1 . 两宋之际，士人心态和职业取向发生变化，流向渐趋多元化，追求功名不再是唯一选项。史料记载中多有士人经营田产、经营工商、开办学堂、充任吏僚等。他们的“关注点和自我观念”也从国家层面转向地方领域，如开渠、铺路、赈济、发掘乡贤、推行教化等。这说明当时（     ）

A．乡绅社会已然萌发	B．朝廷偏安士人报国无门
C．社会阶层渐趋固化	D．社会不再推崇科举及第

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   早在汉代，中国政治法律文化就开始对朝鲜半岛产生影响。到了唐帝国时期，已经在东亚和中亚建立了中国的宗主权势力范围，形成了以中国为核心的中华法系。到过中国的西方人，也都盛赞中国文明的优美与进步。13世纪的《马可·波罗行纪》中记载：“国王治国至公平，境内不见有人为恶，城中安宁，夜不闭户，房屋及层楼满陈宝贵商货于其中，而不虞其有失。”16世纪后半叶，以利玛窦为代表的耶稣会传教士来访开启了“中学西传”的进程，把作为中国文明本体的儒家学说传播到西方世界，在大革命前夜的欧洲大陆产生了广泛的影响。

——摘编自公丕祥《19世纪之前的中外法律交往》

材料二   按照威斯特伐利亚模式，在各个主权国家的法律制度之间并不存在隶属关系。但是，在英、法等宗主国和殖民地的法律制度之间却不存在平等关系，而是隶属关系，宗主国的最高法院往往是殖民地法院的最高上诉法院。在公法领域，作为西方法治主要原则的人权和宪政从来没有真正移植到殖民地的法律制度中，在殖民地根本谈不上平等权、普选权。在私法领域，打开贸易壁垒是西方国家关注的焦点。殖民地的法律制度几乎都采取属人主义原则，即对殖民地占领当局实行宗主国的法律，而对殖民地的人民则实行殖民地法或者当地的习惯法、宗教法。

——摘编自朱景文《西方法治模式和中国法治道路》

(1)据材料一并结合所学知识，分析中国政治法律文化对世界产生影响的原因。
(2)据材料二、依据威斯特伐利亚体系的原则简评西方国家在殖民地的法治行为。
(3)据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国与近代西方的法律文化外传过程有何显著不同。

3 . 《尚书》是夏、商、周三朝的历史记事。据统计，在先秦诸子的《论语》《孟子》《墨子》《礼记》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等九部著作中，引用《尚书》多达168条。这说明（     ）

A．百家学说相互依存借鉴	B．儒家学说成为主流思想
C．诸子思想根植传统文化	D．《尚书》的记载真实可信

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   乾隆二年（1737年），中央政府拟定十条标准评选“优秀农民”；同时，每年秋季丰收后，各个州县必须查找属地中的农民作为“典型”汇报上级，而后全国范围内统一奖励“农业先进”……针对许多地方官员春天出借粮食后，“年底尚无仓收申送”这一现象，制定了严格规定，要求应该填补粮库的粮食必须在“本年十一月内买足”，否则，追究粮库官员及其上司的责任，“春间出粜，秋成买补，定限昭然”。另外，据相关记载，乾隆四十六年（1781年），勒尔谨、王亶望一伙捐监冒赈、贪污粮款共侵吞上千万两银子的营私舞弊案全部暴露。案发后，勒尔谨被勒令自尽，王亶望被立即处斩。

——摘编自李晓巧《清朝政府如何维护粮食安全》

材料二   农业落后，是苏联当局非常头痛的一个问题。苏共二十六大（1981年）以来，苏联拟定了一系列发展农业的新措施，主要是制定并实施食品纲要，统筹安排农工综合体内各个环节的发展；进一步改革农业管理体制，扩大农庄、农场自主权；放宽、扶植私人副业等。虽然采取了一些措施，但苏联当局把主要力量放在扩军备战上，对阿富汗的侵略、对越南等国的“援助”每年要花费巨额开支。加上苏联一贯牺牲农业发展工业等弊病，苏联要想实现粮食过关，“基本解决”粮食问题，绝非易事，更不是几年内可以办到的。

