1 . 唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于

A．封建经济的衰退	B．专制集权的强化
C．程朱理学的盛行	D．审美意识的觉醒

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   儒学在本质上是“内圣外王之学”，即修身齐家治国平天下的政治伦理之学，与“方伎术数”等自然知识并无干涉。在政治力量的推动下，儒家经学便渗透在思想文化的各个领域，形成了一以贯之的传统。中国两千余年的学术发展，不论是史学、哲学、教育还是科技、法律，无一不渗透着儒家经学的影响。经学优先并笼罩一切领域，知识分子思维的对象、内容、方法、结论等皆在经学的范围内兜圈子。中国古代的知识分子，不论其学习兴趣与研究方向最终怎样，他们的首要任务就是学习经书，不可能有其他的选择。

——摘编自黄鸿春《从文化史看中国古代科技向近代发展的艰难》

根据材料，围绕“中国古代儒学的影响”提出自己的见解，并结合所学中国古代史的相关知识予以说明。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）

3 . 有学者说，意大利文艺复兴时期的文学和哲学作品均展现了一个“向往更美丽生活的梦”，一个可以使自己变得更好的梦。由此可知，文艺复兴

A．提出理想社会图景	B．社会基础相当薄弱
C．复兴了古希腊文化	D．重视追求现实幸福

4 . 有学者评论：加尔文的预定论思想，“把资本积累时期的社会分化、商业竞争成败的社会现象加以神化，鼓励新兴资产阶级追求财源、发家致富，同时使竞争破产者、社会下层和没落的贵族服从命运的安排，接受上帝的决定”。可见，加尔文的预定论

A．强调信徒均应听命于上帝	B．缓和了宗教与世俗的矛盾
C．摆脱了天主教的禁欲主义	D．从神学角度肯定社会现实

5 . 1916年，胡适将自己“文学革命”的主张写成《文学改良刍议》，寄给《新青年》，并发表在该刊第2卷第5号上。此文一登，轰动一时。1920年，北洋政府教育部明令规定：小学教材一律采用白话新课本。这表明

A．文学革命取得明显效果	B．新文化运动得到北洋政府支持
C．白话文为国人普遍接受	D．文学革命是新文化运动的核心

6 . 明代丰坊在《书诀》中对某一书体描述道：“行笔而不停，著纸而不离，轻转而重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。”这一书体以其特有的艺术表现力和宽广的实用性，从产生起便深受书法家喜爱并被广泛传播。下列书法作品符合该书体特征的是

A．	B．
C．	D．

7 . 有学者说，牛顿力学革命不是牛顿一个人创造的，它是开普勒、伽利略、笛卡尔力学革命的一次大综合。这场革命不仅在科学上促进“牛顿风格”的形成，还使人类（最先是欧洲）步入了“信奉科学的时代”。该学者意在说明牛顿力学

A．促进了科学精神的形成	B．推翻了封建神学创世说
C．总结了前人的科学成果	D．揭示了物体的运动规律

8 . 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是

A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲	B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武	D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武

9 . 邓小平在“南方谈话”中指出：“改革开放胆子要再大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯，深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路。”这一时期“好路”的“路标”是

A．加入亚太经合组织	B．建立多种形式的经济责任制
C．建立社会主义市场经济体制	D．提出“三个代表”重要思想

10 . 严复翻译了赫胥黎的《进化论与伦理学》。这本书不仅阐述了达尔文进化学说的主要原理，更重要的是它广泛涉及了人类思想的历史。严复选择翻译赫胥黎著作旨在

A．传播自然科学理论	B．适应救亡图存需要
C．介绍生物进化知识	D．传播民主共和思想