1 . 伯里克利执政时期，雅典公民的男性后代必须接受8年的初级教育，富家子弟可继续接受约4年的中等教育。公元前5世纪末，年满18岁公民必须接受两年以军事训练为主的教育。学习内容见如表，下述材料表明，当时雅典（     ）   

年龄	学习内容
约6—14岁	写作、音乐、体育
约14—18岁	音乐、讲演、几何学、天文学、修辞学、伦理学
18—20岁	军事训练、文学、修辞学、几何学、天文学、音乐等

A．构建了完整的公共教育体系	B．公民积极追求智慧和健康
C．忽视道德、追求功利的现状	D．重视公民综合素质的培养

2 . 阅读材料，回答问题

材料一   冯道（882~954），“少纯厚，好学能文”。后唐、后晋、后汉、后周时，皆居高官显爵，自号“长乐老”。其自诩：“在孝于家，在忠于国。口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之谋，是天之祐。六合之内有幸者，百岁之后有归所。”

——据《长乐老自叙》等

材料二   史臣曰：（冯）道之履行，郁有古人之风；（冯）道之宇量，深得大臣之体。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！

——《旧五代史》

材料三   予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。予于五代得全节之士三，死事之臣十有五……然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？

——《新五代史》

（1）分别概括材料一、二、三对冯道的评价。
（2）根据材料并结合所学知识，简析影响人物评价的因素。

3 . 19世纪50年代，英国探险家利文斯敦实现了欧洲人第一次从西到东横跨非洲大陆的探险；19世纪60年代，英国探险家斯皮克在东非发现尼罗河河源“维多利亚湖”；被《纽约先驱报》捧为“最伟大的非洲探险家”的英国探险家斯坦利，在19世纪70年代首次查明了刚果河流域的地形和地貌。这些地理考察活动（     ）

A．满足了殖民者侵略非洲的愿望	B．旨在加深人类对非洲了解认识
C．能为进一步侵略准备地理资料	D．标志世界殖民体系的最终形成

4 . 某学者提出，随着交通工具的变革，人们对空间和距离的感知也会发生变化，并绘制了如下示意图予以形象地展示。据此可以认识到

A．科技发展消除了国家界限	B．世界文化多样性逐渐消失
C．世界从分散到整体的全貌	D．人类命运关联度不断提高

5 . 清顺治十三年（1656年），监察御史朱克简在《题为停造无益之黄册事》中奏称：“臣等细查科臣移送旧造黄册，系崇祯十五年（1642年），竟预造至二十四年，其间户口多寡，皆预定遥度，原非确数。”由此可知（       ）

A．清朝因明朝“预造”而停造黄册	B．明朝官员为侵吞赋税而虚造黄册
C．明末赋税征收与实际户口数脱节	D．明末政治腐败导致户籍制度崩溃

6 . 周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（     ）

A．耕作方式发生变革	B．社会等级结构瓦解
C．贵族阶层已经消失	D．商品经济趋于繁荣

7 . “八小时工作、八小时休闲、八小时睡眠”,曾经是西方工人阶级追求的目标。1866年第一国际日内瓦会议将争取八小时工作制写进决议，由此开始多种形式的斗争；直到20世纪20年代，欧美主要国家普遍完成八小时工作制的立法，并获得了西方企业主的支持。西方企业主态度转变的主要原因是（     ）

A．国家立法保障工人阶级的合法权益	B．世界市场的拓展提供充足的劳动力
C．第二次工业革命促进企业技术革新	D．两大对立阶级的尖锐矛盾逐渐消弭

8 . 在16世纪之前的欧洲，胡椒是等同于黄金或白银的稀有之物，常被用作借贷和纳税的媒介，也被人们认为是神药。在1627年荷兰画家彼得·卡兹创作的静物画中，将胡椒面与盐、牡蛎、橄榄等食物共同呈现在画面中。此时，画中的胡椒粉随意地与食盐一起撒在盘面上，已由“神药”回归调料本位。这一变化反映了（     ）

A．民众消费观念发生变革	B．世界市场的初步形成
C．商业革命冲击传统市场	D．全球物种的广泛交流

9 . 刘邦立汉以后重建封建制度，陆续分封诸侯王和列侯，然而汉代郡县与封国并行的“双轨体制”只施行于关东地区，在关西地区则采取全面郡县的一元统治体制。统治者旨在（       ）

A．吸取秦朝灭亡的经验教训	B．贯彻因俗而治政策
C．构建中央优势的区域格局	D．健全地方行政体系

10 . 下表为元明两代部分戏剧作品中的女性角色及其情节梗概。这反映了（     ）

角色	情节梗概	剧作
萧淑兰	萧淑兰求爱张世英，张世英拒绝并云：“女人家不尊父母之命，不从媒妁之言，廉耻不拘。”	[元]贾仲明《萧淑兰情寄菩萨蛮》
卓文君	卓文君与司马相如相爱，受阻挠后私奔文君为相如驾车，并有台词“为先生御车妾之幸也，男尊女卑，夫唱妇随”。	[元末明初]无名氏《司马相如题桥记》
李云英	李云英的丈夫从军后不知所踪，亲友规劝再嫁时以“烈女不更二夫”为理由拒绝。	[明]李唐宾《李云英风送梧桐叶》

A．经济发展下市民文化的繁荣	B．社会环境宽松催生批判意识
C．戏剧作品蕴含社会教化功能	D．政府极力维护理学的正统性