——摘编自《从粮食一路减产看勃列日涅夫时期苏联民生问题》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括乾隆时期维护粮食安全的主要措施，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析苏联粮食问题出现的原因，并谈谈苏联粮食问题对我国的启示。

5 . 1498年2月，达·伽马到达非洲东海岸莫桑比克港。据船队记载，该港有许多阿拉伯人在此经商，并对船队很友好，但获知其来历后，表现出明显的敌视，并拒绝再供应淡水和食物。达·伽马用炮轰击阿拉伯人，并抢夺其船只离去。这场冲突的实质是（     ）

A．新航路对旧航路构成的挑战	B．殖民地人民对殖民者的反抗
C．对世界经济中心地位的争夺	D．海上商路与陆上商路的较量

6 . 明建文帝时期已经修完《明太祖实录》,但永乐帝即位后“一改再改”,将“其有碍于燕者，悉裁草”,而“极诋建文君臣之非”,还在明太祖诏谕群臣的话中增入“国有长君，吾欲立燕王”等语。这表明（     ）

A．建文帝时期官修史著内容失实	B．直笔成为衡量史著优劣的标准
C．永乐帝重视历史叙述的客观性	D．君主个人行为影响实录的记载

7 . 据史籍记载，公元前594年从鲁国开始的新的税制已在几个国家纷纷出台。虽然记载的条目简略而令人不解，但一般地说，新税基本上包括农民的实物支付，以代替原来的个人劳役。在有些情况下，这些支付可能直接缴给该国的中央政府而不是给种植者依附的封建主。这一历史现象（       ）

A．源于中央集权体制的建立	B．导致了井田制的瓦解
C．是生产力进步引起的变革	D．巩固了贵族政治的根基

8 . 江南地区的文化事业始终在整个明朝的文化地图中居主导地位，绘就了“东南财赋地，江浙人文薮”的文化画卷，许多重大的文学艺术、思想学术活动，都是由江南人士首开风气的。叶盛在《水东日记》中记载：“礼部会试，三甲之魁与高等，多出苏、松、应天。”这折射出（     ）

A．传统社会结构的深刻变革	B．学而优则仕的观念盛行
C．江南市镇经济的繁荣发展	D．政府对社会的控制松弛

9 . 1928年《申报》记载：“三十年前凡届新年，官场士绅商贾贺年之时，无不戴顶穿靴（民国）后，至新年熙来攘往大都便服，而穿大礼服、常礼服以贺阴历年节者，实十不得一也。”这表明，民国初年（     ）

A．封建陋习遭到荡涤	B．民众生活条件改善
C．社会习俗发生变化	D．生活方式明显西化

10 . 列班·扫马是最早游历西亚和欧洲的中国人，被誉为“中国的马可·波罗”。1992年，加州大学出版社出版了莫里斯·罗沙比的《来自上都的旅行者：列班·扫马及中西的首次旅程》一书，对扫马的西行进行了翔实的描述。罗沙比是“美国蒙元史学界权威学者”,在欧美学界影响巨大。撰写该书时，罗沙比在散佚的史料中发现了关于列班·扫马的只言片语。扫马曾用波斯文描述自己的西行历程，可惜原稿已佚，仅存叙利亚语节译本。罗沙比根据这一节译本，并结合英语、法语、阿拉伯语等史料，生动再现了“逆向的马可·波罗”之旅。据此可知（     ）

A．文献记载和历史研究必须经考古发现证实

B．权威史学家对历史问题的论述更全面客观

C．史学研究需搜寻多元史料来进行综合论述

D．史学研究应该力求规避史学家的主观认识