1 . 下表是宋代至清代时期我国古代书院的性质状况简表，对表中数据变化原因的分析与解读，正确的是

A．宋明理学取得官方的正统思想地位	B．商品经济发展，促进思想观念转变
C．造纸术和活字印刷术的推广与改进	D．明清君主专制强化，思想控制加强

2 . 下表为1949年后我国高校招生录取情况统计表（部分）。关于表中信息，下列说法中正确的是

时间	高考参考生人数（万人）	高中毕业生人数（万人）	高校招生人数（万人）	录取比例（%）	招生方式	备注
1958年		21.9	26.5	121.0	统一高考	高二学生亦可参考
1962年		44.1	10.7	24.3	统一高考	有文化科考试，但只招收工农兵学员
1973年			15.3		推荐制
1977年	573		27	4.7	统一高考

（注：空白项表示数据暂缺）

A．1958年招生人数超过毕业生数是“一五”计划的需要

B．1962年录取率较低说明高等院校的教学秩序走向混乱

C．1973年招生方式变化是“左”倾错误在教育领域的反映

D．1977年参考生人数多是十一届三中全会伟大决策的结果

3 . 下表为1902～1904年中国译书统计简表。据此可以推知

	英	美	日	其他	百分比
哲学宗教	10	2	23	2	7．0
文学艺术	8	3	4	11	4．9
史地	8	10	90	20	24．0
社会科学	13	3	83	37	25．5
自然科学	10	9	73	20	21．0
应用科学	3	3	24	26	10．5
杂录	5	2	24	7	7．1
百分比	10．7	6．0	60．2	23．1	100．0

A．中体西用思想的传播受到了抑制	B．中外交汇促进改革思想深入发展
C．救亡图存探索路径发生重大变化	D．崇尚科学成为了社会的主流思潮

4 . 高考录取在一定程度上可以说明高等教育的发展速度、下表数据变化反映了我国

时间	1977年	1979年	1984年	1988年	2008年	2001年
高考录取率（%）	4.8	6.1	28.7	24.6	57	72.3

A．高等教育已经普及

B．高等教育的大众化趋势

C．高考录取历经波折

D．高等教育质量大幅度提高

5 . 考古数据显示，春秋战国时期各地工艺虽有地方性的特色，但基本上差别不大；从出土的简牍与铭辞看，各国文字也出现大同小异的现象。这说明春秋战国时期

A．文化统一为政治统一准备了条件

B．百家争鸣促进了文化的统一

C．文化具有稳定性和封闭性

D．文化发展呈现出趋同的特点

6 . 阅读下列图文材料：

材料一   《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计

类别	数学	天文历法气象	地学	化学	农学	机械	水利	轻工	兵器
项数	22	25	25	9	25	7	7	8	8

材料二  农业的产生，为人类文明的进步奠定了坚实基础。我国是世界农业起源地之一，古代中国以农立国，农耕文明长期居于世界先进水平，精耕细作是我国传统农业经济的一个基本特征。14世纪后，西方工商业经济得到了很大的发展，资本主义萌芽出现并不断得到成长与发展……随着文艺复兴的深入发展，人们对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化。面向世界，注重实践的精神，激励人们以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。生产经验的积累，技术能力的提高，也为科学研究创造了条件。近代自然科学兴起。

——吴于廑、齐世荣《世界通史》

材料三  中国发明了指南针、印刷术和火药这些重要的东西，外国今日知道利用它，所以他们能够有今日的强盛。……由此可见中国古时不是没有能力的，因为后来失了那种能力，所以我们民族的地位也逐渐退化。现在要恢复固有的地位，便先要把我们固有的能力一齐都恢复起来。

——《孙中山选集》

请回答：
（1）据材料一，中国古代领先世界的科学技术成就主要分布在哪些领域？其原因是什么？
（2）指出中国古代在世界科技发展史上地位的变化，并据材料二简要说明原因。
（3）如何理解孙中山说的“外国今日知道利用它（四大发明），所以他们能够有今日的强盛”？
（4）材料三中孙中山对“我们民族的地位也逐渐退化”的原因分析是否正确？为什么？

7 . 有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次进行统计后发现，“忠观念”在汉代纂修的史书中所占的比例为7.97%，在宋代官修史书中所占的比例为15.89%，在清代所修的《明史》中所占的比例为22.71%，越往后世“忠观念”出现的频次越高。这从本质上反映出

A．专制主义日益强化	B．伦理教化逐步加强
C．思想控制日趋严密	D．史官思想日益僵化

8 . 下表是我国高考录取率（指当年录取人数与报考人数之比）变化情况统计，据此说明我国高等教育

A．短时期实现全民普及

B．由精英教育发展为大众教育

C．义务教育取得新突破

D．录取率与经济发展相悖改革

9 . 下表是唐宋时期关于“亚圣”论述的统计简表：

史料	出处
颜子既云亚圣，须优其秩。	《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令
颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。	程颐、程颖《二程集·河南程氏遗书》
（孟子）真可谓命世亚圣之才矣。	朱熹《四书章句集注》
加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。	《元史·卷三四》，元文宗诏令

根据上表，可以认定的史实是

A．颜子的亚圣地位仅为民间说法

B．颜子贤能不及孟子是历代共识

C．儒家圣人地位取决于皇帝的喜好

D．理学尊崇和弘扬了孟子的学说

10 . 下表是两汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者（包括太学生）状况统计。

这反映了两汉时期

A．官吏群体的儒学水平不断提高

B．学校教育以教授儒家经典为主

C．儒学并未取得思想的统治地位

D．官吏从政的综合素质得以提升