1 . 黄宗羲早年在《留书》中，斥责清朝为伪朝，后期所作的《明夷待访录》中取消了对清人的责骂，晚年时称清朝为“国朝”。造成这一变化的主要原因是

A．黄宗羲跻身统治者行列	B．满汉民族矛盾的消除
C．清政府统治政策的调整	D．“康乾盛世”的出现

2 . 下图反映的是20世纪八九十年代，我国城乡登记注册的个体工商户和从业人员变化情况。图中数据出现急剧变化的主要原因是

A．十五大承认私有制地位	B．城市经济体制改革开始
C．上海浦东开发带动引领	D．“南方谈话”解放思想

3 . 据记载，早年的刘邦很不喜欢儒生，常把儒士之冠浸入尿中，与儒生谈话时经常破口大骂。但是汉朝建立以后，他对儒学的态度发生了变化，且常常祭拜孔子。刘邦态度变化的主要原因是

A．汉承秦制的影响

B．官方太学的兴起

C．吸取秦亡的教训

D．巩固统治的需要

4 . 魏源在19世纪50年代写道，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入	B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化	D．对西方外交政策由对抗到和解

5 . 1916年,陈独秀撰文将明中叶以来中国所发生的变化分为七期,第七期是“民国宪政实行时代”,强调“此等政治根本解决问题,不得不待诸第七期吾人最后之觉悟”原因在于“伦理思想,影响于政治,各国皆然,吾华尤甚”。陈独秀此番言论意在

A．说明思想启蒙对民主政治的影响	B．纠正辛亥革命中的过激倾向
C．改造并发扬中国传统的儒家思想	D．赞扬民主宪政建设成果硕大

6 . 1922年以前，孙中山的“中华民族观”是一种以同化为基础的一元一体的，一种大汉族主义的民族观。1923年以后，变成了一种以平等为基础的多元一体的“中华民族观”’即主张在平等的基础上实现各民族的融合。这种变化根源于

A．共产国际的影响	B．孙中山的个人进步
C．中国共产党的影响	D．反帝反封建任务需要

7 . 在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。这种变化反映了

A．民族矛盾推动中原防御体系的升级

B．火药用于军事导致筑城技术的改变

C．封建社会晚期中国社会的浮华之风

D．工商业发展刺激重农抑商政策强化

8 . 在明代，随着商品经济的发展，传统图书市场日趋饱和，利润越来越少，在这种情况下，很多书坊重新对市场进行定位，选题结构发生很大变化，传统的经典读物越来越少，戏曲、小说、生活用书的比重越来越大，适应了大众的消费需求。据此可知

A．古代文化传承与创新依赖于印刷术

B．传统经典文化逐渐被通俗文化取代

C．印刷术的发展推动了通俗文化发展

D．商品经济发展推动了传统社会转型

9 . 新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇。而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明

A．新文学是传播民主科学的载体

B．国民并不关心民主科学的实质

C．新文化运动具有形式主义倾向

D．新文化运动的方向发生了变化

10 . 1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明（ ）

A．李鸿章的洋务思想日趋保守	B．郭嵩焘对西方体制过于推崇
C．郭嵩焘的主张超越主流思想	D．清廷的对外政策发生了变化