1 . 宋代理学家都积极地从政立业，史载他们为治的政绩，是体恤民情、明尊卑长幼之类的风化等等。不能做官时，理学家大多也不努力于仕途，追求个人功名利禄，而是退而聚学化民。他们的做法(　　)

A．有利于理学的思辨化	B．推动了理学的世俗化
C．有利于教育体制革新	D．迎合了市民阶层需要

2 . 王阳明与弟子之间的问答集《传习录》中最有名的一句话“满街皆是圣人”，在王阳明看来，无论是庶民还是圣人都有同样的心，但是他们都在私欲前止步，毫不怀疑圣人的权威性。而16世纪后半期的思想家李贽却把圣人的权威看作是问题，论述“夫圣人亦人耳……不能无势力之心；虽盗跖，不能无仁义之心”（《道古录》），努力把圣人平民化。两者思想的共同点是

A．体现近代民主思想的萌生	B．体现反对君主专制主张
C．彻底打破传统思想的束缚	D．受商品经济发展的影响

3 . 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是

A．血缘政治、社会变革、政治民主、新思潮萌发

B．官僚政治、儒学创新、封建盛世、“经世致用”思想

C．血缘政治、社会变革、封建盛世、理学盛行

D．官僚政治、儒学创新、审美观念、理学盛行

4 . 朱熹曰：“这是天教我如此。饥便食，渴便饮，只得顺他。穷口腹之欲便不是。盖天只教我饥则食，渴则饮，何曾教我穷口腹之欲？”朱熹所要表达的本意是

A．压抑人的自然欲求	B．合理需求符合天理
C．人欲与天理相一致	D．摒弃人的一切欲望

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   近代以来，先进的知识分子关注时局，探索新知，不断寻求强国御侮之道的新思想。

根据材料并结合所学知识，围绕“时代需要与思想发展”这一主题。选取近代中国社会发展的一个阶段，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

6 . 《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者

A．主张废除宰相制	B．倡导无为而治
C．倾向于限制君权	D．反对王位世袭

7 . 苏格拉底创立了独特的问答法，其分为三步：第一步，用诘问的方式使人深入思考问题的本质；第二步，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念；第三步，引导学生自己进行思索并得出结论。由此可见，苏格拉底问答法

A．具有强烈的人文色彩	B．弥补了智者学派理论上的缺陷
C．以否定权威为出发点	D．使理性占据希腊社会主导地位

8 . 妇女的贞节观念，在明代书籍方面，有《内训》《古今列女传》；法律方面，明太祖下令，“民间寡妇，三十以前夫亡守志，五十以后不改节者，族表门间，除免本家差役”。又令地方官制定规章制度，表现突出的赐祠祀，一般的立牌坊，用以奖励贞节。这表明这一时期

A．开始确立了妇女的贞节观念	B．社会风气恶化须严加整饬
C．程朱理学深刻影响社会生活	D．妇女饱受封建礼教的摧残

9 . 董仲舒高扬“崇儒更化”旗帜，寻找到与地主制经济最相契合的文化形态一涵盖阴阳家及法家的新儒学。之后，汉代帝王在实际运用中，大都儒法兼采，汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸、王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”由此可知汉代儒学

A．具有包容性和政治张力	B．尚未确立天下独尊的地位
C．适应了农业经济的发展	D．无法解决复杂的社会问题

10 . 颜真卿的《祭侄文稿》虽“勾画狼藉”却因表达为国忠贞的悲愤情绪被奉为“天下第二行书”；北宋蔡京和明代严嵩书法精妙却未有留名青史的书法作品，其原因在于

A．道德观念影响艺术评价标准	B．颜真卿的艺术成就不可超越
C．民众好恶决定对艺术的评判	D．唐代书法符合官方意识形态