1 . 面对社会的疾速变化，他们表现出一种“非理性”态度，有的把中世纪当作“黄金时代”以与资本主义来对立，有的高举“回归自然”的主张乐于描写自然风光；他们的笔下流露出忧郁感伤，也有着超凡的叛逆形象。以下属于“他们”的作品是

A．《十日谈》

B．《人间喜剧》

C．《巴黎圣母院》

D．《老人与海》

3 . 中国古代科技成就突出，但失传现象也比较明显。如：指南车相传出现于黄帝时期，但后世历代制作指南车的仅有20人，越王勾践剑（青铜剑）技术在后世失传，元代王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理也出现断裂。推断出现这一现象的主要原因是

A．生产方式未发生质的变化	B．传统行业技术被严格保密
C．周期性动乱造成技术失传	D．重农抑商使手工技术停滞

6 . 魏源在19世纪50年代写道，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入	B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化	D．对西方外交政策由对抗到和解

7 . 唐代书法艺术“尚法”，积极浪漫且感性，楷书、草书多样发展，法意相参；宋代书法艺术“尚意”，向内收敛，消极沉静，理性行书大兴，以闲适为主调，意趣兼备。这一变化反映出宋代

A．理学思想的影响	B．书法技巧的成熟
C．政局变动的频繁	D．商品经济的发展

8 . 新文化运动最初的目的是“恢复独立自主之人格”，从思想文化上启蒙民众觉醒，但这一“求个性自山、解放”主题的初衷在1919年后不得不让位于国家主义。这一变化主要是由于

A．民族危机不断加深	B．马克思主义的传播
C．国民革命运动高涨	D．新三民主义的影响

9 . 西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说逐渐兴起。这一变化

A．有助于社会阶层的流动	B．说明中央集权符合礼制
C．体现了官僚政治的影响	D．根源于儒家思想的式微

10 . 古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的相互关系，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。下列选项属于该思想家的是

A．“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”

B．“德主刑辅”、“大德小刑”

C．“君子所性，仁义礼智根于心”

D．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”