1865年 | 李鸿章说:“机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本。” |
1894年 | 郑观应说:“西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务。” |
1903年 | 章太炎说:“公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。” |
1913年 | 梁启超说:“共和政治,非国民继续的觉悟努力,万万不会维持。” |
A.实现中国工业化 | B.推动中国近代化 |
C.实行民主政治化 | D.启蒙与救亡并重 |
(1)某中学历史兴趣小组以“中国传统文化与西学”为主题进行研究性学习,收集了近代以来不同社会思潮对中西文化的态度。请你填充下列表格空白处。
社会思潮 | 对待中西文化的态度 | 主要原因 |
洋务思潮 | ① | 两次鸦片战争失败的刺激;维护封建统治的需要 |
维新思潮 | 利用儒家思想宣传资产阶级政治学说 | ② |
新文化运动 | ③ | ④ |
通过对维新思潮人物的探究,同学们又搜集到如下史料:
史料一 观大地诸国,皆以变法而强,守旧而亡……能变则全,不变则亡,全变则强,小变仍亡。
——康有为《救亡决定》
史料二 (康有为建议)“勿去旧衙门,而惟增置新衙门;勿黜革旧大臣,而惟渐擢小臣;多召见才俊之士,不必加其官,而惟委以差事,赏以卿衔,许其专折奏事足矣。”
——梁启超《戊戌政变记》
请回答:
(2)史料一反映了康有为的什么思想主张?
(3)从史料一到史料二可以看出康有为的主张有什么变化?为什么会出现上述变化?
批次 | 留学时间 | 留学初衷 |
第一次 | 晚清 | ① |
第二次 | 民国初期 | ② |
第三次 | 国民政府时期 | 科技救国 |
第四次 | 新中国成立初期 | ③ |
A.实业救国、建设国家、富国强兵 |
B.实业救国、富国强兵、建设国家 |
C.富国强兵、实业救国、建设国家 |
D.富国强兵、建设国家、实业救国 |
材料一:王安石在《答曾公立书》中说:“政事所以理财,理财乃所谓义也。一部《周礼》,理财居其半,周公岂为利哉?”南宋时,《文献通考》的作者马端临感慨:“噫!古人之立法,恶商贾之趋末而欲抑之;后人(指宋代)之立法,妒商贾之获利而欲分之。”朱元璋告诫臣僚:“宋神宗用王安石理财,小人竞进,天下骚然。此可为戒。”
——摘编自吴钩《宋潮:变革中的大宋文明》
材料二:宋朝商税是财政收入的重要组成部分,“州郡财计,除民租之外,全赖商税”。“至道(宋太宗年号之一)中,岁入(商)税课钱四百万贯;天禧(宋真宗年号之一)末,增八百四万贯”;庆历(宋仁宗年号之一)年间,商税收入更是达到“一千九百七十五万余贯”;熙宁十年,华亭县辖下的青龙镇,商税收入达一万五千贯。
——摘编自脱脱等《宋史》、徐松《宋会要辑稿》
(1)依据上述材料和所学知识,分析说明宋朝“重商主义”的利弊。(2)在历史长河中,儒家思想在继承中发展,比如对核心思想“仁”的论述。阅读下表,回答问题。
朝代与人物 | “仁”的论述 |
春秋孔子 | 孔子的核心观念是“仁”,意为关爱他人,进而主张统治者顺应民心,爱惜民力,“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家。 ——中外历史纲要上 |
西汉董仲舒 | 仁之美者在于天,天仁也。察于天之意,无穷极之仁也。《春秋》之所治人与我也。所以治人与我者,人与义也。以仁安人,以义正我。 ——董仲舒 |
明王阳明 | 夫圣人之心,以天地万物为一体,其视天下之人,无外内远近,凡有血气,皆其昆弟赤子之亲,莫不欲安全而教养之,以遂其万物一体之念。天下之人心,其始亦非有异于圣人也。 ——传习录 |
明末清初黄宗羲 | 正言仁义功用,天地赖以接续不坠。自后世儒者,事功与仁义分途,于是当变乱之时,力量不足以支持,听其陆沉鱼烂,全身远害,是乃遗亲后君者也。——黄宗羲 |
阶段 | 阅读概况 |
隋唐以前 | 阅读是一种奢侈,是达官显贵和家境殷实的文人墨客的专利 |
隋唐以后 | 阅读行为出现了由“官”向“民”的下移和扩展,阅读人数大大增加,出现阅读目的性的分化和阅读内容的多元化 |
