A.深受寡头政治实践的影响 | B.为奴隶制的实行铺平道路 |
C.构成西方哲学的精神内核 | D.是对城邦制度的政治构想 |
材料 对于近代中国社会思潮的发展演变,不同的学者各有其看法。有学者提出,激进是中国近代思潮演进的主流;有学者把近代中国思潮演变比作一幅思潮蜂起、波澜壮阅的历史图卷;有学者认为近代中国社会思潮的演变与发展,始终是同中西文化的冲突与融合交织在一起的。有学者指出,爱国主义始终是中国近代史上一贯到底的系人心弦的巨大思潮,是近代中国各种进步社会思潮的原动力。
——据吴雁南等《中国近代社会思潮1840—1949》
围绕近代中国社会思潮的演变,选择材料中某一看法或者自行提出一个看法,结合相关史实,予以论述。(要求:观点明确,史论结合,逻辑严密,表述清晰)
A.充满了人文关怀与政治温情 | B.有效限制了君主权力 |
C.完全背离了君本位主流思想 | D.不利于加强中央集权 |
A.反对君主集权 | B.等级观念鲜明 |
C.强调天人合一 | D.民本色彩浓厚 |
A.七国之乱 | B.三国鼎立 | C.安史之乱 | D.靖康之变 |
A.是否维护封建国体之争 | B.资本主义与封建主义之争 |
C.地主阶级内部路线之争 | D.西方文化与传统文化之争 |
材料 商鞅作为战国时期的改革家,主张实行严刑峻法,促使秦国富强。在宋代,商鞅受到士人的不断议论。北宋思想家张耒认为从短期来看,商鞅变法促使秦国兵强民壮:但从长期来看,却导致下情难以上达,遂招致“民心日离而君孤立于上”。苏轼在《商君功罪》中指责商鞅论功行赏的措施使百姓皆追逐军功及牌禄,使秦人只“见刑而不见德,知利而不知义”。除此之外,苏轼认为商鞅变法阻碍了思想文化的发展,以严刑峻法代替了周公、孔子的平易近民与忠恕之道。宋代君王认为儒家思想利于士大夫道德意识的培养,提倡以儒治国,也反对商鞅的“重刑轻赏”的法治观念。
——摘编自李香玉《变法视野下宋代商鞅评价研究》
根据材料并结合所学知识,概括宋代士人对商鞅变法的看法,并分析商鞅变法在宋代受到议论的原因。
A.着力表达不同的艺术风格 | B.推动绘画艺术进入黄金时代 |
C.推崇科学人文的理性社会 | D.倡导热情与活力的精神风貌 |
A.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 | B.心外无物、心外无事、心外无理 |
C.问渠那得清如许,为有源头活水来 | D.穿衣吃饭即是人伦物理 |
材料一 齐宣王时,稷下学宫定期举行常规性的学术聚会,称为“期会”。学者们在演讲和辩论中,不断碰撞出思想火花,诞生了很多巨著,如《管子》86篇、《慎子》12篇、《邹子》49篇、《孟子》7篇、《孙卿子》33篇、《韩非子》55篇、《晏子春秋》8篇等等,1973年长沙马王堆出土的帛书《黄帝四经》,也出于稷下。
——据王志民《稷下学宫:世界文明史上的奇观》
材料二 礼义大本复明于世,固周程之功,然近世诸儒亦为有助。旧来儒者谈经不越乎注疏而已,至孙明复、刘原父、及永叔,始自出议论。
——《朱子语类》
(1)概括指出材料一反映的文化现象及其时代背景。
(2)根据材料二指出宋代儒者“自出议论”的学术目的,举一例说明朱熹是如何传播儒学的。