1 . 古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者

A．肯定了人的重要性

B．重在论述法律制定应符合人的天性

C．阐述了社会契约论

D．正确分析了城邦制起源的历史原因

2 . 阅读材料，完成下列要求。

时间	14世纪—16世纪欧洲大学	10世纪—13世纪（宋）中国书院
课程教学主要内容	文法、文学、历史	（1）基本教材：《论语》《孟子》等； （2）重要读物：理学大师著作、讲义、语录、注疏；史学著作包括《左传》《汉书》等；诗词教材包括《诗经》《楚辞》等。 （3）其他：治民、讲武、水利、算数等学科，但比例很少，不如儒经地位高。
	文法
	辩证法
	算术
	几何学、地理学
	天文学、力学
	音乐

提取材料信息并结合所学知识概括14—16世纪欧洲大学与10—13世纪中国书院的课程设置的差异并简要分析其原因。

3 . 根据材料并结合所学知识回答问题。

材料明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。

明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。

——摘编自周先慎《明清小说》

（1）根据材料并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析明代小说在当时所起的社会作用。

4 . 魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源

A．认为历史是周期循环的

B．对封建社会的兴衰原因做了客观分析

C．具有历史进化论史观

D．倡导变革社会政治制度的主张

5 . 阅读下列材料，结合所学知识，回答下列问题。
材料一   中国历史上的手工业技术、科技发明、创造等，……一般是传子不传女，怕女儿出嫁后把技术外传别家。这种传继方式，继承的对象稳定可靠，家庭世代积累下来的丰富经验集中到一人身上，从而形成了历史上众多的“祖传秘方”。 然而，家庭工艺技术的单子继承模式都形成了一个封闭的格局。技术的神秘性使得丧失了外来的刺激和竞争。因而，也就越来越变得保守僵化，因循守旧，不求革新和提高。同时，与世隔绝的传授，也使其得不到外来的信息，无法吸收别人的技术，……中国古代有许多十分先进的技术和工艺，后来都相继失传，就同这种继承方式有直接的关系。
——《中国文化传播网》
材料二     15世纪，意大利威尼斯制订了世界上第一部专利法。英国1624年制订的《垄断法规》规定：“当任何人利用他自己的费用和企业，或通过他自己的智慧和发明，确实把任何新技术引进王国或把任何过去从未应用的发明引入，促进了贸易，有利于王国，可以授予他在合理的时期内以专利权，直到国民们学会这件事为止”，在世界上第一次以法律的形势给予发明专利以肯定。
250年前，英国对知识产权的保护和奖励，使几乎所有的人，都陷入了一种对新技术、新发明的狂热崇拜之中。学者指出，英国若无1624年《专利法》，那么“对十八世纪纺织工业中资本主义发展具有决定性的那些发明就未必有可能”。晚年的瓦特，依靠被广泛转让的高效能蒸汽机的发明专利，生活非常富庶。               
——《大国崛起》
（1）比较材料一和材料二的内容，指出在对发明者专利权的保护方面，中西方在保护方式和目的方面有何差异？结合所学知识分析导致差异的原因。
（2）依据材料分析，中英两国不同的保护方式分别产生了怎样的影响？

6 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一   所有这些（18世纪欧洲工业革命时期）技术，包括其改进的策略，都完全可以由中国人在14世纪所具有的科学知识中研发出来。但其时的中国人却没有加以制作或利用，以致后来这些机器由于无人使用而消失了。因此，我们必须推断在纺织业的领域中，中国传统的工业技术未能有进一步的开展，基本的阻力不在于缺少更高的科学知识，而在于那些促进工业技术的发明与进步更新的经济动力与智识思想力量的减弱。
——马克·尔文《中国历史发展的型式》
材料二   中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺少逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。
——李约瑟《中华科学文明史》
材料三   当时（18世纪）中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归（经济学上的“边际获利递减率”）；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余，抽上大烟，胜于出外生事冒险（这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系）。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐成形：妇女裹小脚，坐八人大轿，妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。
——费正清《中国：传统与变迁》
请回答：
（1）材料一认为中国古代科技与工业革命存在何种关系？
（2）材料二中论及中国科技停滞不前的原因，你是否认可，为什么？
（3）材料一和材料三在中国科技落伍的原因方面作了阐释，其共同认识是什么？你是如何理解的？

7 . 中外历史人物评说
材料一：孙家鼐作为晚清的教育家，认为“务使学堂所成就者，皆明礼达用，以抑付我国家振兴人才之至意”。 这时的孙家鼐逐渐由教育富国的笼统口号转而为实施他的教育思想作准备。他在官书局上任后不久，即向光绪帝上《官书局奏定章程疏》七条：一设藏书院；二设刊书处；三设游艺院；四设学堂；五筹办经费；六分职掌；七刊印信，其中前四条为主要内容。
藏书院专为收藏我国的经史子集等书籍，以“备留心时事讲求学问者，入院借观，恢广学识”。刊书处则专门刊刻各国西学书籍，举凡律例、公法、商务、农务、制造、测算之学及武备工程诸书，“凡有益于国计民生与交涉事件者，皆译成中国文字，广为流布”。
设游艺院，通过广购化学、电学、光学诸新机、矿质、动物、植物各异产，分别部居，逐门陈列，以便“学者心摩手试，考验研求，了然于目，晓然于心”。这样“将来如制造船只枪炮等事，可以别材质之良窳，物价之低昂，用法之利钝，不致受人蒙蔽”。即设学堂一所，聘请精通中西学的人为教习，以培养入馆肄习者。 ——国家档案局明清档案馆. 戊戌变法档案史料[M]. 北京：中华书局，1959
材料二：孙家鼐作为晚清的教育家，他在中国教育史上的地位和作用主要体现在他创办京师大学堂的过程中形成的一套完备的办学主张和办学理论。在他办学思想的指导下创办的京师大学堂及隶属于京师大学堂的医学堂和武备学堂，在中国教育史上具有里程碑式的地位和作用。
——钱耕森、孙家鼐与京师大学堂《安徽大学学报》
（1）根据材料一、并结合所学知识 概括孙家鼐在奏章中体现了什么样教学原则和办学思想。
（2）根据材料一、二，结合所学知识，分析孙家鼐“在中国教育史上具有里程碑式的地位和作用”的原因。

8 . 阅读下列材料，请回答
材料一：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”
──《劝学篇》
材料二：“天下人民四万万，庶士亿万，情为百端，才智甚广，皇上仅寄耳目于数人，而数人者又畏懦保禄，不敢竭尽，甚且炀灶蔽贤，壅塞圣听，皇上虽欲通中外之故，达小民之厄，其道无由。名虽尊矣，实则独立于上，遂致有割地弃民之举，皇上亦何乐此独尊为哉？”
──《公车上书》
材料三：“……恢复中华。中国者，中国人之中国。中国之政治，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。敢有为石敬塘，吴三桂之所为者，天下共击之！建立民国，今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守，敢有帝制自为者，天下共击之！……”
──《同盟会宣言》
(1)以上三段材料分别代表哪些派别，他们对西方民主政治各是什么态度？
(2)材料三中对皇帝的态度和材料二有何不同，你认为形成材料三观点的原因有哪些？（提示：从政治、经济、思想文化等方面分析）