A.官僚士大夫的文化影响力增强 | B.社会的变迁和科技文化的进步 |
C.官府对百姓的控制力明显减弱 | D.经济的发展和阶级矛盾的缓和 |
材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——(英国)李约瑟《中国科学技术史》
材料二 唐宋城市变革标志着中国古代的城市在空间格局和制度上发生了巨大的变化(如下表)。
唐坊市制 | 宋街市制 | |
城市空间形态 | 封闭 | 开放 |
坊与市的关系 | 坊、市严格分离 | 商、住逐渐融合 |
市的经营特点 | 封闭独立,官设官管 | 自由设市,无官员监督 |
市的经营时间 | 白天规定时间经营 | 出现夜市 |
市的经营业态 | 200余种 | 400余种 |
街道的功能 | 交通 | 交通、市民生活场所 |
肆的临街面特点 | 无侵街装饰物 | 伞棚、招幌、权子、彩楼欢门等装饰物出现 |
材料三 宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起,出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学诸多流派。……宋儒诸子融汇各家,引佛入儒,建构成新儒学体系,不仅升华了抽象思辨,而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
(1)据材料一,概括作者关于宋代科技发展的观点。
(2)据材料二,并结合所学知识,指出与唐朝相比,宋朝城市发展的表现并分析其原因。
(3)据材料三,指出宋代理学兴起的原因,并结合所学知识分析其历史影响。
中世纪以来 | 人们普遍地认为地球是宇宙的中心,而人类又是地球的主人,宇宙万物都是为了人类生活这个“目的”而由上帝创造出来的。 |
16—17世纪 | 地球不过是围绕太阳运行的一颗小小的卫星,在无限大的宇宙空间,地球不过是沧海中之一粟,这就使生活在地球上的人类显得渺小多了。 |
A.神学体系的崩溃 | B.科学革命的兴起 |
C.启蒙运动的发生 | D.工业革命的开展 |
材料
文献 | 记载内容 |
《史记·仲尼弟子列传》 | 共列录先秦时期儒生七十七人,其中齐鲁人四十五人,约占58.44%;卫宋陈楚吴人十二人,约占15.58%;秦人二人,约占2.60%;籍贯不明者十八人,约占23.38%。 |
《史记·儒林外传》 | 共列录西汉前期著名儒生三十九人,其中,齐鲁人二十八人,约占71.79%;燕人、砀人、温人、广川人、雒阳人共计七人,约占17.95%;籍贯不明者四人,约占10.26%。 |
《汉书·儒林传》 | 综合西汉一代著名儒生的区域分布,齐鲁人占45.60%,其他地区约占46.11%,籍贯不明者约占8.29%。著名的儒学学者中,有远至蜀、淮南、九江、江东,甚至苍悟的。值得注意的是,其中三辅(京畿地区)名儒约占总数的5.18%,三河(畿辅之地)名儒约占总数的5.70%。 |
《后汉书·儒林列传》 | 东汉著名的儒学学者,齐鲁人约占36.36%,其他地区约占63.64%。其中,关中学者约占6.82%,河南、河内、南阳学者约占7.95%,会稽、九江、豫章学者约占6.82%,巴蜀学者约占10.23%。 |
根据材料指出从先秦到两汉儒生区域分布变化呈现的规律,并结合所学知识分析其成因。
时间 | 科技发展战略 |
20世纪五、六十年代 | 优先发展军事、重化工业以及尖端技术 |
20世纪八十年代初 | 经济建设必须依靠科学技术,科学技术工作必须面向经济建设 |
20世纪九十年代 | 科学技术是第一生产力,科教兴国 |
A.优先满足国家的安全保障 |
B.依据特定时期的国家需求 |
C.彰显意识形态的鲜明导向 |
D.突出服务民生的大局意识 |
项目 | 数学 | 天文、历法、气象 | 地学 | 化学 | 农学 | 机械 | 水利 | 轻工 | 兵器 |
数量 | 22 | 25 | 25 | 9 | 25 | 7 | 7 | 8 | 8 |
A.儒家思想重人伦轻科技 | B.科举制度推动科技发展 |
C.中国古代科技领先世界 | D.中国古代农耕经济发展 |