1 . 下表为中国古代部分医学典籍中有关茶叶的记载。这些记载

A．推动了中外茶叶文化交流	B．体现了传统中医药学“药食同源”的特点
C．受到社会主流思想的影响	D．表明茶叶的药用价值得到国人普遍认同

2 . 近代中国维新思想家提倡的“开民智”，其包含了三重内容，一是摆脱封建思想的束缚，二是接受和灌输一整套西方资产阶级民主思想的观念，三是激发民众的爱国热情，其中最重要的体现在第三个方面。这说明近代中国的维新思想

A．为民主运动奠定了思想基础	B．顺应了资本主义发展的潮流
C．体现救亡与启蒙的时代要求	D．以警醒世人作为其根本目的

3 . 1919年12月，李大钊在《物质变动与道德变动》一文中指出，新思想是“应经济的新状态、社会的新要求发生的。”“劳工神圣”的新伦理，就是适应人类一体的道德、世界一家的社会之道德。这表明当时

A．进步知识分子开始了救国的探索	B．马克思主义学说影响了先进的国人
C．唯物史观逐渐成为了国人的共识	D．新文化运动推崇的道德观渐入人心

4 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   中医是我国人民在生产 、生活实践中的经验总结。战国秦汉时期,《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》这三部中医学术理论、药学、临床体系的奠基之作问世。南朝时期，《本草经集注》收录了民间广泛应用的外来药物。唐代，孙思邈在《千金方》中提出了“大医精诚”思想；《唐本草》是世界上第一部由政府颁布的药典。五代时期，《海药本草》记录了海外传入的百余种药物。宋代，政府专设“太医局”培养中医人才,专设“校正医书局”搜集、整理、考证和校勘历代医籍；文任通密及文人从医以“兼济天下”成为潮流。明清时期，李时珍写成《本草纲目》；政府和民间大力推行人痘接种以预防天花；广誉远、同仁堂、九芝堂等老字号中药堂、中药铺兴起。

——据李成文《中医发展史》

材料二   近代前期，“求进步的中国人”坚信“要救国,只有学外国”。当时中医界“或立奇方以欺世；或假托仙佛之方；或托西术东艺，欺人图利”。陈独秀指出,中医“既不解人身之构造，复不事药性之分析,菌毒传染,更无闻焉”。知识精英们“以科学的名义”对中医的批判,最终酿成民国政府三次试图废除中医的行动。随着外国侵略进一步加剧，“传统力量”反而渐渐显现出真实价值。1920 年代中后期以降,中医与中国民族、身体、思想、文化系统的关联逐渐紧密。钱穆认为，包括中医在内的中国传统文化“不仅可以容受近代西方之科学文明，应该还，能融化能开新”。

——据皮国立《近代中西医的博弈：中医抗菌史》等

材料三   21 世纪以来,随着科技水平的极大提高,生产工艺不断优化，中药的作用机理、中药材的有关物质基础不断被发现。中医学由疾病医学转向综合性的健康医学,其养生保健、防病治病、调养康复等优势受到国内外广泛关注。抗疟药物“青蒿素”挽救了全球数百万人生命；蜜炼川贝枇杷膏在美国市场悄然走红；“中医针灸”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。中医药已成为中国与各国开展大文交流的载体。

——据朱建平《百年中医史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中医学发展的主要特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国近代知识精英对中医学态度的变化并分别分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明中医学的时代价值。

5 . 柏拉图认为，这种“民主政体”是一种很坏的政体，最大缺点是“极端民主”、“过度自由”。只要人民推举，不管什么人都可当执政者，而富有治国才能的贤人却反而被抛弃。柏拉图认为的“最大缺点”

A．带来了雅典经济和文化的全面繁荣	B．是对雅典民主政体全面客观的评价
C．为后世民主集中制出现提供了借鉴	D．有利于调动当时雅典居民积极参政

6 . 牛顿的发现被认为跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人类；达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿。”两者的学说都

A．反映了工业时代的要求

B．得到了科学实验的验证

C．改变了人们的思维方式

D．促进了启蒙运动的发展

7 . 孙中山认为：“在不均的社会，当然可用马克思的办法，提倡阶级战争去打平它。但在中国实业尚未发达的时候，马克思的阶级战争便用不着匈…我们主张解决民生问题的方法，是要用一种思患预防的办法来阻止私人的大资本，防备将来社会贫富不均的大毛病。”据此可知，孙中山

A．主张发展实业与节制资本同步进行	B．倡导国共合作实行“耕者有其田”
C．采用马克思主义解决社会问题	D．其自身的阶级属性已发生改变

8 . 北宋时期，文人参政热情高涨，“真、仁之世，范仲淹、欧阳修等诸贤以直言谠论倡于朝，于是中外缙绅知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣”。上自皇帝的所作所为，下到州县官的一举动，凡有越礼法者，皆有敢言之土极力弹劾。材料

A．反映了重文思想	B．说明了北宋士大夫权力增大
C．体现了皇权削弱	D．反映了宋朝士人的道德自觉

9 . 潘耒在《日知录》序言中写道：“异日有整顿民物之贵者。读是书而憬然觉悟。采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补。如第以考据之精详。文辞之博辨。叹服而称述焉。则非先生所以薯此书之意也。”潘耒的序言意在说明，《日知录》

A．是清朝考据学兴盛的主要原因	B．强调学问应联系“当世之务”
C．主张推翻君主专制中央集权制度	D．促进了经世致用局面的形成

10 . 韩非主张“法治”，否定礼治，但在韩非的理论体系中并非没有“礼”的地位，他曾说“无礼诸侯，则亡身之至也”，“国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也”。显然他的“礼”与当时儒家的“礼”有所不同，主要侧重于(       )

A．希望恢复西周的礼乐制度	B．符合儒家克己复礼的主张
C．礼要符合“人主”（君主）的需要	D．春秋战国时已经礼崩乐坏