材料一 先秦儒学继承了商周时期的民本思想。孔子主张“为政以德”，希望统治者实行仁德之治，善待、关爱民众。同时，他主张富民、惠民，提倡“仁者爱人”说。孟子继承了孔子的思想，明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子继承了孔子的理论，提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的观点。和谐思想是儒家思想中又一个核心理念。孔子提出“身”“家”“国”相统一的和谐关系，即“欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身”。通过修身、齐家、治国的顺序，达到“天下平”的目的。孟子主张“人和”“天时不如地利，地利不如人和”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，强调了和谐理念中的善治和秩序良好。荀子积极倡导公平正义的社会风气、安定有序的社会环境，其政治和谐思想的核心是“隆礼重法”，他把“和齐百姓”、人民安居乐业视为治国安邦的重要基础。
——摘编自李森《论先秦儒家政治哲学中的和谐发展思想》
材料二 刘邦统一天下后，国家残破、经济凋零，内有韩信、英布等异姓诸侯王控制着大片土地和大量人口，外有北方强敌匈奴伺机骚扰。这种局面决定了刘邦在建国之初，既不能用法家思想治国，又不能用儒家思想安邦，只能选择黄老之术。汉武帝即位之日，正是西汉国力雄厚之时，汉武帝好大喜功的个性，加上国力允许的客观条件，决定了他对内巩固和强化中央集权政体，对外勤用兵，征讨匈奴以除边患，同时开疆拓土。为了施展他的雄才大略，国家必须从多方面转轨变型，而这就需要一个权威的思想作为坚实的理论基础，为其政治任务服务。黄老之术“出世”的性质和“无为”的取向，与其政治抱负处处相左，于是他必然要以新的思想取而代之。
——摘编自樊海永《汉武帝独尊儒术的原因初探》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦儒学的核心内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析西汉统治思想的变化及原因。
| A．反对君主集权 | B．等级观念鲜明 |
| C．强调天人合一 | D．民本色彩浓厚 |
| A．顺应了人文主义的时代思潮 | B．总结了启蒙运动的主要经验 |
| C．消除了近代科学的发展障碍 | D．奠定了宗教改革的理论基础 |
| A．朱熹学说成为官方正统思想 | B．理学的主张“存天理、去人欲” |
| C．朱熹理学强化了等级与秩序 | D．朱熹重视理学的普及化、世俗化 |
| A．批判直接民主的弊端 | B．反对理性在政治中的应用 |
| C．强调艺术要服务政治 | D．将道德放在政治活动首位 |
| A．存在崇洋媚外的倾向 | B．深受主流思想排斥 |
| C．对后世产生影响甚微 | D．违背历史发展潮流 |
材料一 民国时期中医学校教育信息表
| 1929年，召开全国中医药界教材编写会议。在讨论中医药学校教材编写的同时，审定通过五年全日制中医学校中医药专业的课程设置、课程的课时安排等 |
| 学校教育是民国时期培养中医人才的重要方式，但也有部分名医是靠师徒相传成才的。学校的部分教员白天教学，晚上教授拜入门下的学生 |
| 中医界人士意识到西医的一些优势，积极探索用西医的长处来改革中医 |
| 1931年，创办上海中医学院。共开设医经、内经等17门中医课程，西医课程有3门，分别是生理、解剖和传染病 |
| 20世纪30年代，承淡安在江苏无锡开办中医针灸研究社，设实习课，为学生安排临床实践的地方，课程时长五个月 |
——摘编自许霞《民国时期中医学校教育人才培养模式及其对现代中医教育的启示》
材料二 新中国成立之初，中国共产党制定了"中医科学化"的政策。1950年初，北京中医进修学校成立。到1953年，全国达到27所中医进修学校，学员3760人。1965年，全国中医学院（高等院校）已达22所，编写、审定、出版中医学院试用教材18种。1982年，卫生部召开会议，强调中医院要坚持以中医的理论指导医疗、教学和科研实践，高等中医教育要充分按照中医药学的特点办学。1992年，经国家教委批准，北京、上海等中医学院校举办七年制本科和双学士学位。1997年，中医药教育改革的主要内容是全面提高教育质量和办学效益，建立中医药教育体系、中医药学科和课程体系、中医药人才培养体系，为实现中医药全面发展服务。
——摘编自李青凌《建国以来我国中医人才培养模式研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括民国时期中医学校教育的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括新中国中医人才培养方面获得的发展。
| A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” |
| B．“以兼相爱、交相利之法易之” |
| C．“宇宙之间，一理而.....其张之为三纲，其纪之为五常’ |
| D．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” |
| A．齐法家照顾了贵族地主的利益 | B．齐晋法家思想有本质的分歧 |
| C．齐晋法家思想具有浓厚的本土色彩 | D．齐法家思想比晋法家更具实用性 |
材料 下表中为四组与民主观念和道路相关的历史人物与概念。
| 风向标人物 | 同道者 | 核心概念 | 支撑性词汇 |
| 王韬 | 郑观应、薛福成、马建忠等 | 君民关系 | 君主之国、民主之国、君民共主之国、议会 |
| 梁启超 | 康有为、严复、黄遵宪等 | 民权 | 民权与民智、民族国家、自由、权利与义务、宪政 |
| 孙中山 | 邹容、宋教仁、胡汉民、陈天华、朱执信等 | 民权共和 | 革命、民主、共和、五权宪法、国民大会、直接民主 |
| 李大钊 | 陈独秀、蔡和森、毛泽东等 | 庶民主义 | 大众民主、劳工神圣、翻身解放 |
——摘编自闾小波《近代中国民主观念之生成与流变》
根据材料并结合中国近代史有关知识，运用表中两组及以上信息，围绕“民主观念和道路”拟定论题，并进行阐释（论题明确，论据准确，阐述充分，逻辑清晰。）
