从天出发来论“仁”，认为天是万物的本原，天生人并养育人，而上天要治理宇宙万物，就不能只靠刑罚，而是主要靠仁德，因此宇宙万物才如此有秩序，所以天是具有仁义精神的。他在强调“仁者爱人”的基础上，提出仁爱的对象不能是“我”、自己，而必须是他人，并由此推衍出“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱”。
——摘编自孟维《董仲舒对先秦儒家“仁”的继承与发展》
史料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——摘编自李贽《藏书》
【探究】(1)春秋战国时期是中华文明发展的一个高峰。根据史料一并结合所学知识，列举该时期的标志性文明成果。
(2)根据史料二并结合所学知识，概括董仲舒对先秦儒家“仁”的发展的表现及其目的。
(3)根据史料三并结合所学知识，指出明末清初李贽等思想家对儒学的态度并简要说明。
史料 周代的城市，按照奴隶制的等级尊卑制度和宗法礼教思想，对各级城市的面积大小、道路配置以及城市中行政、经济等功能分区，均有严格的规划。《周礼·考工记》记载：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”
——摘编自何一民《中国城市史》
上述史料反映了中国古代早期城市的哪些特点？
史料一 新航路的开辟打破了世界相对孤立、隔绝的状态，使欧洲、亚洲、非洲、美洲间建立了直接的商业联系，初步形成了一个广阔的世界市场，并且带动了西欧的崛起与西欧国家的殖民掠夺和扩张，西欧国家的殖民掠夺和扩张拓展了世界市场的规模，改变了世界市场中亚洲（尤其是中国）占主导的格局。
——摘编自许伟、薛权开《资本主义世界市场的形成和发展》
史料二 工业革命推动资本主义世界市场基本形成。随着英国世界殖民霸主地位的确立，广阔的殖民地为其带来巨大的市场和商业利润，工场手工业不能满足市场的需要，在18世纪下半期以蒸汽机应用为标志的工业革命兴起了。机器大生产的产品远远超出国内市场的容量，需要更广阔的国际市场，工厂生产需要的原料多来自世界各地。同时工业革命也为工业资产阶级提供了便捷的交通手段及轰开落后地区大门的坚船利炮。在工业革命推动下，资产阶级的全球扩张把整个世界联系为一个整体。
——摘编自何兰《资本主义世界市场的形成及殖民体系研究》
【探究】
(1)根据史料一并结合所学知识，概括新航路开辟的影响。【唯物史观】
(2)有学者认为，20世纪初整个世界联系为一个整体。请结合史料二和所学知识，简要论证这一观点。
